Acasă Maturesex Intalnirea cu un „lucrator sexual” si un abolitionist in Germania

Maturesex

Intalnirea cu un „lucrator sexual” si un abolitionist in Germania

150

Am intalnit femei si fete prostituate. Organizatia cu care sunt, Apne Aap Women Worldwide (www.apneaap.org), lucreaza cu femei prostituate si cu risc de a fi traficate de femei din anumite comunitati de caste din India, unde exista prostitutie intergenerationala. Organizatia noastra lucreaza, de asemenea, cu femei si fete prostituate in zone cu lumina rosie, precum Sonagachi – una dintre cele mai mari zone de lumina rosie din Asia. Incercarea noastra este de a scoate aceste femei si fete din prostitutie, oferindu-le mai multe optiuni in viata, prin legaturi de educatie si trai. Si am vazut cum femeile ies din sistem cu ajutorul si cand alegerile sunt disponibile. Sau pentru cei care nu pot iesi, ei insista sa facem ceva pentru fetele lor, pentru a nu trai viata mamelor lor. Cu alte cuvinte, femeile prostituate, colegii mei si cu mine ne-am intalnit nu ma simt bine in ceea ce fac. Nu tineti un sentiment de mandrie fata de ceea ce fac. Si cu siguranta nu priviti ceea ce fac ca pe un lucru care contribuie la o viata demna, care este, prin modul in care, un drept uman de baza recunoscut la nivel global.

Asadar, cand am cunoscut-o pe aceasta tanara cehoslovaca (presupun ca este cehoslovaca cu numele ei, care este un nume traditional popular din regiunea care a fost fosta tara – Cehoslovacia) la Berlin saptamana trecuta, care s-a identificat ca „lucratoare sexuala”. , A trebuit sa o ascult pentru ca a fost prima data cand am intalnit nu o femeie „prostituata”, ci o „lucratoare sexuala”. Ea a lucrat cu o organizatie din oras care desfasoara educatie de la egal la egal la „colegii de sex”, a spus ea. Ea ii educa cu privire la drepturile lor, le ofera sfaturi fiscale (pentru ca prostitutia a devenit legala in Germania in 2002), sfaturi pentru sanatate si igiena, sfaturi despre cum sa tratezi clientii buni si clientii rai, etc. Este o munca importanta, trebuie sa recunosc, pentru majoritatea femeilor despre care vorbeste provin dintr-un context in care aceste discutii nu se intampla. De asemenea, majoritatea sunt din tarile est-europene si, prin urmare, cu atat mai mult nu au cunostinte despre legislatia din Germania.

Tanara femeie cehoslovaca, palida, cu o privire trista in ochi, m-a intrebat de ce vrem sa incriminam proxenetele, proprietarii de bordeluri si clientii. – De ce vrei sa ne jefuim de munca noastra? ea m-a intrebat. S-a asezat acolo uitandu-ma acuzativ la acei enormi ochi tristi intr-un birou frumos. Pe cealalta canapea statea o femeie in varsta, afectuoasa, linistita si era ceva foarte puternic in prezenta ei. Trebuie sa recunosc ca mi-au placut ambele femei. Femeile independente, puternice cu vocea lor, dar tocmai asta am sperat ca si-au folosit vocea pentru ceva care nu a fost la fel de scurt ca sa ceara sa continue ciclul prostitutiei, mai degraba decat sa il stearga total.

Asa ca tanara femeie cehoslovaca, cu vanatai (poate musca dragoste, dar urate) pe brate, m-a intrebat de ce facem campanie pentru modelul nordic (care decriminalizeaza femeia prostituata, dar incrimineaza si penalizeaza proxenetele, pastravii de bordel si clientii). Ca raspuns, am intrebat-o de ce nu ar face ea si colegii sai? Mi-a dat un raspuns lung, care cred ca tocmai mi-a dovedit ideea. Nu stiu daca a simtit asta.

Mi-a spus ca femeile ca ea, care se gasesc in saracie, nu au educatie si abilitati pentru a opta pentru alte mijloace de trai, aleg „munca sexuala”, deoarece asta le scoate din saracie. Ea a spus ca toti cei care vorbesc pentru abolirea „muncii sexuale” sunt moralisti. I-am spus ca nu este vorba de moralitate, ci de violenta si abuz in numele muncii. Am intrebat-o daca, doar pentru ca prostitutia este legala in Germania, nu a intalnit vreodata un client care a facut-o sa se comporte ca o sclava sexuala. Ea a spus ca exista clienti ca acesta, dar ca are si clienti buni, care erau licitati cu ea. Dar ceea ce mi-a atras atentia a fost ca, intr-o tara in care prostitutia este legala, asa-numita „lucratoare sexuala” avea drepturi, ea putea fi, de asemenea, facuta sa actioneze ca o „sclava”.

Am intrebat-o de ce nu au lucrat simultan ea si colegii sai pentru a presiona guvernul sa investeasca mai mult pe femei si fete din tipul de provenienta, pentru a putea avea alegeri mai bune. In acest sens, a spus ea si colegul ei mai in varsta s-au alaturat, ca statul este prea patriarhal si la fel si societatea, motiv pentru care, din ceea ce am adunat, nu prea au speranta ca vor vedea o lume in care nu exista prostitutie.

Oricum, cand plecasem, a venit sa alerge pe scari sa-mi ofere ceva literatura. Am zabovit la usa cateva clipe. ‘De ce ai venit?’ ea m-a intrebat. „Gandeste-te la mine ca o colega de femeie”, am spus, „Nu ca cineva dintr-o organizatie sau o campanie”. In imbratisarea ei era multa caldura. Si cand am plecat, am purtat ochii ei tristi cu mine.

***

Cu abolitionistul Inge Kleine la biroul KOFRA din Munchen

La Munchen, am intalnit un abolitionist. La biroul placut si cald al KOFRA, cateva femei rasfoiau carti in timp ce Inge Kleine si cu mine ne-am asezat la o masa discutand despre tanara miscare abolitionalista din Germania si despre prostitutia de la o cafea draguta. Mi-a spus ca femeia cehoslovaca pe care am intalnit-o la Berlin era de la o organizatie care a primit fonduri de la guvern. Oricum, ceea ce mi s-a parut izbitor sunt evolutiile recente din tara. Un mic grup abolitionist care acum creste incet in forta. Cativa membri de la Bundestag am intalnit in Colombo si la Berlin, care erau dispusi sa ma asculte cand am vorbit despre experienta Apne Aap in India. Toti erau dispusi sa se angajeze cu notiunea Devaki Jain si Amartya Sen despre modul in care dezvoltarea trebuie sa fie in special in Asia de Sud: concentrata pe drepturi, mai degraba decat pe nevoi, deoarece, cu lipsa persistenta de ceva, o comunitate nu mai considera ceva ca o nevoie. Asadar, lipsa persistenta de educatie face ca cateva comunitati sa se gandeasca la scolarizarea copiilor drept un lux. Lipsa persistenta de asistenta medicala face ca o comunitate sa considere asistenta medicala drept lux. Lipsa persistenta de locuinte face ca o comunitate sa perceapa locuintele ca pe un lux. Toate acestea sunt drepturi fundamentale ale omului, respectate de constitutiile din intreaga lume, precum si de declaratiile privind drepturile omului ale Organizatiei Natiunilor Unite, dar comunitatile in cauza nu inceteaza sa le vada ca fiind nevoi. Lipsa persistenta de locuinte face ca o comunitate sa perceapa locuintele ca pe un lux. Toate acestea sunt drepturile omului de baza, respectate de constitutiile din intreaga lume, precum si de declaratiile privind drepturile omului ale Organizatiei Natiunilor Unite, dar comunitatile in cauza nu inceteaza sa le vada ca fiind nevoi. Lipsa persistenta de locuinte face ca o comunitate sa perceapa locuintele ca pe un lux. Toate acestea sunt drepturile omului de baza, respectate de constitutiile din intreaga lume, precum si de declaratiile privind drepturile omului ale Organizatiei Natiunilor Unite, dar comunitatile in cauza nu inceteaza sa le vada ca fiind nevoi.

Experienta mea cu tanara femeie cehoslovaca m-a adus la aceeasi concluzie. Ea si colegii ei provin dintr-o comunitate in care dreptul uman la demnitate (primind respectul corespunzator din partea celorlalti si tratandu-se cu respectul de sine) poate nu a fost vazut ca o nevoie. Mi-a vorbit despre dreptul ei de a lucra in orice mod isi dorea. Mi-a vorbit despre dreptul ei de a solicita beneficii de stat. Dar nu a vorbit niciodata pentru o data despre dreptul ei de a fi tratat cu respect, ci a invinovatit lipsa acestui lucru patriarhiei. Si acest lucru ma aduce la punctul meu urmator: legea constitutionala a Republicii Federale Germania are drepturi fundamentale si demnitatea umana. Si daca acest lucru nu a asigurat demnitatea umana femeilor prostituate, unele dintre ele se pot numi „lucratoare sexuale”, atunci trebuie sa fie ceva grav gresit, fie cu oamenii, fie cu prostitutia. Caci asa cum intelegem la Apne Aap, prin anii de lucru cu femeile prostituate, o femeie nu se prostitueaza niciodata. Alte persoane sau circumstantele o prostitueaza. Cu alte cuvinte, prostituata trebuie inteleasa ca verb si nu ca substantiv daca dorim sa ne implicam cu notiunea de demnitate umana.

Intalnirea cu un „lucrator sexual” si un abolitionist in Germania

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti