De Chick Jacobs si Venita Jenkins Observatia

Fayetteville, 18 ianuarie 2008

MAXTON – Caravanele se rostogoleau, ca la ceasornic, in fiecare sambata imediat dupa caderea noptii.

Sapte, uneori opt masini. Sedanurile sunt mai ales lungi si joase, formand o parada nelinistitoare care a invartit SUA 74 de la sud in Maxton. In interior, cupola se aprind, aruncand fetele pasagerilor intr-o stralucire crunta si aspra.

Ku Klux Klan nu era cunoscut pentru subtilitate. Dar era cunoscut in aceasta parte a Carolina de Nord.

„Ai vazut acele masini venind si stiai cine sunt acei oameni”, a spus Lillie McKoy, fost primar al Maxton, care a crescut urmarind caravana din magazinul unchiului ei chiar in afara orasului.

„Voiau sa le vezi. Au vrut sa va fie frica de ei. ”

Si o multime de oameni se temeau. Pana cand Klan a luat o lupta cu oameni care au luptat inapoi.

Cu o jumatate de secol in urma, intr-un camp inghetat de porumb aflat la o mila sud de Maxton, cateva sute de indieni americani au transformat ceea ce trebuia sa fie un spectacol Klan de forta intr-un corp de corp care a alungat organizarea urii cu gluga din estul Carolina de Nord.

Putini dintre martorii acelei nopti la Hayes Pond sunt inca in jur. Cei care impartasesc o poveste similara: Klan a ales o gramada gresita de oameni cu care sa te incurci.

Cu toate acestea, povestea modului in care Klan si-a intalnit meciul la mana unei armate cultivate acasa ramane o combinatie fascinanta de timpuri in schimbare si obiceiuri de lunga durata – si o eroare critica a marelui dragon al South Carolina Ku Klux Klan.

„In afara de o idiotenie completa, nu prea sunt sigur de ce ati organiza un miting intr-un loc de genul acesta”, a spus Stan Knick, directorul Centrului de Resurse Native American UNC-Pembroke. – Nu ati organiza un miting Klan la Harlem, nu-i asa?

Christopher Oakley, profesor de istorie la East Carolina University, care a studiat corpul de corp, a spus ca Klansmen-ul a gresit de doua ori: presupunand ca populatia indiana va fi adapostita si ca albii locali vor sustine Klanul.

„Au inselat total dinamica zonei”, a spus el. „Au pasit intr-o situatie diferita de restul Sudului.”

Apelul pentru ca Klan sa se adune la Maxton a venit de la James W. Cole „Catfish”. Un evanghelist subtire si plin de viata, care a predicat Evanghelia Domnului la radio in fiecare duminica si a propriei sale evanghelii de bigotism in fata unei cruciulite inflacarate, Cole a fost maretul dragon al lui Klan din Carolina de Sud.

Cu un an mai devreme, a spus Oakley, Cole a fost comandata de marele vrajitor al lui Klan, Eldon Edwards, sa reinvie Klan in Carolina de Nord.

Array

Cand a auzit rapoarte despre intalniri interraziale din judetul Robeson, Cole si-a vazut sansa. Si-a chemat adeptii sai la actiune. Daca ceva le-ar face sangele sa fiarba, a considerat el, asta ar trebui sa o faca.

Klanul a fost mult timp prezent in liniste in zona. In fiecare sfarsit de saptamana, masinile rulante ale Klansmen-ului, unele inca in gluga, erau o vedere comuna in orasele mici.

Dar bataiele si bataile de noapte, candva o tactica comuna de teroare a Klanului, au cazut din favoare. Solicitorul (ulterior secretar de stat al NC), Malcolm Seawell, a anuntat ca calaretii nocturni s-ar putea confrunta cu pedeapsa cu moartea.

„In schimb, s-ar strange intr-un loc, un magazin sau o afacere”, a spus Clyde Chavis, care isi aminteste intalnirea de la Klan la un magazin din centrul Maxton din anii ’50. – Atunci nu te-ai dus acolo. Lasa-i sa fie.”

La inceputul lunii ianuarie 1958, Cole a cerut Klanului sa faca greva. Membrii au ars o cruce intr-o curte din St. Pauls, avertizand impotriva „amestecului de albi si indieni.” „Au urmat asta cu o cruce la domiciliul unei familii indiene care s-a mutat intr-un cartier„ alb ”din Lumberton.

A doua zi, plutitorii au aparut publicitatea unui miting Klan si arderea incrucisata pe campul de langa Hayes Pond, langa Maxton.

Cole s-a laudat ca 500 de Klans de peste Caroline se vor aduna pentru a „reaminti acei indieni de locul lor”.

Avea dreptate in legatura cu numarul – nu despre ce parte ar fi.

Ani de zile, populatia Lumbee din judetul Robeson lupta impotriva disparitiei legislative. Legile de segregare s-au diferentiat doar intre o lume alb-negru. Lumii nu erau nici unul.

„Chiar si-au creat propriul district scolar”, a spus Oakley, profesorul de istorie. „Au fost fermecatori spunand ca nu sunt albi si nici negri. Ei au fost cine au fost.

”

„Pentru majoritatea acestor tipuri, a fost acelasi lucru vechi”, a spus Knick. „Nu au facut diferenta intre populatia indiana si cea neagra. S-au gandit sa aiba spectacolul obisnuit si sa mearga acasa. ”

Aceasta subestimare a fost o gafa critica.

Ray Littleturtle a vazut furtuna izbindu-se de la distanta. El a fost stationat la Fort Bragg si a vazut ca actiunile Klan deveneau mai concentrate asupra populatiei indiene.

„A fost prima data cand au venit cu adevarat dupa indieni”, a spus Littleturtle, acum 70 de ani. „Au deranjat oamenii negri, dar nu si indienii. Dar stiam despre ce este vorba. ”

Cand Cole a cerut un miting „in inima acelei tari indiene mongrelizate”, liderii comunitatii au inceput sa planifice un raspuns. Grupurile s-au intalnit in Sala VFW si la Barber Shop din Lowery din Pembroke.

Au aparut lideri: Neill Lowery, Sanford Locklear si Simeon Oxendine.

Oxendine, care si-a construit deja o reputatie pe terenul de fotbal si ca artiler al taliei pe un B-17 in cel de-al doilea razboi mondial, a fost mai ales vocala in dorinta sa de a opri Klanul.

„Nu ai vrut sa te apuci de partea proasta a lui Sim”, a spus fratele sau mai mic, Jesse Oxendine. „Oamenii de aici stiau asta. Dar cred ca Klan nu a facut-o.

Cu toate acestea, planurile erau cu cheie scazuta pana cand Cole a trimis un camion care anunta mitingul pe strazile judetului Robeson. Deodata, oamenii care nu fusesera atenti se aflau in mijlocul ciocnirilor.

„Cand au venit prin oras spunand acele lucruri peste un difuzor, asta a fost”, a spus Chavis, care locuia pe drumul de la Hayes Pond. „Inainte, stiam ca Klan-ul este in jur, dar nu ne deranjau si nu ne-am incurcat cu ei.

„Dar au venit sa spuna toate astea. Este ca si cum ar fi aruncat capacul de pe toate. “

Punerea in aplicare a legii locale era bine constienta de problemele producerii berii. Seriful Judetului Robeson, Malcolm McLeod, a calatorit in Carolina de Sud pentru a-i cere lui Cole sa opreasca mitingul.

Raspunsul lui Cole: „Pare ca nu stii sa te descurci cu oamenii tai. Vom veni sa va aratam.

Seful Politiei Maxton, Bob Fisher, a solicitat ajutor patrulei de stat si FBI.

“Exista o imagine faimoasa a lui Fisher care detine un flier pentru miting”, a spus Knick. “Parea sa fie in fata tuturor partilor despre potentialul de lupte sau mai rau.”

Se pare ca si simpatizantii Klan locali stiau mai bine. Au ramas departe, reducand multimea preconizata a lui Cole la aproximativ 50 de ani. Majoritatea dintre ei au venit cu el din Carolina de Sud intr-o ultima motocicleta din judetul Robeson.

Adunarea a fost organizata pentru sambata, 18 ianuarie.

„A fost tensionata, foarte tensionata toata ziua”, si-a amintit Chavis. „Oamenii stiau ca se va intampla ceva”.

Littleturtle isi aminteste de ziua putin diferit.

„Era ca si cum ai merge la targ”, a spus el. „Nu stiai exact ce aveai de facut cand ai ajuns acolo, dar erai incantat sa pleci.”

Klan a sosit devreme la campul de porumb gol, la fel cum apunea soarele. Au aranjat crucea inalta, de lemn, pentru a fi arsa mai tarziu, apoi au pus la punct un sistem de lumina de inundare si sistem de protectie pentru discursul lui Cole. Un mic camion cu platou a servit ca podium.

Indienii se pregateau si ei. Simeon Oxendine si cativa veterani de razboi se adunasera in apropiere. Littleturtle a mers la eveniment cu prietenii. Au sosit membrii Lumbee, Tuscarora, Cohaire si chiar si alte triburi stationate la Fort Bragg.

La ora 19:00, cu o ora inainte ca mitingul sa se inceapa, Cole si-a testat sistemul de PA si a jucat o caseta reel-to-reel a melodiei evanghelice „Kneel at the Cross”. Aproximativ 50 de klansmeni si cativa membri ai familiei imprastiati s-au inveselit. Altii au ramas in masinile lor pentru a se incalzi in seara draguta.

Putin mai departe de Hayes Pond Road, incarcaturi de indieni parcate si vizionate. In curand a fost evident ca indienii vor intrece pe Klan.

„Au venit de la Prospect si Pembroke, sute de oameni”, a spus Chavis. „Si chiar cred ca vor ucide pe cineva.”

Seriful McLeod l-a avertizat pe Cole inca o data sa plece. Cole si-a continuat tirada.

„Vorbeau despre negri, foloseau mult cuvantul„ n ”, numindu-ne„ jumatate n ”, a spus Littleturtle. „Cred ca intentia lor a fost sa ne intimideze.”

Cu cateva minute inainte sa inceapa mitingul, Sanford Locklear, care venea din Pembroke, a inceput sa se certe cu Cole. Cuvintele au devenit taieturi pe masura ce se inaltau temperamentul. Apoi, prima lovitura a fost trasa – o explozie de pusca care a spulberat singura lumina din teren.

Asta a fost suficient pentru majoritatea Klansmenilor. In timp ce zeci de indieni au impuscat in aer, aruncand campul cu pasari, zeci de Klansmen s-au imprastiat in padure. Cole se afla printre ei, lasand-o in urma pe sotia sa, Carolyn. Intr-o panica, a condus masina lor intr-un sant, unde mai multi indieni au ajutat-o ​​sa o impinga afara.

“Singurul lucru pe care l-au lasat in urma au fost lucrurile lor si familiile lor”, a spus Littleturtle.

Patrula de stat, care astepta aproximativ o mila distanta, s-a mutat in momentul in care au izbucnit focuri de arma. Seriful McLeod, care mai tarziu a spus ca nu doreste sa fie acuzat ca a aparat Klan-ul manifestandu-se devreme, a ajutat sa gaseasca Klansmeni pierduti in tufisuri si i-a indrumat spre judetul Robeson. De asemenea, el a rezervat un Klansman pentru betie publica – singura arestare din acea noapte.

In cateva minute, si datorita a cateva grenade cu gaze lacrimogene, terenul era clar. – Totusi parea o ora, spuse Littleturtle.

Dusmanul lor a calcat, invingatorii au inceput sa stranga prada. Simeon Oxendine si Charlie Warriax au smuls stindardul KKK de pe camionul cu plat. Altii au imbracat jucaus o parte din hainele Klan lasate in urma si si-au tras pistolele in aer.

Apoi au tinut o ultima parada cu Klan in Maxton. Unii calareau in masini si in pickup-uri; altii au marsaluit. Parada si sarbatoarea s-au incheiat cu un foc de materiale Klan din Pembroke, unde Cole a fost ars in efigie.

Oxendine si Warriax si-au dus bannerul capturat inapoi la conventia VFW din Charlotte, unde au pozat pentru fotografi de la The Charlotte Observer. Imaginile au fost distribuite la nivel national, declansand un raspuns national.

Mass-media nationala s-a aruncat pe „The Maxton Riot”, denuntand cu grija Klanul si, in acelasi timp, aratand cat de putin se stia despre indienii din estul Carolina de Nord.

“Reactia mass-media a fost pozitiva – ciudat de inexacta, dar pozitiva”, a spus Oakley. „Au reusit sa se amestece in triburi si obiceiuri de pretutindeni. Unii au afirmat chiar ca cherosii l-au batut pe Klan. ”

Inapoi in judetul Robeson, localnicii nu s-au saturat de derapaj. Dar le-a dat o identitate. Ei au fost grupul care a stat impotriva Klanului si a castigat.

„Nu ne-am laudat sa ne aparam propriul pamant”, a spus Littleturtle. „Am aparat-o de oameni care nu erau chiar de aici. Cole era din Carolina de Sud si niciunul dintre acesti oameni nu era localnic. ”

Cole a fost acuzat de incitarea unei revolte si a primit inchisoare. Nu au fost acuzati indieni.

„Aceasta reflecta opinia nationala a evenimentului”, a spus Oakley. „Si atitudinea oamenilor din judetul Robeson. Se pare ca nimeni la mitingul Klan nu era local. Intrebati un cetatean alb din Robeson la acea vreme si ar spune ca nu exista probleme intre albi si indieni. ”

In aceasta seara nu a avut loc un miting Klan – un semn al relatiilor pozitive, spune presedintele Tribului Lumbee, Jimmy Goins. El a spus ca tribul trebuie sa se straduiasca sa continue mostenirea lasata de batranii tribului.

„Pentru ca toate comunitatile noastre s-au ridicat in urma cu 50 de ani si au spus„ nu aici ”, toate cele trei rase pot trai in pace, fara teama ca strainii sa incerce sa agite lucrurile.

“Acest lucru a avut un impact pozitiv si a jucat un rol in reunirea celor trei curse”, a spus Goins. „Nimeni – negru, alb sau indian – nu a dorit acest tip de mizerie in curtea noastra. ”

A existat o alta diferenta notabila dupa acea noapte.

“Dupa aceea, nu cred ca am vazut vreodata masinile care mergeau cu masina inauntru”, a spus McKoy. “Nu o singura data.”

Scriitorul personalului Chick Jacobs poate fi accesat la [email protected] sau 486-3515. Scriitoarea personalului Venita Jenkins poate fi accesata la [email protected] sau (910) 738-9158.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR