Istoria Dia de Muertos – Marie D Jones scrie – JimHarold.com

125

Marie D. Jones

In fiecare 31 octombrie, americanii se indreapta spre petreceri sau ies pe strazi imbracati in costume elaborate, adesea inspaimantatoare, pentru sarbatorirea Halloweenului, o perioada in care valul dintre aceasta lume si lumea de dincolo de moarte se spune ca este la cea mai subtire.

Ne impodobim casele si curtile cu monstri infricosatori, vrajitoare si ghionni, provocand un sentiment amuzant de repulsie a tuturor lucrurilor ingrozitoare. Taiem dovleceii si aprindem cu lumanari si suntem atenti la pisicile negre. Noi cheltuim o tona de bani pregatind si bucurandu-ne de una dintre cele mai mari si asteptate vacante din Statele Unite, rivalizand cu Craciunul pentru unii oameni!

Dar, in Mexic si in unele parti din America, cu populatii mari hispanice, o alta vacanta ofera o reverenta mai adevarata pentru morti, cu o istorie bogata care dateaza de mii de ani. Dia de Muertos , sau Dia de los Muertos , este „Ziua Mortilor” pentru milioane de oameni care amandoi batjocoreste si se bucura de moarte cu bucurie. Traditia a inceput in urma cu peste 3.000 de ani, cand aztecii si alte culturi mezo-americane au creat ritualuri care au onorat dualitatea vietii si a mortii. Una dintre credintele lor de baza era ca realitatea era visul si ca moartea a fost atunci cand am devenit cu adevarat „treji”.

Sarbatorile Dia de Muertos au durat trei zile, asa cum se intampla si astazi, si se incheie pe 2 noiembrie. Deoarece au inceput in aceeasi noapte cu Halloween-ul, cele doua traditii sunt adesea confuze si gresite impletite. Diferenta majora este in tonul sarbatorilor. Din nou, Halloween priveste partea mai infricosatoare a mortii, in timp ce Dia de Muertos o sarbatoreste cu dansuri colorate, cranii si lumanari decorative si alte festivitati, inclusiv constructia de altare private elaborate numite „ ofrendas ”, cu cai de galbenele destinate bun venit dragilor decedati. „ Cempasuchil ” sau galbenele mexican , este traditionalul „ flor de muerto””Sau Floarea Mortilor. Altarsele pot fi decorate cu cranii de zahar si alte alimente si bauturi spirtoase (inclusiv tequila sau mescal) pe care le-a iubit cel mai mult decedatul, precum si imagini si obiecte detinute odata de defunct. Daca decedatul era un copil, altarul ar putea include jucarii si palinca, inclusiv bomboane preferate. Familiile tin vigoare la casele lor sau la cimitire si se mandresc cu decorarea pietrelor rudelor lor moarte, lasand cadouri cu mancare, flori si cranii de zahar sau bunuri reale care apartineau persoanei decedate.

Casele familiale sunt decorate cu cranii si schelete, confectionate din carton sau hartie de tesut si intotdeauna colorate si indraznete. Din cauza colonizarii spaniole a Mexicului, deseori obiectele crestine se gasesc pe altare alaturi de obiecte mult mai pagane. Aceasta poate include cruci, margele de rozarie si statui ale lui Hristos sau ale Fecioarei Maria.

La fel ca in majoritatea sarbatorilor majore, mancarea si bautura sunt o mare parte din festivitatile Dia de Muertos , cu prajituri si paine, cum ar fi pan de muerto (painea mortilor), care au fost coapte in jurul unui mic schelet sau craniu. De fapt, craniile zugravite acum cele mai asociate perioadei de sarbatori sunt vandute in magazine si piete, dar cele facute manual sunt cele mai pretuite. Unele sunt menite sa manance si sunt facute din zahar sau ciocolata sau chiar din lemn, cu numele decedatului gravat pe frunte, dar altele sunt pur decorative si au devenit un articol de colectionar popular din sud-vestul celor care doresc sa-si ofere casele. o aroma traditionala mexicana distincta. Pentru a arata diferenta dintre Halloween-ul nostru si Dia de Muertos, in cultura noastra, un craniu este un obiect de care se teme si semnifica moartea intr-un mod terifiant. Il folosim chiar pentru a identifica substantele toxice si mortale, in timp ce pentru poporul mexican, un craniu este un simbol al vietii, al mortii si al renasterii.

Rugaciunea si amintirea marcheaza, de asemenea, majoritatea Dia de Muertosfestivitati, lucru pe care nu il facem de Halloween, chiar daca Halloween-ul are si el radacinile un timp de reverenta si sarbatoare a mortilor inainte de a fi comercializat. Unele culturi poarta scoici si folosesc alti noisematori pentru a dansa si a „trezi mortii”. Altii poarta de fapt imbracamintea celor dragi decedati. Din sat in sat, traditiile ar putea varia, dar toate ar fi centrate pe onorarea, nu teama, mortii si tratarea lor cu dragoste, respect si sentiment de sacralitate. Aceasta atitudine fata de moarte are radacini pagane evidente, in care ciclurile vietii nu numai ca erau intelese, ci si acceptate si onorate, spre deosebire de culturile mai moderne de azi, care au sters natura de pe harta si au facut ca moartea sa fie temuta si evitata cu orice pret. .

Ca si Halloween, Dia de Muertos a fost modificat de-a lungul istoriei, cand colonizarea spaniola a secolului al XVI-lea a determinat Biserica Catolica sa mute perioada de sarbatoare initiala de trei zile din august pentru a coincide cu Allhallowtide, Ajunul tuturor Sfintilor si Ziua tuturor sfintilor . Cu toate acestea, savantii afirma ca festivitatile initiale au durat cel mai probabil intreaga luna a lunii august, timp in care mortii s-au intors sa-si viziteze cei dragi. Aceste festivitati de vara au onorat o zeita, Lady of the Dead sau La Calavera Catrina din timpurile moderne. „Calavara” este spaniola pentru craniu, iar cuvantul este de asemenea folosit pentru a semnifica o poezie care batjocoreste in mod ludic mortii, un obicei care a avut originea in secolul al XVIII-lea. La Calavera Catrinaeste o sarbatoare parodica distractiva a unei zeite mexicane sau a unei femei din clasa superioara, completata de papusile numite „ Catrinas ” si barbati si femei care poarta costume cu masti de craniu. De asemenea, s-ar putea sa-si faca tatuaje cu numele mortilor sau sa poarte papusi ale mortilor cu ei pentru noroc, la fel cum am purta un picior de iepure sau sa-si tatueze numele copiilor si iubitelor noastre pe corpurile noastre.

Folosirea costumelor si mastilor a influentat, fara indoiala, sau cel putin a coincis cu imbracarea de Halloween si preluarea persoanei unei entitati infioratoare, a fii fantomatica sau azi, o servitoare franceza trambita. In zonele urbane moderne, care marcheaza Dia de Muertos , copiii poarta costume si merg pe strazi, batand la usa pentru a cere „ calaverita ”, care ar putea fi un mic cadou de bani sau niste dulciuri, si chiar sa le ceara trecatorilor. pe strazi pentru bunatati, ceva pe care copiii nostri de Halloween nu trebuie sa-si dea seama inca (de doua ori bomboanele!).

Cucerirea spaniola a culturilor mezo-americane a dus la schimbari la vechile lor traditii, la fel cum sarbatoarea celtica a Samhainului, o sarbatoare a mortii si a reinnoirii care a dat Halloween-ului multe dintre traditiile sale simbolice, a fost suprimata si absorbita de sarbatorile catolice. , ceva care s-a intamplat cu cele mai importante sarbatori si traditii pagane (Paste, Craciun …). Dia de Muertoseste, de asemenea, legat de un vechi festival azteca, care a fost dedicat unei zeite numita Mictecacihuatl si care a fost odata doar o zi de sarbatoare pentru popoarele indigene intr-o parte foarte specifica a Mexicului, inainte de a se raspandi mai departe in lume in secolul XX. Sarbatorile onorand zeitele si femeile au devenit adesea mai tarziu transformate in sarbatori crestine onorand sfintii barbati sau degradate si dispretuite figurile femeilor, la fel ca Halloween-ul nostru a luat crona pagana, o batrana inteleapta si a transformat-o intr-o vrajitoare urata, acoperita de veruca. Deoarece spaniolii care au cucerit azteca au devenit forta dominanta si religia in regiunea mexicana, influentele lor s-au impletit in mod natural cu cele ale popoarelor indigene, cand nu le-au sters complet de pe harta.

Recent, guvernul mexican a facut din Dia de Muertos o sarbatoare nationala in conformitate cu politicile educationale puse in aplicare in anii 1960, care incurajau practicile traditiilor nationale care unificau culturile si regiunile popoarelor indigene. Multe regiuni moderne din Mexic onoreaza lucruri diferite in fiecare din cele trei zile, cu o zi dedicata copiilor morti si una adultilor. Copiii sunt onorati in Dia de los Inocentes , Ziua Inocentilor si Dia de pierdut Angelitos , Ziua Micilor Ingeri. 2 noiembrie a fost rezervat pentru Dia de los Muertos , Ziua Mortilor, cu accent pe adulti.

Mai recent, alte natiuni precum Fiji, Indonezia, Noua Zeelanda si Australia au propriile versiuni ale unei Zile a Mortilor, imprumutate din cultura mexicana. De asemenea, natiunile din America de Sud sarbatoresc, in special populatiile indigene. Unul dintre cele mai neobisnuite ritualuri provine din Bolivia si este sarbatorit pe 5 mai. Dia de los Natitas , sau Ziua Cranii, provine dintr – o practica veche de fapt petrece ziua cu oasele scheletului relativ decedat.

In zilele noastre, ei pastreaza doar craniul, il decoreaza cu flori si palinca si fac oferte de tigari si alcool pentru a multumi mortii ca au supravegheat si protejat membrii familiei.

In America, festivalul de trei zile ii intampina acum pe cei din toate culturile si rasele, care participa la bucurarea unei perspective diferite a mortilor. In loc sa fie ingroziti de fantome, ghiocei si demoni, cei implicati aleg sa-i celebreze pe cei care au venit inaintea noastra cu culoare, muzica, mancare si festivitati, alaturi de rugaciuni si amintiri mai serioase. Desi cele mai multe festivitati au loc in sud-vestul, o regiune cu o populatie spaniola ridicata, orasele din toata tara participa la acest mash-up unic al culturilor mexicane si americane care, desi isi pastreaza originile aztece clasice, se schimba odata cu vremurile pentru a se adapta la noi sarbatori care onoreaza mortii si imbratiseaza activismul, constientizarea mediului si implicarea comunitatii.

Din pacate, cucerirea spaniola a considerat ca obiceiurile din jurul Dia de Muertos sunt barbare si primitive, neintelegand natura dubla a vietii si a mortii, usoare si intunecate, barbat si femeie, precum si alte elemente legate de natura care erau o parte atat de puternica a viziunea asupra lumii a triburilor si culturilor mai vechi. Din aceasta cauza, este posibil sa nu cunoastem niciodata toate traditiile si simbolurile folosite pentru a arata respectul pentru morti, deoarece multe dintre ele au fost probabil suprimate de conducatorii Bisericii Catolice, care au amenintat probabil cu pedepsirea paganilor slabi care au continuat sa practice astfel de ritualuri si festivitati. Dar, la fel ca vechile mituri aztece si mezo-americane, traditiile lor raman in miezul multor sarbatori pe care occidentalii le place acum sa creada ca le-am creat si am evoluat.

Subiectul mortii este amintit mai ales aici, in America, ca un timp de jale si mahnire, ca si in numeroasele noastre vacante dedicate celor pierduti in razboi sau atacuri teroriste. Dar alte culturi care pastreaza mai multe radacini pagane, in timp ce se intristeaza moartea (asa cum suntem cu totii oameni), o privim in schimb ca pe o parte a unui ciclu sau o roata care se intoarce iar si iar, la fel cum lumea naturala este o roata a plantarii. , recoltarea si plantarea din nou. Deoarece stramosii nostri erau in ton cu ciclurile pamantului, fie ca sunt fazele lunii, marea schimbatoare, anotimpurile schimbatoare sau cresterea animalelor, plantelor si oamenilor care evolueaza spre moarte, au venit sa vada fiecare parte a ciclului. ca ceva ce trebuie pretuit si nu de temut sau de temut. Fara moarte, nu poate exista loc pentru o viata noua. Fara schimbarea anotimpurilor, nu se poate reinnoi viata plantelor primavara si recoltele noi de culturi toamna. Totul era in ton si in perfecta ordine si armonie.

Dia de Muertos poate fi doar un timp pentru petrecere mare si sa manance alimente si sa poarte masti craniu nebun pentru multi oameni. Insa, pentru alte milioane din intreaga lume, este o recunoastere a unei parti critice a rotii mereu invartite a existentei si o modalitate de a multumi celor care au venit inaintea noastra si au facut parte din acea roata.

–

Marie D. Jones este autorul mai multor carti despre stiintele paranormale, metafizice si stiinte de ultima ora (multe coautorizate cu Larry Flaxman), printre care PSIence, Enigma Deja vu, Destinul vs alegerea: The Scientific and Spiritual Evidence Behind Fate si Vointa libera, 11: 11 Fenomenul timpului si razboaiele mintii. A aparut la peste 1.000 de emisiuni de radio din intreaga lume, precum si la televiziune, cel mai recent in seria Ancient Aliens de la History Channel. Site-ul ei este mariedjones.com.

Istoria Dia de Muertos – Marie D Jones scrie – JimHarold.com

In fiecare 31 octombrie, americanii se indreapta spre petreceri sau ies pe strazi imbracati in costume elaborate, adesea inspaimantatoare, pentru sarbatorirea Halloweenului, o perioada in care valul dintre aceasta lume si lumea de dincolo de moarte se spune ca este la cea mai subtire.

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice