Tinand cont de situatia de siguranta nefasta a orasului, familiile din majoritatea partilor Delhi descurajeaza de obicei femeile sa iasa din casele lor noaptea. La Dharampura, o colonie neautorizata din Najafgarh, la marginea sud-estului Delhi, regulile sunt exact opuse.
Aici, in timp ce femeile lucreaza noaptea, solicita sex pe autostrazile care se invecineaza cu Delhi, barbatii pot fi vazuti petrecandu-si timpul, infasurati pe benzile inguste ale localitatii, jucand carti sau indepartand timpul. Ce e mai mult? Nimeni nu se incrunta la acest aranjament de lucru.
La exterior, Dharampura arata ca orice alta colonie neautorizata.
Locuitorii din Dharampura apartin pernei, iar printre femeile acestei comunitati extrem de marginalizate, intrarea in comertul sexual este pasul natural dupa casatorie si nastere. De fapt, baietii si fetele sunt informati despre rolurile de gen si „locul lor in societate” de la o varsta frageda.
Viata unei femei Perna
* Geeta a urmat aceeasi rutina in ultimul deceniu. Paraseste perna basti cu alte femei in jurul noptii. Impartasind un rickshaw, calatoreste in grup, facand rost de clienti in locuri aleatorii, cum ar fi statiile de autobuz si standurile auto, departe de cartierul ei si de ochii indurerati ai politiei.
„ Stam departe de politie. Ei iau toti banii si cer si sex gratuit ”, spune ea. Intalnirile se intampla de obicei in locuri publice sau in interiorul vehiculelor, o femeie ramanand mereu la distanta strigatoare in caz ca lucrurile ies din mana. Deservind oriunde intre 3-5 clienti si castigand intre 100 si 300 de dolari pe fiecare intalnire, o zi buna este cand se ridica peste 1000 de dolari intr-o noapte.
Lucrand noaptea, vine acasa la 7 dimineata, se scalda si gateste inainte de a face un pui de somn rapid. Se ridica dupa cateva ore, spala hainele, gateste cina pentru familie si fura cateva ore de somn, inainte de a incepe din nou rigamarola zilei.
- taboo creampie porn
- petit porn
- deltarune ralsei porn
- hayley orrantia porn
- quad amputee porn
- far cry new dawn porn
- mom son pov porn
- silk pantie porn
- little girls porn
- octoling porn
- lika star porn
- kathy white porn
- rust porn
- whitemane porn
- dickdrainers porn
- teen porn photos
- porn empire patreon
- sailor luna porn
- fitsid porn
- jamie reams porn
- chase hart porn
- nimfa porn
- vomit porn reddit
- realistic 3d porn
- korean porn uncensored
- stereoscopic porn
- cuntboy porn
- amateur audition porn
- harry potter porn game
- hooters girl porn
- father rapes daughter porn
- stacey poole porn
- animated animal porn
- thick furry porn
- kitty kats porn
- traci lords first porn
- str8up gay porn
- porn wars
- chloe khan porn
- girls do porn 319
Intrebata daca responsabilitatile se simt uneori prea mult, ea raspunde neplacut : „ Aisa kuch nahin hai. Humare mein aise hi hota hai.Pati ki marzi se ye karte hain. Ye har ladki ke saath hota hai. Thode waqt mein aadat pad jaati hai . ” (Nu este asa. Se intampla doar asa, in cazul nostru. O facem asa cum este dorinta sotului nostru. Acest lucru se intampla cu fiecare fata. Dupa un timp, una se obisnuieste cu ea.)
Sunita *, o alta femeie din comunitate este o mama singura, formata din patru fete. Ea spune ca nu a vazut „o singura zi de fericire” in viata ei. Sunita studia cand parintii au murit, iar rudele ei s-au casatorit cu un strain dintr-o localitate din apropiere. Nu a fost o sarcina usoara sa se ocupe de un sot alcoolic si de ordinele abuzive. Cu toate acestea, situatia ei s-a transformat cu adevarat in momentul in care sotul a murit, lasand-o fara alta optiune decat sa se intoarca la Dharampura si sa lucreze in comertul cu sex.
O intreb despre viata ei in Dharampura si de ce lucrurile stau asa.
- altyazi porn
- girls do porn 320
- white extinction porn
- mature neighbor porn
- egg laying porn
- mother son porn movies
- raven porn gif
- aborigional porn
- forced wife porn
- courtney sweet porn
- jenna marbles porn
- pregnant porn captions
„ Baietilor li se spune la o varsta frageda”, aapko kuch karne ki zarrorat nai. Shaadi hogi toh ( nu trebuie sa faci nimic. Dupa casatorie ) vei primi o sotie, care va munci sa te hraneasca. ‘ Cu exceptia unuia sau a doi baieti, nu exista nici macar un singur baiat care sa fi trecut de clasa 10. Soch hi vrei hai ( Mentalitatea nu exista ). ”, Spune ea.
„Baietilor li se spune de la o varsta frageda. Nu trebuie sa faci nimic ”, spune Sunita.
„ O femeie perna este de trei ori asuprita ”, spune Ruchira Gupta, fondatorul Apne Aap, un ONG anti-trafic care lucreaza cu comunitatea. „ Este saraca, feminina si nascuta intr-o casa joasa. Ei trebuie sa provoace zilnic aceste inegalitati care se impletesc . ”
„ De indata ce o femeie castiga pubertatea, ea este casatorita, iar dupa primul copil, sotul isi implineste sotia. In mod evident, femeia nu poate rezista – este analfabeta si are doar aceasta comunitate pentru sprijin. Ea crede ca nu are cum sa scape. Face acest lucru toata viata si apoi isi introduce fiica in prostitutie. Mireasa nu da zestre in perna castei, este de fapt vanduta de parinti ”, spune Shashi Kaushal, un asistent social care lucreaza in zona.
„In timp ce femeile isi indeplinesc toate indatoririle, barbatii din satul Dharampura isi petrec de obicei timpul jucand carti, consumand alcool sau facandu-si soare”, a spus Kaushal pentru YKA.
Un dezavantaj istoric
Comunitatea perna apartine celor numite anterior DNT-uri sau Triburile Denotificate. Au fost, de asemenea, denumite triburi criminale din India.
Inscrisa in baza Criminal Tribes Act (CTA) – o serie succesiva de legislatie aplicata in India, sub stapanirea britanica in 1871, comunitatea a fost una dintre multele sute care au fost pronuntate penal de britanici. Aceasta lege s-a bazat pe presupunerea ca anumite triburi, cu un procent imens de comunitati nomade, erau infractori sistematici si obisnuiti, care trebuiau tratati cu o lege separata. In timp ce legea a fost abrogata si tributele anulate in 1952, identificarea acestor comunitati ca grupuri etnice cu antecedente criminale continua pana in zilele noastre, ducand la discriminare cotidiana in ceea ce priveste accesul la educatie si locuri de munca, precum si violenta brutala de catre vecini. comunitatile si personalul politiei.
„Se crede ca majoritatea triburilor denotate impartasesc o linie comuna cu conducatorul Maharana Pratap. In mare parte, ciobanii sau animatorii, de obicei, au dus o viata nomada. Britanicii au vazut mobilitatea cu mult scepticism. Asadar, in conformitate cu legea privind triburile penale, activitatile acestor triburi au fost incriminate ”, spune Subir Rana, un antropolog care a petrecut timp printre Pernas din Najafgarh.
Pentru majoritatea comunitatilor, inclusiv Pernas (care erau in mod traditional pastori de vite), etichetarea criminalitatii era atat de devastatoare incat a facut extrem de dificila pentru comunitate sa castige traiul. „ Prostitutia a fost o optiune usoara pentru a castiga bani rapide pentru a salva comunitatea de incidenta mare a deceselor. Este, de asemenea, o practica recenta, una care nu are mai mult de 100 de ani ”, adauga Rana.
In timp ce triburile au fost denotate dupa plecarea britanicilor, stigma continua. „ Perceptia infractionala s-a blocat. Nimeni nu vrea sa le ofere membrilor comunitatii un loc de munca. Inca nu au acces la locuri de munca sau educatie. De asemenea, sunt una dintre cele mai invizibile comunitati. Se tem de societate, se tem de lege , deoarece niciuna nu le-a fost de folos. Nu este faptul ca sunt multumiti de situatia lor. Dar sunt prinsi. Si simti ca nu pot cere ajutor nimanui altcuiva. Deci sunt obligati sa faca acelasi lucru ”, spune Rana.
Raza de speranta
Totusi, nu totul este sumbru si intunecat. Dupa ce si-au petrecut intreaga viata facand sex, unii au inceput sa puna la indoiala status quo-ul si chiar isi dau seama de modalitati de a crea un viitor mai bun pentru fiicele lor.
Sunita, de fapt, a purtat o lupta cu Panchayat in sine, cand socrii fiicei sale mai mari au inceput sa o forteze in comert. Am spus: „ Oare, nu vreau, fiica mea nu vrea asta, cine esti sa o fortezi ? Nu, problema importanta este atunci cand ea nu vrea, de ce ar trebui sa o forteze cineva ? ” ea spune. Fiica ei a vrut sa studieze, imi spune Sunita, dar panchayat a fortat-o sa se casatoreasca cu fiica ei. Panchayat, totusi, a acceptat cerintele ei de data aceasta, iar socrii au fost nevoiti sa-si dea inapoi.
Sunita are acum o singura agenda punctuala in viata – asigurandu-i fiicelor sale o educatie buna si sa scape de granitele din Dharampura. „ Este singura cale. „ Kissi ke maathe pe you thoda likha hai ki wo ismein jaegi ? Agar padenge likhenge , toh dunia mein bohat kuch hai karne ke liye, ”(Este scris pe fruntea cuiva ca vor intra in aceasta profesie? Daca studiaza, scrie ca mai sunt multe de facut in aceasta lume.)
Incurajate de sprijinul ei, fetele exceleaza si in scoala. Medaliile si trofeele pe care fiicele ei le-au castigat la scoala, detin un loc de mandrie in micuta Sunita de patru metri de patru metri acasa, unde sunt afisate pentru toti sa o vada.
Nevoie de reforma
Din pacate, majoritatea din comunitate nu se gandesc ca Sunita. Aici intervine nevoia unei interventii urgente a guvernului.
„ Avem o idee despre intarzierea lui Dalits. Dar nici macar nu avem un numar pentru comunitati precum Pernas. Situatia lor este si mai grava. Ceea ce este necesar este ca guvernul sa efectueze un audit social pentru aceste comunitati si apoi sa planifice o interventie vizata prin intermediul programelor de asistenta sociala pentru a produce schimbari. Sunt cele mai mici dintre minime si invizibile ”, spune Rana.
Ceea ce face situatia mai dificila, este oboseala comunitatii de a ajunge la stat si faptul ca nici macar nu au o constientizare de baza a drepturilor lor. Prin urmare, guvernul trebuie sa descopere o modalitate de a-i integra in societate intr-un mod in care comunitatea nu percepe actiunile sale ca o amenintare.
Oferind fetelor din comunitate burse pentru a studia in scolile rezidentiale, Apne Aap incearca sa faca acest lucru – scoaterea copiilor din contextele lor familiale pentru a-i introduce intr-un nou mod de a trai.
„ Guvernul poate face acest lucru, alocand scolilor internate gratuite numite Kasturba Gandhi Ballika Vidyalayas in cadrul politicii„ Educatie pentru toti ”, in special pentru fetele din aceasta comunitate. Asta va ajuta cu adevarat “, spune Gupta. Cu toate acestea, trebuie facute multe altele.
Fiica mai mica a lui Sunita este una dintre mai multe fete care merg la scoala rezidentiala Apne Aap. Ii place dansul si teatrul. Imi spune ca va deveni jurnalista intr-o buna zi. Voi primi o slujba buna si vom pleca de aici, ii spune in continuare mama.
Fiicele mai mici ale lui Sunita sunt pasionate de teatru si dans si au castigat deja multe premii la scoala.
Pentru aceasta familie, aceasta este prima vedere a unei vieti alternative.
