Ghidul Anticilor pentru dragoste si sex in secolul XXI

159

„Dragostea nu este prostul Timpului, desi buze roz si obraji

In busola lui secera aplecata intra ”

– Shakepeare, sonetul CXVI

Simpozionul lui Platon se deschide cu unii luminari atenieni care participa la un banchet la locul tragicului poet Agathon. Adunarea incepe cu toti care sunt de acord sa nu bea si se incheie in dezvaluire beat. Intre timp, participantii rostesc discursuri in lauda la iubire, cele mai faine dintre ele, altcineva decat Socrate insusi. Nu intentionez sa ofer propriul meu encomium pentru a iubi aici, dar am cateva ganduri cu privire la discursurile din dialog.

Un krater care infatiseaza un simpozion. Am facut aceasta fotografie acum cativa ani la o expozitie de ceramica antica mediteraneana pe aeroportul din San Francisco. Din notele mele: Simpozioanele au fost petreceri de baut pentru barbati. Sotiile au fost excluse, dar hetairai (curtenii) au fost bineveniti. Muzica, dans, jocuri si „activitate erotica” au facut parte si din simpozioane.

Phaedrus

Ceea ce mi se pare cel mai interesant despre discursul lui Phaedrus este utilizarea lui de cuvant iubitor. Astazi, cand folosim cuvantul amant, de obicei ne gandim la unul dintre doi intr-o relatie reciproca romantica. O privire atenta la discursul lui Phaedrus arata insa o diferenta subtila. El foloseste cuvantul amant pentru a insemna unul care este indragostit de altul, cu reciprocitatea comuna, dar inutila. Cand face un exemplu de Ahile si Patroclus in Iliada , admite dragostea lui Ahile pentru Patroclus, dar face si o distinctie intre iubit si iubit:

Foarte diferita a fost rasplata adevaratei iubiri a lui Ahile fata de iubitul sau Patroclus – iubitul sau si nu dragostea lui (ideea ca Patroclus a fost iubitul este o eroare nechibzuita in care a cazut Eschil, caci Ahile a fost cu siguranta cel mai corect dintre cei doi .

Poate ca imi place aceasta distinctie la nivel rational, deoarece sugereaza unul dintre punctele cheie ale dialogului, ca iubirea este de catre inferior pentru superior. Am decis sa recitesc Simpozionul din cauza trimiterilor la acesta in romanul Ravelstein al lui Saul Bellow . In roman, naratorul si personajul titular se iubesc ca prieteni, dar naratorul merge la lungimi mari pentru a arata ca Ravelstein este superiorul celor doi si, prin urmare, devotamentul naratorului.

Sau poate ca folosirea lui Phaedrus de amant pur si simplu face apel la mine, deoarece permite laudarea iubitorilor nerecuperati, care incearca sa fie mai virtuosi si, prin urmare, sa castige aprobarea iubitului lor. Situatia pe care o intreaba cineva pe o singura parte – o situatie in care nu sunt strain – pare mai putin neobisnuita atunci cand i se acorda gravitas clasice.

Pausanias

Pausanias face o distinctie intre iubirea inalta si cea joasa:

Raul este iubitul vulgar care iubeste trupul mai degraba decat sufletul, in masura in care el nici macar nu este stabil, pentru ca iubeste un lucru care este in sine instabil si, prin urmare, atunci cand floarea tineretii pe care o dorea s-a terminat, el ia aripa si zboara, in ciuda tuturor cuvintelor si promisiunilor sale; in timp ce dragostea dispozitiei nobile este de-a lungul vietii, caci ea devine una vesnica.

Judecand dupa glumele pe care le comercializeaza, Agathon si compania nu au o mica apreciere pentru tinerii simpli, asa ca ar intelege probabil obsesia noastra moderna pentru sex, dar Pausanias face afirmatia obisnuita ca, atunci cand esti cu adevarat indragostit, gasesti ceva mai mult in partenerul tau. . In discursurile de nunta si postarile de pe Facebook, sotii si sotiile vorbesc intotdeauna despre cat de „amabili, grijulii si dulci” sunt partenerii lor. Este ceva asemanator, dar avand in vedere cat timp au petrecut marii filosofi ai Greciei antice pandind „dispozitia nobila”, cred ca Pausanias are in minte ceva mai mare decat simpla simtire.

Dar asta este pentru Socrate sa elucideze. In primul rand, dramaturgul Aristophanes – de Lysistrata si faima Chiraq – rosteste un discurs, dar numai dupa ce a depasit o lupta din „sughitul”.

Aristofan

Ravelstein a lui Saul Bellow face o mare parte din mitul sexului in discursul lui Aristofan. Ideea este ca departe de trecutul umanitatii, barbatul si femeia erau o singura fiinta, dar impreuna erau atat de puternice incat Zeus a considerat necesar sa le slabeasca prin separarea lor. Despartite unul de celalalt si gasindu-se incomplete, barbatii si femeile isi doreau cu disperare fiecare finalizare. Luandu-i mila de ei, Zeus le-a oferit o modalitate pentru a reintra in dragoste si sex. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a limitat doar la cuplurile de sex opus:

… sau daca omul ar veni in om, s-ar putea sa fie multumiti si sa se odihneasca si sa mearga pe drumul lor spre afacerile vietii: atat de antica este dorinta unuia de altul care este implantata in noi, reunind natura noastra originala, facand una din doua si vindecand starea omului.

Cu siguranta, exista poezie in acest sens si am vazut cautarea iubirii in acest fel. Un bun partener umple o gaura in interior, te completeaza, straluceste lumina in intunericul tau. In zilele noastre, insa, sunt mai inclinat sa vad cautarea „unuia” in termeni lacanieni. Fiecare are o gaura inauntru care face parte din psihicul lor si nu poate fi niciodata umplut. Doi oameni inseamna doar doua gauri. Astfel, Lacan spune ca sexul – vazut ca implinirea finala a doi indivizi fiecare in celalalt – este imposibil (postare anterioara).

Dar mitul lui Aristofan, de obicei dislocat pentru imaginea sa despre doi indivizi care se reuneau intr-o armonie perfecta, ar putea fi vazut si ca explicand chiar separarea descrisa de Lacan. Chiar si Lacan nu a vrut sa spuna ca toata speranta a fost pierduta.

Desi satisfactia finala nu este posibila, nu putem sa nu o cautam, iar cautarea are propriile sale recompense.

SOCRATE

Cand este randul lui, Socrate spune ca iubirea este intotdeauna din frumos, care este binele, iar cel care castiga binele castiga fericirea. Intrucat binele pentru Platon este Forma prin care sunt cunoscute toate celelalte forme, iubirea nu este altceva decat un vehicul catre o stare superioara de a fi:

Si adevarata ordine. . . este sa incepi de la frumusetile pamantului si sa te ridici in sus, de dragul aceleiasi frumuseti, folosind acestea doar ca pasi, si de la una continuand la doua si de la doua la toate formele corecte si de la forme corecte la practici corecte si de la practici corecte la notiuni corecte, pana la notiuni corecte ajunge la notiunea de frumusete absoluta si in cele din urma stie care este esenta frumusetii. Acest . . . este acea viata mai presus de toate celelalte pe care omul ar trebui sa le traiasca, in contemplarea frumusetii absolute.

Deocamdata vorbim despre iubirea abstractelor, a adevarului . Socrate tipifica acest ultim tip de iubire mai mult decat oricare alta figura din lumea antica, in timp ce dragostea pe care o impartaseste cu omul de stat si generalul Alcibiades – o iubire caracterizata prin respect reciproc si nopti de casta inghesuite sub o patura – reprezinta un tip mai inalt de iubire. intre doi indivizi.

Mai experimenteaza cineva formele superioare de iubire? Relatiile romantice casta exista – doar intrebati-l pe Colin Farrell despre Elizabeth Taylor – si daca tot timpul meu pe Twitter m-a invatat orice, este ca lumea este plina de oameni pasionati de idei, arta si cunostinte. Dar, indiferent de forma pe care o ia dragostea, Socrate ne-ar spune sa o facem cat de bine putem, astfel incat sa ne faca oameni mai buni.

Socrate Cauta Alcibiade in Casa Aspasiei , Jean-Leon Gerome.

Postari anterioare mentionand Platon:

Ghidul Anticilor pentru dragoste si sex in secolul XXI

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice