Acasă Maturesex „Munca, sexul, banii: viata reala pe calea mintii” de Chogyam Trungpa

Maturesex

„Munca, sexul, banii: viata reala pe calea mintii” de Chogyam Trungpa

162

Ca un budist occidental de lunga durata, curiozitatea mea a fost starnita de aceasta carte. Munca, sexul si banii sunt probleme cruciale pentru toti, asa ca am fost interesat sa aud ce a spus Trungpa.

Chogyam Trungpa a fost o figura majora in instaurarea budismului in Occident – in special in America de Nord. A fost fondatorul Vajradhatu si al Institutului Naropa, doua realizari majore in sine. Dar el a facut mai mult decat atat.

Nascut in Tibet in 1940 si recunoscut ca prunc ca un majore Kagyu tulku, s-a antrenat intens la manastiri cu Jamgon Kongtrul si alti profesori eminenti, primind ulterior hirotonia deplina. Dupa ce a scapat dramatic din Tibet in 1959, a ajuns in cele din urma la Universitatea Oxford in 1963. Impreuna cu miscarile spirituale pe care le-a fondat, el a scris si multi clasici budiste: Meditatia in actiune (1969), Cutting Through Spiritual Materialism (1973) si The Myth of Libertatea (1976), printre multe altele.

Titlu: Munca, sex, bani: viata reala pe calea mintii

Autor: Chogyam Trungpa

Editura: Shambhala

ISBN: 978-1-59030-596-6

Disponibil de la: Shambhala, Amazon.co.uk, Amazon.co.uk Kindle Magazin, magazin Kindle Amazon.com si Amazon.com.

Pe langa invatatura Dharma, a fost poet, artist si dramaturg. El a fost, de asemenea, experimental si controversat. El a fost exclamat intr-o perioada de schimbare culturala in Occident si a fost criticat pe larg pentru aparenta alcoolism si promiscuitate. A murit in 1987.

Acest volum este publicat de Shambala si editat de doi discipoli, Carolyn Gimien si Sherab Chodzin Kohn, si aparut in 2011 de Diana J. Mukpo, vaduva lui Trungpa.

Cartea este o compilatie de seminarii si discutii despre munca, sex si bani, oferite la inceputul anilor ’70, dar cu cateva materiale suplimentare incepand cu 1981. Publicul sau a variat de la hippies, pana la oameni de afaceri.

Cartea lui Trungpa este impartita in saptesprezece capitole. Exista sapte capitole care se refera la munca, patru care se ocupa de sex si restul de sase capitole dedicate banilor.

Am gasit o compilatie de „ou curate” – buna in anumite parti. Unele dintre capitole sunt destul de grele, in timp ce altele pareau intuitoare si bogate. Cu partile dificile, am dorit mai multe exemple despre punctele sale Dharma si contextul cultural. Aceasta nu este o carte pentru incepatori. Dar prelegerile asupra lucrarii fac lectura utila, chiar si peste patruzeci de ani. w

In cele sapte capitole despre lucrare, Trungpa acopera multe teme, cum ar fi sacralitatea societatii si nevoia noastra ca practicanti de a fi deschisi la ea – o idee radicala la acea vreme. Primele trei capitole nu abordeaza intr-adevar munca in sine , ci dau intr-adevar o critica a societatii moderne si a cat de egocentrice si bazate pe ego sunt indivizii sai. Acesta este un teren care este acoperit mai pe deplin in Taierea prin materialism spiritual . Spiritualitatea reala, afirma el, este o acceptare a lumii ca deja spirituala. El subliniaza centralitatea practicii meditatiei pentru budisti in viata moderna, daca dorim sa crestem. Buddhistii o insala in doua feluri, spune el: in primul rand, ducand vieti impachetate unde nu avem spatiu pentru creativitate si, in al doilea rand, fiind prea frica de procesul creativ, pentru a nu incerca.

Trungpa desface aceste doua abordari defectuoase in capitolul patru, explicand ca acestea sunt atat manifestari ale ego-ului, cat si ale materialismului. El avertizeaza impotriva materialismului, aratand materialismul psihologic care sta la baza acestora. El observa greseala, fascinatia, blandetea si posesivitatea. El contureaza modalitati de urmat, cum ar fi sa te aperi de lene, sa te „pui” la locul de munca, sa iti simplifici viata si sa fii in momentul prezent. Instrumentul nostru principal pentru a lucra cu mentalitatea materialista este Meditatia in Actiune.

In capitolele de lucru, Trungpa sta in spate si observa lumea moderna din ochii unui tulku instruit in mod traditional, dar el insusi cunoaste intim lumea moderna. Este o imagine de ansamblu larga a Dharmic pe care ni-o ofera, aplicata vietii noastre de munca, iar unele dintre ele nu sunt deloc dragute. Scriind aceasta recenzie in 2012 – era digitala, se pare ca perspectivele lui Trungpa sunt la fel de relevante ca oricand.

Cu toate acestea, Trungpa considera aceasta lume materialista ca fructuoasa pentru practica Dharma, in special prin evolutia unor domenii precum disciplina, relatiile de munca, practica etica, constientizarea si creativitatea. In capitolul al cincilea, „Depasirea obstacolelor la munca”, el exploreaza modalitati de a lucra cu frivolitate, reluare de zi si conflicte interpersonale. In ciuda perspectivelor sale bune, nu exista practici elaborate aici. Pana la urma, aceasta este anii ’70, iar budismul este inca nou in Occident.

Capitolele care acopera sexul, mi s-a parut cel mai putin interesant si, uneori, greu de ramas. Dupa ce a analizat sexul dintr-o abordare buddhista traditionala pe dhyanas (stari meditative binecuvantatoare), Trungpa afirma ca abordarea noastra occidentala a sexului este prea frivola si plina de vinovatie. Nu reusim sa vedem ca sexul este intr-adevar despre o comunicare mai profunda si sacra intre oameni, care este imbufata de respect. Ar trebui sa fie mai mult ca o ofranda decat ca un act. Abordarea noastra ne inchide, sustine el.

Iubire, el vede ca fiind bazat pe ego, delirant si chiar animalistic. El a aruncat capitolul cu povesti, pe care le-am gasit ca au o valoare mixta. El continua sa exploreze sexualitatea din punctul de vedere al practicii monahale traditionale a celibatului, ca o modalitate de a trata abilitatea dorintei – examinand sursa dorintei noastre in minte, mai degraba decat a o suprima.

Aceste explorari sunt interesante, dar cred ca nu ofera indrumari concrete pentru discipoli. Nu exista nicio invatatura despre etica sexuala sau despre caile de a merge mai abil. El pare sa sugereze ca recunoastem dorintele noastre primare si apoi o transformam in pasiune vajra, o binecuvantare fara ego a transcendentalului. Dar nu este clar cum am putea face acest lucru, daca ar trebui sa vrem.

Trungpa exploreaza si relatiile de familie si karma. Printre ceea ce poate aparea ca generalizari brute in ceea ce priveste viata de familie, exista cateva perle de intelepciune, de exemplu nevoia parintilor de a nu-si vedea copiii ca proprietate – o extensie a egoului lor.

El atinge si casatoria, dar nu spune nimic special in special sau instructiv pentru practicantul modern.

Trungpa face puncte mai utile in jurul subiectului banilor. Cele sase capitole acopera multe teme; de exemplu, karma banilor, etica in afaceri si constientizarea panoramica. In ciuda unor aspecte neproductive, el stimuleaza si isi da observatiile si experienta asupra subiectului. De exemplu, el exploreaza relatia dintre institutiile spirituale si bani si cum acest lucru duce atat de usor la jocuri de putere. Trungpa nu aproba sau respinge banii in sine, spune pur si simplu ca, daca ai ceva, atunci este placut sa-i cheltuiesti pe ceva creativ.

De asemenea, se uita la etica in afaceri si avertizeaza impotriva secretului, a dublei tratari si a integritatii precare. Oamenii de afaceri budisti trebuie sa fie exempli de etica in afaceri. Fabricarea banilor poate duce la o karma buna sau rea. Alegerea este a noastra.

Prelegerile finale ale lui Trungpa acopera karma si ceea ce el numeste „constientizare panoramica”. Munca, sexul si banii creeaza karma si ar trebui sa vedem asta. Constientizarea este punctul sau central si ca, daca vrem sa fim fericiti, atunci nu exista scurtaturi; trebuie sa actionam cu pricepere. In cele din urma, se intreaba cine este „eu” care vrea sa fie fericit? Apoi exploreaza shunyata si non-dualitatea si concluzioneaza subliniind ca lucrand creativ cu munca, sexul si banii ne putem da seama.

In tot acest timp, se straduieste constant sa ne creasca constientizarea si sa ne ofere o perspectiva mai profunda asupra perspectivelor noastre financiare. Personal, mi-am dorit un accent mai practic pe simplitate si cum sa faci din castigul de bani un mijloc util pentru dezvoltarea spirituala. Mi-ar fi placut si o explorare a dana sau daruirea.

Dar, poate, nu acesta este rostul acestei carti. Trungpa a predat in profunzime aceste subiecte in alte contexte. Aceasta carte, asa cum va asteptati de la titlu, este o explorare a muncii, a banilor si a sexului si, desi calitatea acestei explorari este variabila si uneori incompleta, Trungpa este uneori interesanta si stimulanta. In ciuda neajunsurilor cartii, practicienii occidentali vor gasi mancare pentru gandire aici.

Saddharaja

6 aprilie 2012

Saddharaja locuieste in Cambridge, Marea Britanie, unde lucreaza pentru o mare afacere budista dreapta de viata, numita Windhorse: Evolution, in calitate de Staff Welfare Officer. Saddharaja a fost anterior un designer grafic si a fost randuit in Ordinul budist Triratna in 1990. A trait multi ani in Ipswich si este unul dintre fondatorii Centrului budist Ipswich. Ii place sa picteze si sa deseneze, sa cante si sa asculte muzica de radacini americane negre si sa calatoreasca in India.

„Munca, sexul, banii: viata reala pe calea mintii” de Chogyam Trungpa

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti