Sexul este un mister. Sexul este un mister, deoarece masculinitatea si feminitatea sunt calitati evazive. Dorinta sexuala este un mister, atat de spontan si de puternic, incat am putea ierta aproape paganii antici pentru ca au gandit sexul ca o zeita, o putere divina. Relatiile sexuale sunt un mister al locuintei reciproce care indica locuinta reciproca a persoanelor Trinitatii.
In ceea ce urmeaza, nu pretind sa dezvaluie misterul sexului; Am doar intentia de a examina cateva dintre dimensiunile sale.
In primul rand, a fi barbat sau femeie este un aspect fundamental al identitatii noastre create. Dumnezeu a creat barbat barbat si femeie, iar aceste diferente nu sunt superficial biologice sau genetice, ci merg la radacinile fiintelor noastre. Femeile nu sunt barbati cu sani; femeile sunt feminine, in profunzimea personalitatilor lor. Acesta este motivul pentru care confuzia sexuala este o problema sociala si culturala atat de profunda. Daca un om nu are o idee despre ceea ce este barbatia, el nu are nicio idee despre cine este. Aptitudinea in a trai necesita un anumit grad de cunoastere de sine si asta inseamna unele cunostinte despre ceea ce inseamna sa fii barbat sau femeie.
Asta nu inseamna ca diferentele corporale sunt indiferente. Mai degraba este sa spunem ca diferentele fizice dintre barbati si femei sunt aspecte ale diferentei sexuale mai profunde si mai largi decat diferentele noastre fizice. Faptul ca identitatea noastra este intotdeauna identitatea specifica sexuala este o reamintire constanta ca trupurile noastre suntem noi insine. Corpurile noastre sunt atat de multe dintre noi incat nu suntem rascumparati pe deplin pana cand trupurile noastre nu sunt reinnoite. Chiar si acum, participarea noastra la viata de inviere a lui Isus este o participare trupeasca la care trebuie sa prezentam „membrilor corpurilor noastre” ca instrumente ale dreptatii lui Dumnezeu (Romani 6).
In al doilea rand, povestea crearii Evei in Geneza 2 ne ofera o perspectiva profunda asupra dorintei sexuale. Adam a fost creat singur, apoi impartit in doua fiinte, care au fost apoi chemate sa fie reunite in „o singura carne”. Dorinta sexuala este o dorinta de unitate, integralitate si nu doar o dorinta de placere. Cand dorinta sexuala este redusa la o dorinta de placere sexuala, ea devine mecanica. Iubitul devine un simplu mijloc de a zgaria unde mananca, mai degraba decat o alta fiinta umana cu care impart intimitatea personala.
In al treilea rand, sexul este o forma intensa de intimitate personala si, prin urmare, abilitatea noastra de iubitori este legata de capacitatea noastra de intimitate si de comuniune personala cu ceilalti. Pe aceasta linie, Eugene Peterson a facut cateva comentarii interesante despre relatia de sex, mantuire si rugaciune. Mantuirea, remarca Peterson, aduce cu ea „o serie intreaga de comenzi prin care suntem ordonati in relatii vii, intregi, sanatoase cu Dumnezeu si alte persoane.”
Aceasta este conditia pe care Scriptura o descrie cu cuvantul „pace” ( shalom ), o conditie de ordine armonioasa intre persoane si intre Dumnezeu si persoane. Pacatul se instraineaza si se distanteaza (Geneza 3) si Dumnezeu ne-a izbavit de pacat pentru a putea deveni iubitori buni.
Peterson remarca, de asemenea, ca rugaciunea si sexul sunt „ambele aspecte ale unui singur lucru creat: o capacitate de intimitate”. El continua: „Toate relatiile orizontale dintre celelalte persoane, atunci cand ating un grad de intimitate deloc, sunt aspecte ale sexualitatii. Toate relatiile verticale cu persoanele Dumnezeirii, atunci cand exista un anumit grad de intimitate, implica rugaciune. Si intrucat nu exista niciodata cazuri de relatie doar orizontala si niciodata relatii doar verticale – suntem creati in ambele directii; nu exista fiinte unidimensionale – atat sexualitatea, cat si rugaciunea (sau sexualitatea sau rugaciunea) pot fi folosite pentru a explora si dezvolta relatii personale de intimitate. Ori, folosit astfel, implica celalalt. Atunci cand ne dezvoltam si ne exprimam iubirea fata de o alta persoana, folosim aceleasi cuvinte si actiuni si emotii care sunt de asemenea folosite pentru a ne dezvolta si a exprima iubirea noastra pentru Dumnezeu; si invers.”
Misticii stiau despre ce era vorba cand foloseau un limbaj incarcat erotic pentru a descrie dorinta lor (ca membri ai miresei lui Hristos) pentru Dumnezeu; Acei calugari celibatari care au citit Cantarea Cantarilor ca o alegorie nu au fost (sau nu neaparat) speriati de pasiune, dar stiau ca exista o analogie creata intre pasiunea noastra pentru unirea cu Dumnezeu si pasiunea noastra pentru unirea cu o alta persoana.
In al patrulea rand, sexul este doar un aspect al unei uniuni mai mari la care aspira casatoria. Nu trebuie sa fim „un singur trup” in pat si „doi in razboi” in afara patului (si, desigur, nici „doi in razboi” in pat). Relatia cu un singur trup in sex se presupune ca simbolizeaza si manifesta unitatea vietii noastre impreuna. O viata sexuala cu adevarat implinita este mai mult decat sa-ti oferi reciproc placere in pat. O viata sexuala cu adevarat implinita presupune eforturi catre unitate in diversitate in fiecare aspect al casatoriei.
Al cincilea, sexul si casatoria sunt inseparabile sau ar trebui sa fie din obligatiile fata de o comunitate mai larga.
filme porno movis http://gpls-survey.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/
plaje porno https://www.hollywoodbitchslap.com/ads/adclick.php?bannerid=6&zoneid=2&source=feature&dest=https://filmeporno2.com/
filme porno free http://www.weedy.be/2-uncategorised/1320-redirect2?url=https://filmeporno2.com/
cute girls porno http://affiliates.yogahub.com/scripts/click.php?a_aid=GWollman&desturl=https://filmeporno2.com/filme-porno/amatori
sex porno romantic http://fonerwa.org/ksp/sites/all/modules/pubdlcnt/pubdlcnt.php?file=https://filmeporno2.com/filme-porno/anal
porno cu limbi in pizda http://utahcertifiedusedcars.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/asiatice
porno video fox http://www.micapi.ro/out.php?url=filmeporno2.com/filme-porno/beeg
filme porno fara virusi http://www.mes-vt.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/blonde
filme porno integrale http://loomadevarjupaik.thecouponspot.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/brazzers
filme porno xxx gratis https://valleyevents.ca/click?type=ad&id=100&url=https://filmeporno2.com/filme-porno/brunete
porno videok http://www.aquarist-classifieds.co.uk/BANNER-MANAGEMENT/click.php?id=1219&url=https://filmeporno2.com/filme-porno/chaturbate
filme porno cu femei mature si tineri http://www.domkarin.com/cgi-bin/sites/out.cgi?id=strapon1&url=https://filmeporno2.com/frumusete-adolescenta-fututa-anal-de-un-barbat
porno rusesc https://www.info-culture.com/public/publicite_clic.php?id=563&nom_bandeau=fuck-america.jpg&url=https://filmeporno2.com/filme-porno-hentai
free brasil girl porno http://clap.ritatodd.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/frate-si-sora-se-uita-la-filme-porno-apoi-fac-sex
porno ghey http://p2.d-it.ru/bitrix/redirect.php?event1=market&event2=A1%D0D0%BCBE%D1D0%B4B0%D0D0%B5BD%D0D0%B5+BF%D0D0%BB8C%D0D0%BEB2%D0D1%82B5%D0D1%8F&goto=https://filmeporno2.com/pustoaica-cu-tate-imense-suge-pula-cu-pofta
porno rominesc http://www.mcclureandsons.com/Projects/FishHatcheries/Baker_Lake_Spawning_Beach_Hatchery.aspx?Returnurl=https://filmeporno2.com/adolescenta-isi-arata-corpul-sexy-in-fata-camerei
sex porno gay http://winterstar.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/indianca-virgina-e-fututa-pentru-prima-oara-de-un-barbat
orosz porno http://www.a1freesoundeffects.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/tanara-virgina-fututa-in-cur-pentru-prima-oara
filme porno cu mosnegi http://www.allpetsclub.com/Calendar/EventDetails/09-12-09/Human_Rights_Day.aspx?Returnurl=https://filmeporno2.com/lesbiene-se-ling-in-pizda-cu-pofta
masaj porno hd http://www.iotechsys.com/Link.php?exl=https://filmeporno2.com/blowjob-si-handjob-cu-o-tanara-frumoasa
Noi facem sex in privat, dar sexul nu este pur si simplu o afacere privata. Wendell Berry face acest punct in cateva reflectii despre The Merchant of Venice: „Iubitorii nu trebuie, ca utilizatorii, sa traiasca singuri. In sfarsit, ei trebuie sa se intoarca din priviri unul spre altul inapoi spre comunitate. Daca ar avea doar ei insisi sa ia in considerare, iubitorii nu ar trebui sa se casatoreasca, ci trebuie sa se gandeasca la altii si la alte lucruri. Ei isi spun juramantul pentru comunitate la fel de mult unii cu altii, iar comunitatea se aduna in jurul lor pentru a le auzi si a le dori bine, in numele lor si pe cont propriu. Se aduna in jurul lor pentru ca intelege cat de necesar, cat de bucuros si cat de temator este aceasta alaturare. Acesti iubiti, care se angajeaza unii pe altii „pana la moarte”, se daruiesc si li se alatura acest lucru, deoarece nici o lege sau contract nu i-ar putea alatura vreodata. Apoi, iubitorii „mor” in unirea lor unii cu altii, asa cum un suflet „moare” in unirea sa cu Dumnezeu. Si tot aici, in centrul vietii comunitare, nu gasim ceva de vandut ca pe piata publica, ci aceasta data importanta. Daca comunitatea nu poate proteja aceasta daruire, nu poate proteja nimic – iar timpul nostru demonstreaza ca asa este. “
El sugereaza ca economiile moderne exista pentru a proteja „exploatarea privata a averii si sanatatii publice”, dar sustine o economie care „exista pentru protectia cadourilor, incepand cu„ daruirea in casatorie ”.
Casatoria este locatia potrivita pentru sex, deoarece „aceasta unire a doi care se cunosc, se iubesc si au incredere unii in altii ii aduce in aceeasi suflare in libertatea consimtamantului sexual si in cea mai deplina realizare pamanteasca a imaginii lui Dumnezeu. De la alaturarea lor, alte suflete vii apar si, cu ele, responsabilitati mari, neintrerupte, fricoase si vesele. Casatoria a doi indragostiti se leaga unul cu celalalt, cu stramosii, cu urmasii, cu comunitatea, cu cerul si cu pamantul. ” Prin urmare, sexul nu este niciodata izolat de preocuparile comunitare mai mari si, de indata ce devine o problema doar privata, este corupt.
