Acasă Filmeporno2 Drepturi nu salvare – Ce politica sociala poate invata de la lucratorii...

Filmeporno2

Drepturi nu salvare – Ce politica sociala poate invata de la lucratorii sexuali

142

Mozaic in Leeds realizat de lucratori sexuali. (Baza Yorkshire)

de Kate Brown

In cadrul Saptamanii Nationale Antitrafic din octombrie 2016, comisarul britanic anti-trafic a raportat ca „mai multe victime [sunt] identificate, trimise pentru sprijin adecvat si restabilirea libertatii lor”. In aceeasi saptamana, o operatiune „anti-trafic” in Leeds a condus la 11 lucratori de sex migrat in strada retinuti fortat in Centrul de indepartare a imigrarii din lemn de la Yarl sau deportate in tara de origine, in numele protejarii femeilor „vulnerabile”. Modul in care aceste initiative de „salvare” functioneaza ca acoperire pentru controlul social este bine cunoscut in cercetarea critica anti-trafic, dar aceasta are o relevanta mai larga pentru politica sociala.

Bunastarea a fost intotdeauna legata de controlul social al grupurilor marginalizate. Prestatiile conditionale de securitate sociala si interventiile cu „familii cu probleme” sunt exemple contemporane proeminente ale acestei simbioze. In ultimele decenii a existat o relatie mai stransa intre ingrijire si control, pentru unele populatii mai mult decat altele. Savantii s-au referit la aceste evolutii drept „bunastare coercitiva” sau „terapeutism autoritar”. Esecurile de a proteja persoanele vulnerabile sunt acum o caracteristica permanenta a peisajului politic. Intr-un climat de austeritate si anxietate sociala difuza, dezbaterile cu privire la aceste esecuri dau nastere unor proiecte politice puternice si forme radicale de interventie sociala. In acest context, ideile despre vulnerabilitate au luat radacina in politica sociala.

Zeitgeistul vulnerabilitatii

Vulnerabilitatea este acum un clasificator important in politica sociala din Marea Britanie, de la interventiile de justitie penala si locuinte engleze pana la sistemul de imigratie. Este un concept cheie in dezvoltarea internationala, in dreptul european al drepturilor omului si in munca globala impotriva saraciei. Functioneaza ca un cadru prin care sa intelegem dezavantajul – o reeditare contemporana a distinctiilor dintre „meritat” si „nedezervat” in societate.

Cercetarile mele despre modul in care interventiile de vulnerabilitate se joaca in practica arata cum sprijinul acordat persoanelor vulnerabile poate fi extrem de valoros, dar se imbina si cu disciplina si controlul subtil. Luam, de exemplu, acest manager de locuinte al primariei, vorbind despre un tanar incarcerat de mai multe ori inainte de 18 ani de nastere, care nu s-a calificat pentru locuinte cu nevoie prioritara, intrucat nu era considerat „vulnerabil”:

… daca cineva locuieste acasa si este doar obraznic si continua sa intre in inchisoare, nu am spune ca este vulnerabilitate, ci doar ei, nu respecta regulile si cred ca este o gluma si cred ca este un joc.

Tinerii care sunt incarcerati in mod repetat se confrunta cu unele dintre cele mai grave dezavantaje din societate, dar aici vedem ca evaluarea morala joaca un rol central in clasificarile de vulnerabilitate, rezultand in excluderea celor mai vulnerabili. Normele de gen si (hetero) sexualitate ofera un subtext pentru clasificarile vulnerabilitatii, ridicand intrebari despre modul in care alte divizii sociale, cum ar fi rasa si etnia, joaca in gestionarea vulnerabilitatilor. De exemplu, femeile tinere sunt vazute ca fiind vulnerabile atunci cand sunt pasive si gospodaresti, mai putin atunci cand sunt increzatoare, afirmative, active sexual. Dupa cum voi explora intr-o lucrare viitoare, aceasta are implicatii majore asupra modului in care serviciile raspund la probleme precum exploatarea sexuala a copiilor.

Imagine stereotipa a unui tanar „vulnerabil”. (Creative Commons)

Cartea mea, Vulnerabilitatea si tinerii , arata modul in care viata tinerilor vulnerabili este structurata de marginalizarea politica si sociala, cu aceasta marginalizare reincadrata ca nenorocire, nefericire sau probleme familiale – care trebuie rezolvate prin interventii axate pe comportament. La fel ca in cazul initiativelor anti-trafic, gestionarea vulnerabilitatii poate amplifica ierarhii profund „defecte”, adesea inrautatind vietile persoanelor vulnerabile mai degraba decat mai bune.

Rezistenta la astfel de tendinte ofera informatii valoroase, iar pe 17 decembrie – Ziua Internationala pentru a pune capat violentei impotriva lucratorilor de sex – vedem o astfel de rezistenta in actiune. Lucratorii sexuali si aliatii din intreaga lume se reunesc pentru a-si aminti victimele violentei si pentru a consolida mesajul ca crimele impotriva lucratorilor sexuali nu vor fi tolerate.

Invatarea de la lucratorii sexuali: drepturile nu sunt salvare

Solicitarea publica a sexului este criminalizata in Marea Britanie, dar, in acelasi timp, lucratorii sexuali au fost descrisi din ce in ce mai mult ca un grup extrem de „vulnerabil”. Aceasta naratiune a vulnerabilitatii a stat la baza politicilor, cum ar fi constrangerea „iesirii” din munca sexuala si apeleaza la inchiderea platformelor online in care lucratorii sexuali fac publicitate si ecranizeaza clientii. In schimb, vulnerabilitatea lucratorilor sexuali barbati, trans, interni si migranti provoaca mai putin ingrijorare, iar prejudiciile pe care le pot suferi sunt mai putin vizibile. Acesta este un exemplu clasic al trupei „grupului vulnerabil” care opereaza pentru a acoperi nedreptatile, a aplana diversitatea si diferenta si a potentialului obscur pentru ca vulnerabilitatea sa fie „proiectata” prin intermediul politicii.

In ciuda faptului ca vocile lor sunt adesea aliniate la dezbaterile despre industria sexului, lucratorii sexuali au refuzat sa fie pozitionati ca un grup omogen care are nevoie de „economisire”. Sub umbrela rosie a drepturilor lucratorilor sexuali, ei au construit o miscare la nivel mondial care arata ca vulnerabilitatea lucratorilor sexuali este un rezultat al marginalizarilor socio-economice si legale intensificate de stigmatul sanctionat de stat si diferentiat de sex, sexualitate, rasa / etnie si statutul migratiei in special. Sustinuta de un corp de cercetare larg si in crestere, aceasta abordare nu subliniaza importanta sprijinului individual (cum ar fi locuintele de specialitate sau dispozitiile de sanatate) pentru a usura povara vulnerabilitatii, dar subliniaza ca aceasta dispozitie nu trebuie sa fie niciodata divortata de aspectele sale sociale, economice si context politic.

Una dintre strigatele de ralizare ale miscarii drepturilor lucratorilor sexuali este „drepturile nu salvarea”.

Din aceasta pozitie, raspunsurile politicii la vulnerabilitate includ decriminalizarea muncii sexuale, cu o bunastare si drepturi de munca sporite sensibile la nedreptatile sexuale, rasiale si sexualizate. Aceasta abordare a vulnerabilitatii combate intelegerile daunatoare si simpliste ale agentiei umane care pot aparea in politica sociala, in cazul in care agentia este considerata „buna” si lipsa agentiei „proaste”, in care persoanele vulnerabile sunt indoliate, alterate si controlate in numele protectiei .

Libertate, control si vulnerabilitate

Controlul social este o functie necesara a guvernului. Intr-adevar, s-ar putea vedea ca un element central al proiectului politicii sociale de a cauta sa modeleze actiunile si viata oamenilor „in mod pozitiv”. Cu toate acestea, procesele politice sunt caracterizate de dezechilibrele puterii si impunerea de puncte de vedere (adesea morale), care perpetueaza inegalitatile. Intr-o societate in care libertatea inseamna adesea libertatea de intreprindere (de a acumula capital), persoanele vulnerabile devin tinte pentru control si constrangere, deoarece sunt esecuri pe piata – sau pentru ca existenta lor intruchipeaza esecurile capitalismului. Adaugati la mix opresiunile inradacinate si conectate legate de rasa / etnie, sex, sexualitate, dizabilitate, varsta si alte divizii sociale, iar rezultatul este o matrice a ostilitatii intersectionale fata de cei mai vulnerabili,

Imbunatatirile drepturilor nu ar fi o problema pentru toate vulnerabilitatile, dar promovarea bunastarii drept drept, mai degraba decat un cadou ar putea fi o modalitate de a atenua controlul social din ce in ce mai brutal al celor mai vulnerabili. Abordand vulnerabilitatea si prejudiciul in acest mod – cine stie – nevoia de bunastare ar putea fi chiar redusa.

Cand vine vorba de a arata dimensiunile politice, economice si sociale ale vulnerabilitatii, probabil ca cercetatorii de politici sociale au ceva de invatat de la lucratorii sexuali.

Pentru a afla mai multe despre Ziua internationala pentru a pune capat violentei impotriva lucratorilor sexuali, consultati #IDEVASW pe Twitter.

Acest blog se bazeaza pe discutiile pe care autorul le-a sustinut in cadrul instructiunilor de greva ale USS desfasurate la Universitatea din York in martie 2018 si este scris cu multumiri celor care au sustinut, au pus intrebari si au dat comentarii.

Kate Brown este lector in politici sociale si criminalitate la Universitatea din York . O lucrare recenta pe care se deseneaza acest blog poate fi gasita aici . Ea tweeteaza @DrKateBrown_ .

Drepturi nu salvare – Ce politica sociala poate invata de la lucratorii sexuali

Zeitgeistul vulnerabilitatii

Invatarea de la lucratorii sexuali: drepturile nu sunt salvare

Libertate, control si vulnerabilitate

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti