Acasă Maturesex Documentul de abuz sexual de la episcopii din Canada se concentreaza pe...

Maturesex

Documentul de abuz sexual de la episcopii din Canada se concentreaza pe victime, indeamna la responsabilitate si la transparenta

151

OTTAWA – Episcopii catolici din Canada au lansat un nou document privind abuzurile sexuale care solicita responsabilitate, transparenta, prevenire si vindecare ca primii pasi pentru a repara daunele considerabile aduse Bisericii si societatii de zeci de ani de abuzuri preotesti si acoperiri de catre episcopi.

„Abuzul sexual este o contradictie profunda a tot ceea ce reprezinta Iisus Hristos”, spune documentul, lansat pe 4 octombrie de Conferinta canadiana a episcopilor catolici (CCCB).

Documentul a fost adoptat in unanimitate pe 27 septembrie la sedinta plenara anuala a episcopilor si stabileste standarde nationale pe care fiecare episcop s-a angajat sa le implementeze in eparhia lor.

Reprezinta efortul Bisericii Catolice din Canada de a „invata din trecut; sa faca fata provocarii convertirii pastorale; sa imbratiseze necesitatea reinnoirii ministerului pastoral; si sa facem vizibil adevarul lui Dumnezeu care este iubitor, iertator si milostiv. ”

Documentul de 184 de pagini face 69 de recomandari pe baza celor numite „noua lectii” invatate de episcopi in ultimul sfert de secol.

„Unul dintre acestia este ca victimele trebuie sa vina pe primul loc”, a declarat o declaratie care a insotit lansarea documentului.

Intitulat Protejarea minorilor impotriva abuzurilor sexuale: un apel catre credinciosii catolici din Canada pentru vindecare, reconciliere si transformare , documentul se adreseaza episcopilor si conducatorilor comunitatilor religioase, dar spera, de asemenea, „sa stimuleze o transformare culturala in atitudini cu privire la abuzurile sexuale. “

Se bazeaza pe primul document de acest gen, De la durere la speranta, publicat in 1992 si actualizat in 2007 si aduce liniile directoare ale episcopilor pentru tratarea abuzurilor in conformitate cu legea si normele canadiene ale Sfantului Scaun.

„De la publicarea de la Pain to Hope , a devenit si mai clar ca abuzurile sexuale ale minorilor de catre clerici si religiosi au avut efecte devastatoare, in primul rand asupra victimelor individuale-supravietuitoare si familiilor lor, asupra tuturor membrilor Bisericii Catolice – la nivel local, la nivel national si international – precum si asupra societatii in ansamblu ”, se mentioneaza documentul.

„Intrucat victimele au continuat sa inainteze, liderii Bisericii din Canada si din alte parti au fost nevoiti sa abordeze nu numai astfel de sentimente, ci si atat de multe vieti rupte, precum si datoria lor de a repara pagubele aduse persoanelor si comunitatilor. Ei au recunoscut tot mai mult ca toti membrii Bisericii au nevoie de vindecare de efectele daunatoare ale abuzurilor sexuale. ”

Un accent major al documentului este implementarea protocoalelor pentru prevenirea abuzului. Acesta solicita masuri „clare, cuprinzatoare si accesibile”.

„In urma crizei de abuzuri sexuale, liderii Bisericii din Canada sunt provocati sa treaca dincolo de o atitudine reactiva fata de una proactiva si preventiva”, se arata in document. „Politicile si protocoalele diecezane locale sunt considerate indispensabile pentru a asigura medii pastorale sigure si pentru a defini masuri clare pentru a raspunde acuzatiilor. De asemenea, sunt de ajutor in determinarea tratamentului adecvat supravietuitorilor, infractorilor si publicului solicitant. ”

Multe dintre liniile directoare si recomandari au fost deja implementate in ultimii ani de dieceze din toata tara. Insa documentul oficializeaza standardele nationale si a primit un angajament de la episcopii din toata tara pentru a le pune in aplicare in eparhiile si eparhiile lor.

In situatia in care abuzul sexual asupra minorilor a fost adesea acoperit in trecut, episcopii s-au angajat sa raporteze toate comportamentele sexuale ale minorilor la autoritatile civile si la Vatican. Responsabilitatea si transparenta sunt componente cheie ale noilor orientari.

Episcopii nu sunt imuni de la contabilizarea actiunilor lor, precizeaza documentul.

„Daca in trecut a existat un sens exagerat ca episcopul era cu totii puternici si, prin urmare, dincolo de intrebari si reprosuri, ceea ce predomina astazi este un sentiment comun de angajament si responsabilitate fata de ceea ce este tinut in comun.”

Documentul mentioneaza ca pana la inceputul anilor 1980, majoritatea victimelor abuzurilor sexuale erau invizibile pentru diverse autoritati civile si pentru societate in general.

„Persoanele care s-au prezentat au riscat sa aduca rusine familiilor si comunitatilor lor”, spune acesta. „Nu era neobisnuit ca victimele sa fie invinovatite si uluite.

„Un climat ostil, cum ar fi acesta a tacut victimele si a permis abuzurilor sa ramana nedetectate si ascunse chiar si ani de zile; aceasta a generat secret si negare, suferinta prelungita, identificarea intarziata a infractorilor, ignoranta perpetuata si interferirea constientizarii ca institutiile, care au fost create pentru bunastarea copiilor, ar putea fi ele insele medii in care au avut loc abuzuri sexuale ”, se arata in document. .

Documentul numeste scandaluri de abuz un obstacol pentru credinciosi. „A determinat multe victime si nenumarate altele sa-l respinga pe Hristos, Biserica si chiar Dumnezeu intr-un fel sau altul”, se spune in document.

„Din acest motiv, Biserica trebuie sa-si recapete credibilitatea examinandu-si propria intelegere de sine; trebuie sa se conformeze tot mai strans cu modelul vietii crestine, asa cum este prevazut in Evanghelie.

Episcopii si superiorii majori ai institutiilor religioase au avut adesea o „intelegere inadecvata a pedofiliei si a ephefofiliei”, se arata in document. Efenofilia este atractia sexuala fata de baietii si fetele pubescente.

Potrivit unui studiu John Jay College of Criminal Justice din Statele Unite, aproximativ 80% din abuzurile sexuale din America au vizat abuzuri sexuale ale barbatilor adolescenti. Documentul CCCB nu face nicio referire la sexul victimelor sau la homosexualitate.

Liderii bisericii au inceput sa se bazeze in anii ’70 pe sfatul psihologilor si psihiatrilor si „au avut incredere in recomandarile lor cu privire la restituirea clerului si a membrilor institutelor inapoi la slujire”.

Aceste recomandari nu au recunoscut cat de dificil este tratamentul infractorilor sau cat de mare este rata de recidiva, spune documentul.

„Astazi, clinicienii sunt mai capabili sa faca distinctia intre infractorii situationali si cei cu proclivitati sexuale fixe, care ar fi intotdeauna in pericol de a reprosa. Aceasta a condus la judecati mai fiabile si la masuri de precautie mai adecvate din partea celor responsabili pentru tratarea infractorilor. “

Nu numai ca nu exista o mica intelegere a problemei abuzurilor sexuale, liderii Bisericii erau „prost echipate pentru a trata acuzatiile si nepregatite pentru a insoti supravietuitorii pe calea vindecarii”, se spune in document.

„Unii au raspuns necorespunzator sau chiar descurajator la cei care se prezinta”, spune acesta, mentionand ca raspunsurile au fost necoordonate si lipsite de precizie. „Doar cu intensificarea presiunii publice rezultate din victime, din mediatizare si cu o mai mare dorinta de a invata din greselile trecute, conducatorii Bisericii si altii vin sa recunoasca necesitatea unor proceduri clare, care sa ii ajute sa raspunda la acuzatii. “

Noile proceduri pun ingrijirea pastorala a victimelor in fata si centrul, din momentul in care au facut o acuzatie.

Documentul priveste, de asemenea, „raul clericalismului”, pe care Papa Francisc a invinuit-o pentru o criza care cuprinde Biserica la nivel mondial.

Documentul descrie clericalismul ca un „accent pe privilegiile si prerogativele autoritatii si pe asteptarea unor clerici si religiosi de a fi tratati drept, superiori si de neatins”.

„Multi astfel de infractori au profitat din plin de autoritatea si statutul lor social pentru a abuza de copiii din comunitatile pe care urmau sa le serveasca”, se arata in document. „Cultura clericalismului a facut mai usor clericilor si religiilor sa depaseasca rezistenta victimelor lor prin intimidare psihologica si spirituala, precum si prin forta fizica.”

„In unele comunitati, aceasta cultura si conditiile sale i-au facut pe liderii Bisericii sa fie mai putin vigilenti cu privire la protejarea minorilor si la respingerea acuzatiilor atunci cand au aparut”, spune acesta.

Documentul priveste, de asemenea, rusinea traita de clerici si religiosi care nu au fost implicati in abateri sexuale si de modul in care caderea a afectat slujirea copiilor. De asemenea, analizeaza modul in care procesul legal, atat penal cat si civil, i-a indepartat uneori pe conducatorii Bisericii de victime. De asemenea, abordeaza problema efectului asezarilor de abuzuri sexuale care au fortat vanzarea bunurilor Bisericii si efectul lor asupra credinciosilor laici. Include protocoale pentru tratarea celor acuzati de conduita sexuala.

Documentul de abuz sexual de la episcopii din Canada se concentreaza pe victime, indeamna la responsabilitate si la transparenta

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti