Introducerea mea in sexul Geh

154

Prima mea educatie sexuala reala a venit de la profesoara mea de sase, sapte, opt clase. Evident, am facut obisnuita introducere de gradul cinci in corpurile umane si faptele de pubertate. In micul nostru colt al zonei mai mari din Toronto, aceasta a implicat cateva figuri de pasla anatomic discutabile numite Bernie si Bernice. Au trecut prin pubertate, avand sani cu adevarat neconvingatori si testicule velcroate asupra lor. Dar prima data cand am vorbit despre sex in scoala a fost cu doamna Geh.

Clasa noastra de sex sex a inceput cu doamna Geh facandu-ne pe toti sa urle „sex” in varful plamanilor. Ea a insistat ca trebuie sa fie suficient de tare ca sa auda clasele din apropiere. Si abia dupa ce am terminat cu totii de rasul si inrosirea, am procedat sa vorbim despre sexualitate.

Nu aveam cum sa-mi dau seama, la vremea respectiva, de cat de anormal a fost sexul nostru. Nu a fost ciudat doar spargatorul de gheata, care a fost ciudat: a fost ciudat ca am vorbit despre sex ca ceva cu o dimensiune morala. Doamna Geh a fost feminista, iar educatia noastra sexuala a implicat ideea ca sexul este excelent si minunat, dar, de asemenea, a fost ceva care a necesitat o maturitate emotionala. Am fost invatati sa recunoastem mesaje din societatea noastra care le-au spus fetelor ca trebuie sa fie obiecte sexuale – ni s-a invatat ca avem demnitate si ca putem spune „nu” acestor mesaje si am putea spune „nu” baietilor. si vai de orice baiat din clasa doamnei Geh care nu a inteles pe deplin ce inseamna asta cand o fata a spus ca nu.

Am primit primul meu indiciu ca acest lucru a fost atipic atunci cand doamna Geh a plecat o saptamana intr-o excursie cu nota de grad, iar toti elevii ei mai tineri au fost facuti sa mearga si sa stea intr-o clasa mai normala timp de o saptamana. Nu am reusit – dupa prima zi si jumatate cineva a reusit sa-l convinga pe profesor ca doamna Geh ne-a dat permisiunea sa ne facem doar munca in biblioteca si, practic, ne-am supravegheat si ne-am invatat pana cand profesorul nostru a revenit. Dar in acea zi si jumatate trebuie sa fim prezenti pentru „indrumare”. Cred ca clasa de indrumare ar fi fost ceea ce ne-a intrat.

Mai intai a existat casuta de intrebari: copiilor li s-a permis sa puna o intrebare, orice intrebare le placea, in mod anonim. Una dintre intrebari a fost o descriere pornografica ingrozitoare, fara margini, a unei agresiuni sexuale scrise de o fata care cerea sfaturi, dar, evident, scrisa de unul dintre baieti.

Apoi a existat o misiune unde toata lumea trebuia sa-si traga vestiarul ideal. Niciunul dintre noi nu a putut intelege ce are de-a face cu indrumarea, dar atunci unul dintre copii si-a aratat imaginea si vestiarul sau ideal i-a imbracat in mod neschimbat femei cu sanii mari, caricaturesci, care i-au iesit. Nu s-a spus nimic. Nu a fost oferita nicio indrumare. Adultul responsabil din camera parea vag incomod, iar clasa a trecut mai departe.

Nu mi s-a intamplat pana mult mai tarziu ca sexul editiei lui Geh a fost neobisnuit si ca asa-numita clasa de orientare era normala.

I was confused by the fact that so many of the girls I went to high-school with started having sex with guys when they were thirteen – encounters that were, more often than not, whispered about in shame at slumber parties. That so much high-school sexuality seemed to involve the use of drugs, alcohol and various forms of coercion – I’ll note here that these methods were used by both the guys and the girls, though the guys used them more often. I was surprised that in my ill-fated attempts at dating men, the guys didn’t just take is as natural, normal and perfectly within my rights for me to say “no” to sex, and mean “no, not tonight, and not for the rest of this relationship either. No, not even if your parents are away. No not even if we’ve been drinking.”

In acelasi timp, etica mea sexuala era extrem de liberala. Imi amintesc ca am avut o discutie cu profesorul meu de politica cu privire la etica incestului – am sustinut ca daca un frate si o sora si-au dorit-o, si au consimtit adulti si nu foloseau acolo protectia ca nimic imoral. Am fost in favoarea relatiilor deschise. Intr-adevar, relatia mea cu prietena mea a fost deschisa de la inceput si amandoi am avut aproape intotdeauna baieti pe partea laterala. Nu am facut sex cu ei. Le-am datat. Am facut sex unul cu celalalt. In ceea ce ma priveste, nu a existat nicio problema cu acest aranjament, cu conditia ca toata lumea sa fie sincera cu toti ceilalti cu privire la faptul ca exclusivitatea nu a fost implicata.

Abia cand am ajuns la universitate, am inceput sa-mi dau seama ca ceva nu e bine. In timpul saptamanii frosh, am avut o discutie la care au participat majoritatea oamenilor, numita „Sex cu Sue”. Aceasta discutie a adus o usurare ascutita ceva care ma deranjase despre toata educatia sexuala pe care am primit-o vreodata in afara clasei doamnei Geh. Nu exista o dimensiune morala. Nici o dimensiune existentiala. In contul lui Sue, sexul era o tehnica pura. A existat intr-un gol, divortat de umanitatea noastra. Fara sens. Distractie. Practic a fost un bun consumator pe care l-am produs cu corpurile noastre, iar ea a fost acolo sa ne spuna cum am putea sa-l producem mai bine si mai in siguranta.

Nu s-a vorbit despre consimtamant. Nu se vorbeste despre pregatirea emotionala. Nu vorbim despre oameni ca oameni. Doar fapte anatomice si multe prezervative gratuite.

Asta mi-a smuls dracu.

In primul rand, pentru ca stiam ca nu asa functiona sexul. Am putut vedea ca tot felul de oameni din jurul meu se raneau pentru ca fusesera invatati ca sexul nu va avea consecinte emotionale. Au fost invatati ca am eliberat sexul de la vechile scheme moralizatoare si acum se putea bucura fara vinovatie. Am putut vedea ca, in mare parte, asta insemna ca oamenii se raneau unii pe altii si nu se simteau vinovati pentru asta. Am stiut acest lucru pentru ca am ranit oamenii in felul acesta – gandindu-ma ca, atat timp cat totul era stantat cauciucat cu semnul consimtamantului, puteam fi feriti de incurcaturi psihologice. Ca doar am putea alege sa nu simtim nimic dupa aceea. Si asta daca cealalta persoana a simtit ceva, asta se datora faptului ca ceva nu era in regula cu ei. In momentul in care am parasit liceul, mi-am dat seama ca era o prostie.

In al doilea rand, aceasta reducere a sexului la un set de mecanici fizice, tehnici de placere si strategii de evitare a riscurilor pentru ITS pareau tot mai ciudate. Era ca si cum ai merge la o clasa de arta, iar ceea ce te-au invatat era cum sa faci o pictura dupa numere Mona Lisa. Fara stil. Fara expresie. Fara creativitate. Cel mai bun, cel mai bun, pe care l-a putut produce aceasta filozofie sexuala a fost echivalentul erotic al kitsch-ului al doilea.

Continuare …

[Aceste postari sunt adaptate dintr-o discutie pe care am sustinut-o in Spartanburg luna trecuta. Daca doriti sa ma vorbiti la evenimentul dvs., puteti sa ma contactati la [email protected] sau sa vizualizati profilul organizatiei Catolic Speakers aici.]

Credit imagine: pixabay

Tine legatura! Ca autenticitatea catolica pe Facebook:

Introducerea mea in sexul Geh

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti