de Miki Kashtan

Daca m-am gandit ca calaresc un teritoriu dificil atunci cand incep sa scriu despre bani, a scrie despre sex se simte si mai riscant. Este si mai privat, in unele privinte mai incarcat si in egala masura considerat in afara limitelor. O fac doar pentru ca conversatia pe care am avut-o cu un prieten drag ne-a fost atat de inspirat, incat mi s-a parut ca ceea ce a aparut poate oferi ceva de valoare altora si am fost incurajat de raspunsul entuziast al prietenului meu. Sper ca nu traiesc sa regret aceasta alegere.

Punctul de plecare al conversatiei noastre a fost recunoasterea unui mod ciudat in care se vorbeste atat de mult despre legatura cu sexul, de parca nu avem nici o putere sau alegere: fie atractia sexuala este „acolo”, cat si „trebuie” sa o urmarim; sau nu este, si „nu putem” intra intr-o relatie sexuala. 

Sexualitatea, spiritualitatea si erotica

De ani de zile am simtit un disconfort persistent cand oamenii din jurul meu vorbesc despre sex. Unul dintre cele mai importante lucruri din lume este pentru mine onoarea demnitatii umane. In acest sens, am dorit intotdeauna sa vorbesc despre sau sa ma implic in relatii sexuale care sa se faca intr-un mod care sa onoreze demnitatea umana.

Ma intreb adesea cum a fost viata in culturile anterioare, inainte de divizarea dintre sexual si spiritual a fost institutionalizata, inainte ca trupul sa devina locul pacatului, inainte de a fi spiritual asociat cu celibatul, asceza si retragerea din lume. Au fost conversatiile diferite? Experienta de a fi sexuala s-a simtit diferita?

Cand avem o dorinta puternica pentru ceva care a fost asociat cu pacatul sau este considerat „asemanator animalelor”, aceasta creeaza o tensiune puternica. Daca, pe deasupra, am fost instruiti sa credem ca pentru a sustine ordinea sociala trebuie sa suprimam ceea ce ne dorim, complexitatea a ceea ce se intampla poate duce cu usurinta la un raspuns complex care ne permite sa alegem sa urmam dorinta jucandu-ne cu marginea „raului” in timp ce ne spunem ca nu avem de ales, ca insasi experienta dorintei sexuale ne scapa de sub control.

De asemenea, imi amintesc de atatea ori cand partenerii sexuali m-au indemnat sa nu vorbesc despre experienta mea, sa nu ma gandesc la asta. Intotdeauna am gasit dureroase aceste invitatii.

Array

Cand ma uit inapoi la cele mai pretuite amintiri sexuale ale mele, toate implicau un fel de profunda transcendenta. Acea transcendenta a aparut din prezenta pe deplin a experientei in loc sa dispara in ea. Oricat de greu ar fi sa gasesc cuvinte pentru aceste experiente, stiu ca pentru mine au fost toate timpurile de a tine unirea cu o alta persoana impreuna si explicit. Pentru mine, transcendenta este despre a nu lasa bariere.

Tocmai am terminat de citit o carte la care nu as fi visat niciodata ca as citi: Jocul lui Neil Strauss : Penetrating the Secret Society of Pickup Artists. Aceasta carte mi-a fost trimisa de asistentul sau ca raspuns la ancheta mea cu privire la ce l-a determinat sa se inscrie la una dintre cursurile mele Academia NVC. Curiozitatea mea pentru aceasta alegere ramane fara raspuns, desi am invatat multe lucruri pe care nu mi-am dorit sa le stiu despre cum se raporteaza unii barbati si unele femei intre ele. Intreaga forta a „comunitatii” sau a artistilor de tip pick-up, din care Strauss a devenit membru central, este de a crea situatii in care femeile „se regasesc” raspunzand la indemnurile artistilor din pickup, ca si cum ar fi fara alegere. Citirea acestei carti ca o femeie grija de demnitate a fost dureros de educativa. Am ajuns la concluzia ca nivelul de dezumanizare a femeilor care are loc in aceste ritualuri este si dezumanizarea barbatilor care aleg sa urmeze orientarile. Dupa cum spune insusi Strauss, implicarea in activitati de ridicare „poate fi periculoasa pentru suflet”.

Nu sunt expert si cu siguranta nu am fost niciodata barbat. Totusi, mi se pare pe baza citirii acestei carti si a propriei mele vieti, ca negarea puterii si a alegerii atunci cand vine vorba de sex este o incercare de a ascunde vulnerabilitatea intrinseca care este fundamentala pentru a fi sexuala.

Ce s-ar intampla daca am adopta aceasta vulnerabilitate in totalitate, am fi deschisa experientei si impartasirii cu partenerii nostri sexuali? Ce se intampla daca am alege sa nu ne ascundem sau sa disparam deloc? Intuitia mea si dragostea mea pentru umanitatea noastra imi spun ca experienta sexualitatii transcendente, imbinarea sexuala si spirituala, ar putea deveni atat de comuna incat sa ne schimbe experienta de a fi in viata.

Intr-adevar, ceea ce in cele din urma l-a scos pe Strauss din comunitatea de seductie nu a fost comportamentele din ce in ce mai tulburatoare la care a fost martor la barbatii cu care a trait. Mai degraba, a fost dorinta pe care a gasit-o cu o anumita femeie de a imbratisa decat sa se ascunda de vulnerabilitate. A fost acea miscare care i-a dat, pana la urma, puterea necesara pentru a parasi comunitatea si a se indrepta spre ceea ce el numeste „viata reala”.

Citirea acestei carti mi-a amintit de un eseu clasic realizat de Audre Lorde: „Utilizarile erotice: Erotica ca putere”, un eseu din 1978 care se simte la fel de proaspat ca astazi cand l-am citit (eseul a aparut in colectia Sister Outsider .) Lorde, nu se teme niciodata sa foloseasca un limbaj puternic, vorbeste despre modul in care barbatii „tin femeile in preajma … intr-o pozitie indepartata / inferioara pentru a fi multi psihic.” Tocmai acest lucru fac artistii de la pickup, ceea ce Neill Strauss a facut o vreme pana a gasit o modalitate de a face o alegere diferita. La fel ca pornografia, pictura artistica este „o negare directa a puterii erotice, deoarece reprezinta suprimarea sentimentului adevarat”.

Lorde considera ca puterea erotica este rezidenta in interiorul capacitatii de a simti, „acut si pe deplin”. Ea pomeneste reducerea erotica la cea sexuala si divortarea spirituala de cea erotica. Ea solicita exact ceea ce imi doresc: integrarea deplina a tuturor dorurilor si nevoilor noastre, in toate dimensiunile lor. Nu-mi imaginez pe nimeni care gaseste o modalitate de a locui in acel nivel de cunoastere si intensitate interna, care ar fi atras de cautarea fara minte a satisfactiei sexuale. „Teama de dorintele noastre ii mentine banuiti si indiscriminatori puternici”, spune Lorde, „pentru ca a suprima orice adevar inseamna a-i da putere dincolo de rezistenta”. Asa am inteles fenomenul paradoxal al sexului care este deodata suprimat si obsedat. 

Intimitate si atractie

In urma cu multi ani, un prieten de-al meu a vrut sa initieze o relatie sexuala cu mine. Nu simteam nicio atractie anume si i-am spus asa. I-am spus, de asemenea, ca m-am simtit deschis catre posibilitate, din cauza profunzimii conexiunii dintre noi. Destul de curand, a aparut ocazia si ea a fost la locul meu, stand vizavi de mine, pe patul meu. Inca nu simteam nicio atractie, doar curiozitate nesfarsita. La un moment dat am avut o epifanie, o experienta care mi-a afirmat o mare parte din intelegerea intuitiva si mi-a deschis noi posibilitati. Am vazut si am simtit ca atractia sexuala era in esenta o dorinta de a expune o anumita vulnerabilitate unei persoane. In acest sens, am vazut atractia ca o alegere profunda, mai degraba decat un lucru care se intampla. Am avut o idee ca, la un anumit nivel, poate ca orice persoana poate fi sexuala cu orice alta persoana, daca alegerea si deschiderea devin posibile. Recunoscand alegerea, am decis sa o exercitez si am observat ca ma deschid la posibilitatea cu acea femeie. Nu-mi amintesc niciodata inainte sau de cand am fost atat de constient de alegere si, prin urmare, de putere, in experientele de a impartasi sexual cu oricine. 

Recent, am iesit la cateva intalniri cu o femeie care mi-a placut mult. Mi-a placut, in special, calitatea prezentei ei pentru dialog, dorinta de a se angaja pe atat de multe niveluri, viata totala in orice schimb si vorace, intensa, curiozitatea mintii si a inimii. Nu stiam daca a fi intr-o relatie cu ea ar functiona sau nu. Stiam ca sunt deschis sa explorez aceasta posibilitate cu ea. Apoi am auzit de la ea ca, desi ii placea foarte mult sa ma intalneasca, mi-a placut compania, a avut incredere completa in mine si m-a simtit total confortabil cu mine, nu a vazut interactiunile noastre mergand intr-o directie romantica. Ea nu avea un mod deosebit de clar sau specific de a explica de ce lipsa ideii de „chimie”.

Dincolo de dezamagirea imediata de a nu avea optiunea de a continua explorarea posibilitatilor cu o femeie care mi-a placut foarte mult, acest schimb a adus doua reactii mult mai puternice. Unul era disperarea generala in ceea ce priveste perspectiva de a gasi pe cineva care sa se afle intr-o relatie, un sentiment coplesitor cu care a fost intotdeauna si va fi mereu atat de provocator sa gasesc pe cineva cu care as putea avea o tovarasie adevarata pe toate nivelurile pe care le doresc, pe cineva. pentru a forma o legatura cu a infrunta viata impreuna. Aceasta reactie a fost intensa pentru acea seara si de atunci a fost integrata si acceptata, desi in mod clar acolo, gata sa apara din nou intr-o situatie similara.

A doua reactie a durat cateva zile sa cristalizeze si de atunci a ramas cu mine pana acum. Este, de fapt, o parte din motivul pentru care am decis sa scriu aceasta piesa. Ea are legatura cu rolul „chimiei” in alegerea daca vom intra sau nu intr-o relatie cu cineva, si cu obisnuitul modern obicei de a lua decizii pe viata pe baza unei experiente de atractie.

Vreau sa fiu sigur ca sunt inteles clar. Este foarte clar pentru mine ca atractia spontana si intensa intre doua persoane se intampla si s-a intamplat de-a lungul existentei noastre pe planeta. In ceea ce priveste cunostintele mele non-experte, oamenii au urmat aceste indemnuri – in hambar, in campuri sau intr-o sala de baie secreta dintr-un conac – independent de alegerile lor cu privire la un partener de viata pe termen lung cu care sa se lege, sa construiasca o viata cu care sa ai copii cand asta era posibil si. Aceste alegeri s-au bazat pe considerente complet diferite: relatiile de familie, avantajul pentru aceasta sau acea persoana si, in contextele mai benigne, examinarea atenta a cuiva despre ceea ce ar crea un meci solid si durabil. Oamenii s-au trezit apoi in relatii si s-au confruntat cu imperativul de a forma o relatie sexuala.

Se pare ca in generatia noastra am pierdut cu totii capacitatea sau disponibilitatea de a dezvolta relatii sexuale fara o atractie spontana. Daca nu exista „chimie”, ca sa spunem asa, majoritatea oamenilor aleg, si destul de rapid, sa nu exploreze in continuare un potential de relatie, chiar si in situatii precum cea pe care tocmai am descris-o, atunci cand exista o baza clara si evidenta pentru intimitate . Aceasta este, pentru mine, partea flip a pierderii controlului care este asociata cu atractia sexuala si este atat de cautata. Inca o data, alegerea este refuzata. Pentru mine, prezenta intimitatii este un teren erotic, indiferent de context. Cu suficienta intimitate, cu destul de mult sensul de a inlatura barierele, barierele fizice pot fi de asemenea eliminate, iar impartasirea energiei erotice devine o optiune, chiar daca atractia spontana nu a existat initial.

Ma apropii de final si revin la sentimentul de imensa vulnerabilitate pe care scrie-o despre toate acestea. Ma simt vulnerabil in ceea ce priveste opiniile mele in aceasta arena, mai mult decat orice alte opinii pe care le am. Ma simt si mai vulnerabil cand vorbesc despre propriile mele experiente. Remarc, cu tristete, ca pe cat de greu mi-a fost sa vorbesc despre dorul de tovarasie in jurul muncii si viziunii mele, este atat de mult mai provocator si, ma tem, mai putin acceptabil, sa vorbesc despre dorul meu de companie personala , pentru ca cineva sa infrunte viata impreuna cu. Mai aleg sa vorbesc despre acest dor. Fac aceasta alegere ca parte a hotararii mele de a imbratisa tot ce este viata. 

Imagini: Sus: Eric Gill, ramaneti-ma cu mere de 

jos: de Kristin Noelle

 

Nota: Miki face o pauza pentru urmatoarele saptamani de la organizarea de teleseminarii despre postarile ei de pe blog.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR