Moartea, sexul si apocalipsa

165

„ Suntem intotdeauna la marginea unei catastrofe. Este conditia umana . ”

Nathaniel Philbrick, vorbind pe temele centrale ale Moby-Dick, ianuarie 2019, Newberry Library

Coronavirusul a facut ravagii pe piete mai mult decat populatia de pana acum, dar ne-a perturbat viata si ne-a aruncat o groaza de frica. Este aproape sigur sa maturati prin tara si sa provocati mizerie si moarte. Doar nu stim inca cat de rau va fi. Coronavirus este al treilea calaret al apocalipsei. 9/11 a expus fragilitatea apararilor natiunii noastre. Marea Recesiune a expus fragilitatea sistemului nostru financiar. Coronavirus va expune fragilitatea sistemului nostru de sanatate si a sistemelor financiare. Dupa cum marele istoric William H. McNeill a cronicizat in Plagi si Popoare, microbii au puterea de a schimba cursul istoriei si civilizatiilor.

Aceste perturbari si tulburari, cauzate in parte de avansarea rapida a tehnologiei si a globalizarii, prezinta unele provocari fundamentale pentru ceea ce inseamna sa fii uman si cum sa te gandesti la asta. Generatia mea (coada capatului baby boomers) si mai tarziu au fost crutate in mare parte de evenimentele infioratoare si devastatoare ale celui de-al doilea razboi mondial si a Marii Depresiuni. Perioada lunga, relativ linistita, ne-a permis sa dezvoltam o atitudine mai intamplatoare fata de doua dintre cele mai fundamentale aspecte ale umanitatii noastre – moartea si sexul si sa ne indepartam o parte din semnificatia lor. Acum, mai mult ca oricand, trebuie sa ne gandim la acele parti ale umanitatii noastre.

In parte, pentru ca am imbatranit si am inceput sa pierd mentori si prieteni, am inceput sa ma gandesc mai mult la moarte si la semnificatia ei. Deoarece am fost crutate de marile catastrofe ale razboaielor si pandemiilor la scara larga, planurile de viata au crescut si mortalitatea copiilor s-a diminuat, a devenit un vizitator infim. Dar asta nu mai este garantat. Coronavirusul a starnit teama ca vom vedea moartea in valuri raspandite.

Moartea face parte din umanitatea noastra. Cu toate acestea, am incercat, cumva cu succes, sa scoatem toate formele din constiinta noastra. Chiar si razboaiele noastre recente au fost atat de indepartate incat nu vedem rezultatele sau consecintele. Sacrificarea animalelor din ferma pentru hrana a fost inlocuita cu un proces indepartat si mecanizat. Caitlin Doughty si Thomas Lynch au fost doua dintre putinele voci care ne-au gasit cu moartea si ritualurile sale. In cartea ei, Smoke Gets in Your Oyes vorbeste despre moarte, ritualuri, procesul si incercarea noastra de a indeparta distanta de noi in mod sincer (si uneori plin de umor). Ea observa: „Pana la inceputul secolului XX, peste 85 la suta dintre americani au murit acasa. Anii 1930 au adus ceea ce este cunoscut drept „medicalizarea” mortii. Cresterea spitalului a eliminat din vedere toate obiectivele mirositoare, mirosurile, si sunete de moarte. ” Am incercat sa negam, sa igienizam si sa eliminam din umanitatea noastra. Saptamana trecuta, psihologul Mary Pipher a scris un eseu uimitor de frumos despre acceptarea ei de moarte, in timp ce inevitabil se indreapta spre ea. (_https: //www.nytimes.com/2020/03/06/opinion/mortality-death.html). Cu perspectiva sumbra a mortii raspandite pentru a fi vizitata asupra noastra, va trebui sa o infruntam in mod clar, asa cum a facut-o Pipher. Il putem nega, dar va veni sa ne caute.

Am inceput sa facem acelasi lucru cu sexul, un alt aspect al umanitatii noastre de baza si in moduri ciudate. In unele privinte, am impins granitele sexualitatii in moduri uneori nesanatoase, adesea sub pretextul „drepturilor egale” sau corectand o greseala sociala. Miscarea LGTBQ a legitimat casatoria homosexuala (prin intermediul instantelor si nu printr-un proces democratic) si a inceput imediat sa impinga sa-i faca pe transgenderii in baile femeilor si sa se bata la sportul femeilor prin apasarea pentru a permite barbatilor biologici sa concureze cu ei. Miscarea LGBTQ a dansat, de asemenea, la marginea normalizarii pedofiliei prin impingerea Drag Queen Story Hour in toata tara la bibliotecile locale si prin glamourul imbracarii in varsta de 10 ani, Desmond, pe Good Morning America. Teen Vogue a prezentat articole „cum sa” despre sexul anal. Pornografia a devenit omniprezenta, din ce in ce mai extrema si abuziva. Internetul l-a facut gratuit si usor disponibil pentru copii si adolescenti. AI si robotica se combina pentru a face sexul sexual o realitate in viitorul apropiat si vor prezenta o alta provocare pentru umanitatea noastra.

In timp ce practicile sexuale interzise cu franjuri si pana acum au fost legitimate si glamizate, regulile rigide au fost plasate in jurul comportamentului sexual al celor dintre noi, care reprezinta 95% din populatie. Miscarea MeToo a inceput ca o corectie pentru a opri (mai ales) barbatii de la exploatarea sexuala a femeilor la locul de munca.

Colegiile au schimbat definitia si povara probei pe probleme de „agresiune sexuala” si au solicitat ceea ce inseamna „consimtamant”, stricand viata tinerilor fara un proces adecvat. In conformitate cu noile definitii, Jimmy Stewart a comis cel putin 3 fapte de „agresiune sexuala” impotriva lui Donna Reed in curtea sa cu ea in „It’s A Wonderful Life”. Regulile rigide (scrise si adoptate de cine?) Pun o intelegere in toate relatiile dintre barbati si femei la locul de munca si in campus. Multimea trezita a fost in masura sa reduca relatiile sexuale pre-maritale normale in campus mai mult decat au putut face crestinii evanghelici. Multe, multe casatorii indelungate si fericite si-au avut inceputul la birou (stiu un cuplu care au fost examinatori banci impreuna – cat de erotici). Astazi, pur si simplu nu indraznesti sa faci nici cel mai mic comentariu care sugereaza ca cineva te apeleaza la locul de munca sau ca vei fi trimis la HR.

Sexul este un aspect esential al umanitatii noastre. Si trebuie sa ne gandim sa o readucem la functia sa esentiala in societatea noastra. La fel de multe probleme pe care le am cu Biserica Catolica, a avut partial drept. Doctrina catolica priveste sexul ca parte a procrearii si parte a legaturii umane. Problema pe care a avut-o este aceea ca a subestimat partea de procreare si a avut prea multe reguli in ceea ce priveste aspectul conexiunii. O femeie i-a scris o scrisoare frumos redactata editorului (pe care mi-as dori sa o pastrez), in care a pus umbra la accentul Bisericii asupra procrearii, in timp ce ingradeste vinovatia si rusinea asupra aspectului legaturii si placerii. Compatibilitatea ei sexuala cu sotul ei a fost atat de acuta, placerea atat de implinitoare, conexiunea atat de adanca incat a netezit punctele dure din relatia lor, si nici unul nu putea suporta gandul ca nu are acea intimitate, era atat de sustinator. Si n-a avut nicio legatura cu procrearea.

In timp ce ne confruntam cu aceasta criza apocaliptica, am face bine sa petrecem ceva timp gandind lucrurile care fac parte din umanitatea noastra de baza, ce inseamna pentru noi si unde le-am lasat sa plece. Am cutremurat si am refuzat moartea, dar ameninta ca acum vom face o vizita intr-un mod larg. Am normalizat si eliberat marginea expresiei sexuale si, in acelasi timp, am continut si am plasat reguli rigide in jurul expresiei sexuale normale, heterosexuale. Este timpul sa revizuim unele parti ale lucrurilor care ne fac oameni.

Moartea, sexul si apocalipsa

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti