Acasă Ematrimoniale Episcopii lucratori de sex profitabili din Londra secolului al XIV-lea

Ematrimoniale

Episcopii lucratori de sex profitabili din Londra secolului al XIV-lea

176

In Londra din secolul al XIV-lea, liderii Bisericii au descoperit cum sa obtina un venit ordonat din partea lucratorilor sexuali.

De Dr. Kate Lister / 06.05.2018

Lector in istoria sexualitatii

Leeds Trinity University

Oriunde au existat persoane care cumparau si vindeau sex, au existat legi care incercau sa suprime, sa reglementeze sau sa profite de ea, iar Londra medievala nu a fost diferita. Incercarile de a controla comertul sexual din capitala pot fi identificate cel putin in 1310, cand o comanda regala a ordonat inchiderea tuturor bordelurilor, iar obiceiurile orasului au declarat ca orice „femeie obisnuita” (implicand adesea un lucrator sexual) prinsa ramanerea in zidurile orasului ar fi pedepsita cu 40 de zile de inchisoare.

Privind in jurul Soho astazi, este evident ca aceste masuri timpurii de reprimare a muncii sexuale nu au avut succes. Pana la sfarsitul secolului al XIV-lea, munca sexuala la Londra era tolerata atata timp cat era restransa la doua zone: Cokkes Lane (acum Cock Lane din Smithfield), in zidurile orasului si Southwark, un district apoi in afara orasului, dar in interiorul jurisdictia episcopului Winchester.

Sfoare si canalizari

Desi Biserica medievala a condamnat viciul, ei au vazut si munca sexuala ca un rau necesar care proteja femeile „respectabile” de poftele barbatilor. St Augustin (354–430), de exemplu, este citat: „Inabuseste prostitutia si poftele capricioase vor rasturna societatea.” Sf. Toma Aquina (1225–74) ar fi comparat comertul cu sexul cu o canalizare dintr-un palat: „Scoateti vasul si palatul va deveni un loc necurat si mirositor de rau”. Desigur, instantele bisericesti au continuat sa pedepseasca oamenii pentru implicarea sau vanzarea serviciilor sexuale pe parcursul perioadei medievale, dar episcopul Winchester a fost repede sa-si dea seama cat de lucrative ar putea fi astfel de „cesspooli”.

O baie din secolul al XV-lea

Bordelurile medievale erau cunoscute in mod obisnuit ca „tocanele” sau „tocanele”, intrucat erau odinioara bai in care literalmente te puteai tocani in apa calda. Din punct de vedere istoric, oriunde v-ati facut baie publica, sexul a functionat mai mult in inima ei, iar baile au fost cunoscute ca fiind locuri de unde se putea cumpara considerabil mai mult decat un sapun pe o funie. De fapt, cuvantul „bagnio”, care inseamna un bordel, deriva din latinescul balneum sau „baie”. Desigur, nu toate baile erau bordeluri, dar pana la inceputul anilor 1400, toate tocanele (obraznice sau dragute) au fost interzise din orasul Londrei si astfel s-a infiintat magazinul de-a lungul Tamisei din Southwark.

Gastele care au depus ouale de aur

Exista dovezi considerabile despre viata in tocanele din Southwark din cauza unui document remarcabil, intocmit in secolul al XV-lea, care a permis episcopului de Winchester sa sanctioneze si sa profite de munca sexuala din jurisdictia sa. „Ordonantele care ating guvernul stewholderilor din Southwark, sub conducerea episcopului Winchester”, stabilesc 36 de reglementari pentru cei care lucreaza in tocana, iar amenda fiecarei infractiuni ar suporta. Asa a fost atat de profitabil acest risc care a demonstrat ca lucratorii sexuali din Southwark au fost cunoscuti ca „Gastele Winchester”. Impreuna cu dreptul de a cere chirie, episcopul era de asteptat sa impuna lege si ordine „gospodinelor cu coada usoara a bancilor”.

In efortul de a conferi ordonantelor mai multa credibilitate, episcopul a sustinut ca a datat din 1162, scriind ca au fost trecute „in parlamentul detinut la Winchester in al optulea an al domniei regelui Henric al II-lea”. Acest lucru este imposibil, deoarece nu exista un parlament in acest moment, dar documentul in sine a fost datat din secolul al XV-lea. Episcop obraznic.

Pieptene, proxenete si inchisoare

Ordonantele acopera totul, de la ceea ce poate purta o „femeie singura” (lucratoare sexuala), pana la regimul de dormit, lucreaza in sarbatorile religioase si daca ar putea vinde si placinte pentru a stimula comertul. Patiserie, multe dintre reglementari au fost concepute pentru a proteja lucratorii sexuali impotriva exploatarii de catre proprietarii de tocana. De exemplu, A3 prevede ca oricarui detinator de forta o femeie va fi amendat cu 100 de silini. In timp ce B11 afirma ca „femeile care traiesc langa corpul lor” nu pot fi obligate sa se imbarce la o magazie, ci trebuie sa li se permita sa urce oriunde doresc (amenda: 20 de sileni).

Si articolul B4 interzice orice casa sa permita fie femeilor casatorite, fie maicilor sa lucreze acolo (amenda: 12 pence).

Una dintre cele mai dure pedepse a fost rezervata femeilor care au avut un iubit pe care l-au sustinut financiar (altfel cunoscut sub numele de proxenet). Pentru aceasta, femeia va fi supusa la trei saptamani de inchisoare, amendata cu sase sileni, scufundata pe „scaunul cu cucul” si ar fi alungata din zona.

Un infractor (de prostitutie) expus rusinii publice

Au existat, de asemenea, reglementari pentru a proteja clientii de a fi fugiti de gastele viclean. Punctul B2, de exemplu, interzice proprietarilor de bordel sa detina „orice om impotriva vointei sale in casa sa de prizonier pentru orice datorie pe care o datoreaza” (amenda: 20 siline). Nici o femeie cu „boala arzatoare” nu a fost permisa sa lucreze in tocanele (B25), iar articolul B7 interzice femeilor sa traga fizic pe barbati de pe strada (amenda: 20 de silingi).

Sfarsitul Bonusului Episcopului

The voices and experiences of the sex workers themselves are frustratingly absent from surviving records, and we have no way of knowing how the geese themselves felt about the Ordinances. Given that a sizable chunk of the bishop’s annual income would have been made up of the fines levied against sex workers and stewholders, not to mention the rent, we can make a guess at how he felt about all of this. Perhaps I am wrong. Perhaps the incumbent bishops all felt deeply conflicted about upholding Church teachings around sexual sin while simultaneously profiting from the sex trade, but given the Ordinances were in force for around a hundred years, I can’t help but doubt that.

Henric al VIII-lea a fost cel care a pus capat rachetei sexuale a episcopului in 1546, cand a ordonat inchiderea tocanelor din Southwark. Desigur, acest lucru nu a eliminat comertul cu sexul. Gastele pur si simplu s-au impachetat si s-au mutat in zone noi din oras. S-au mutat in Cokkes Lane, Petticoat Lane si Gropecunte Lane in Cheapside; Numele sunt marturie pentru prevalenta activitatii sexuale in Londra medievala si amintesc ca tactica de desfiintare nu a functionat niciodata. O lectie pe care parca o luam cu durere de mult timp pentru a invata.

Publicat initial de Wellcome Library sub licenta Creative Commons Attribution 4.0 International.

Comentarii

comentarii

Episcopii lucratori de sex profitabili din Londra secolului al XIV-lea

Sfoare si canalizari

Gastele care au depus ouale de aur

Pieptene, proxenete si inchisoare

Sfarsitul Bonusului Episcopului

Comentarii

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti