Acasă Maturesex Nerespect pentru biblie: credinciosii si casatoria de acelasi sex

Maturesex

Nerespect pentru biblie: credinciosii si casatoria de acelasi sex

148

Cerul, avem o problema.

Nu. Nu este aceasta problema (desi este suficient de rea).

Aceasta problema:

Ceea ce este de spus, intrucat Australia se indreapta catre un vot postal daca votantii australieni sunt de acord cu egalitatea casatoriei, cum ar fi casatoria intre persoane de acelasi sex, mai intai Biserica Romano-Catolica si acum pun in evidenta echipamentele „credincioase din Biblie” vorbesc voincios impotriva unui vot DA.

Este o afacere ciudata

Este o afacere ciudata peste tot. In primul rand pentru ca, in ciuda unei promisiuni electorale, Guvernul Turnbull a renuntat efectiv la aceasta intreprindere de a organiza un plebiscit, inlocuind acest vot postal ca si cum publicul australian nu a observat. Organizatia care conduce votul postal este Biroul australian de statistica (ABS), in locul Comisiei electorale australiene (AEC).

Poate asta nu conteaza sau nu face nicio diferenta. Cine tipareste formularele si colecteaza datele, nu este tot ceea ce ne-am imaginat ca vom primi cand coalitia bataliana a Partidului Liberal-National a Turnbull s-a tarat pe o linie care devine din ce in ce mai greu de vazut cu fiecare nou scandal si revelatie.

Nimic din toate acestea nu este in special preocuparea cerului – cu exceptia cazului in care Dumnezeul cel Viu, dupa cum pare probabil, continua sa planga de nebunia umana si de masina noastra continua absurda.

Romano-catolicii au lovit din nou titlurile pe aceasta tema, atat in sprijinul casatoriei, cat si al casatoriei intre persoane de acelasi sex. La inceputul acestei luni, Weekend-ul australian a apreciat opiniile lui Margaret Court impotriva egalitatii in casatorie. Dintre bisericile care nu sunt catolice, opiniile sunt in general similare cu cele ale doamnei Curti.

In spatele tuturor acestor lucruri se afla sprijinul a ceea ce tind sa numesc Scriptura sfanta, dar pe care Biserica, atat speciile catolice, cat si cele conservatoare / evanghelice / pentecostale desemneaza Cuvantul lui Dumnezeu , Cuvantul lui Dumnezeu, Biblia sau pur si simplu Cuvantul.

Credinta este ca scripturile ebraice si crestine constituie o relatare scrisa exacta, infailibila si necontradictorie a propriei gandiri si decrete a lui Dumnezeu asupra fiecarui subiect, inclusiv cele care nu existau cand oamenii inspirati au scris aceste texte antice. Cu toate acestea, in cazul in care apare ceva din ultima categorie, cum ar fi casatoria intre persoane de acelasi sex, oamenii cunoscuti ca „crestini care cred in Biblie” pot sa prevaleze asupra Duhului Sfant pentru a oferi un raspuns definitiv.

Sau ceva apropiat. Pana cand cineva ofera urmatorul raspuns definitiv.

Dar stim toate acestea. Si in egala masura stim ca este greu sa nu vedem recursul uman pentru a cauta dovada unui punct de vedere particular citand versetele din Biblie ca un joc care depinde de abilitatea cuiva de a crea un text, de a descoperi sensul sau si de a folosi interpretarea sa pentru a-si rationaliza punctul de vedere al tribului.

Cazul impotriva casatoriei intre persoane de acelasi sex … nu este opinia personala, ci autoritatea Cuvantului

Ceea ce inseamna acest lucru in final este ca jocul produce o propunere, doctrina sau dogma de neinteles. Este cazul impotriva casatoriei intre persoane de acelasi sex, un punct de vedere al carui temei, sustine afirmatia, nu este opinia personala, ci autoritatea Cuvantului.

Dar acest lucru este problematic. Este o pozitie care permite micul „spatiu”. Nimeni nu poate fi de acord fara a produce propriul portofoliu de texte mai mari si mai bune. Iar titularul temeiului ridicat al casatoriei anti-acelasi sex-sex stabileste regulile – pe care Biblia tinde sa le sustina – astfel incat sa argumentezi aceasta pozitie inseamna sa obtii o condamnare demna de o reforma protestanta, decriptand excesele din Biserica Romei.

Deci, cum arata aceasta afacere o lipsa de respect pentru insusi inchinarea Bibliei credinciosilor? Imi vin in minte mai multe chestiuni.

In primul rand, este insasi intrebarea pozitiei Scripturii ca fiind inspirata, infailibila, inarguabila. Dar asta este o enciclopedie in sine. Stii doar ca este cu adevarat inima problemei, cu argumente erudite care acopera abisul din ambele parti.

In al doilea rand, vocile ridicate impotriva casatoriei intre persoane de acelasi sex continua cu presupunerea ca homosexualitatea este un pacat. In mod ciudat, cei care predica atat de tare impotriva acestui pacat particular raman aproape in totalitate tacuti asupra altor pacate, cum ar fi violenta domestica, pentru a da un singur exemplu apasator.

Pacatul homosexualitatii este clar, afirmatia pleaca de la Cuvantul lui Dumnezeu, chiar daca este posibil sa demonstreze ca obiectiile deriva din alegeri ale scripturii extrem de selective si interpretate dubioase. Si sa nu incepem nici macar despre homofobia pe care o acopera aceste vocalizatii.

Ceea ce nu s-a discutat niciodata este cum sau de ce homosexualitatea-ca-pacat atinge o preeminenta care eclipseaza invatatura atat a scripturilor ebraice, cat si a crestinilor pe aceasta tema si ignora ceea ce ar trebui sa fie faptul jenant ca Isus insusi nu spune nimic despre aceasta.

Dintre toate pacatele, in toate bibliile, in toata lumea …

Crestinii ignora acele pacate despre care Isus a vorbit cel mai mult …

In al treilea rand, dintre toate pacatele, in toate bibliile, in toata lumea, catolicii si crestinii cu minte conservatoare, credinciosi din Biblie, ignora acele pacate despre care Isus a vorbit cel mai mult si pentru care si-a rezervat cea mai aspra critica, chiar si judecata. Pacatele precum ipocrizia, mandria religioasa, lipsa de incredere in Dumnezeu (dar nu „Biblia”), privilegiaza bogatia pentru ingrijirea saracilor si a oamenilor de la marginea societatii politicoase.

Stai ce? Nu-i asa ca oamenii homosexuali se regasesc in lumea de azi? Pe margine, unde se lupta cu sexualitatea lor si agonizeaza pentru „iesirea”? Este greu sa impaci asprimea Bisericii in toate gusturile ei cu Isus, care se inregistreaza ca sa nu condamne pacatosii, ci mai degraba, recunoscand ca fiecare dintre noi pacatuieste (Ioan 8: 7), ofera iertare si iubire (Ioan 3:17) .

Da, oferta de dragoste (mai presus de toate) si iertare nu impiedica in niciun fel comportamentele pacatoase, dar nu se apropie nicaieri de condamnarea salbatica pe care o auzim de la cei care se prefac ca sunt ucenicii lui Isus.

Condamnarea vituperativa a pacatosilor care cheama alti pacatosi este profund socanta. Se pare ca vorbeste despre mandria religioasa, care la randul ei se transforma pur si simplu intr-o atotputernica ipocrizie.

In al patrulea rand, homofobia potrivit careia aceste excursii in lupta impotriva mastilor homosexualitatii devin incolacite in definitii pioase, nestapanitoare si aspru-selective ale „casatoriei biblice”, astfel incat persoanele homosexualilor isi pot rationaliza frica afirmand ca sustin ceea ce ei numesc „casatoria traditionala”.

In mod convenabil, se pare, sustinatorii „casatoriei traditionale” ignora faptul ca scripturile sfinte nu propun o singura notiune uniforma de casatorie.

Sfanta Scriptura ofera mai multe modele diferite de casatorie. Pur si simplu este necinstit sa afirmi ca singurul implica un barbat si o femeie.

Ceea ce se poate afirma corect este ca Scriptura nu ofera un loc pentru casatoria intre persoane de acelasi sex. Cu toate acestea, trecerea de la aceasta absenta la sociologica (nu religioasa) sustine ca casatoriile intre persoane de acelasi sex vor „inevitabil” dauna copiilor astfel de cupluri cresc sau creeaza o „generatie furata” de urmasi care nu au modele de tata sau mama, trebuie sa isi propuna scopul punctblank la adevar.

Apasarea scripturilor in slujba punctelor de vedere care deghizeaza fobiile din spatele lor este locul in care nerespectul intra si ramane ca un vierme canceroz care mananca departe din interior. Este atat de frumos preocupata de „casatoria traditionala”, ceea ce inseamna exercitarea puterii patriarhale, si nu atat de bine exprimata ca o amenintare la adresa libertatii religioase.

Dar, dupa cum profesorul Greg Carey, care preda atunci Noul Testament la Seminarul Teologic Lancaster, a scris acum sase ani:

Din pacate, multi crestini folosesc Biblia pentru a-si sustine propriile prejudecati si bigotism. Ei vorbesc despre „valorile biblice ale familiei” ca si cum Biblia ar avea un mesaj clar despre casatorie si sexualitate. Sa fim clar: nu exista „valorile biblice ale familiei”, deoarece Biblia nu vorbeste in mod clar si constant de subiect.

Nimic nu a fost schimbat. Insistenta (de asemenea, in urma cu sase ani) ca oricine doreste sa utilizeze respectuos Scriptura ar trebui sa isi faca timp pentru a afla „ce spune Biblia de fapt” este la fel de adevarat acum ca si atunci.

A face mai putin de acest lucru inseamna a fi lipsit de respect pentru scriptura sfanta, pentru a o transforma dintr-o carte de inspiratie profunda si de a se intelege intr-un tom legal masiv a carui utilizare de baza este exercitarea puterii si controlului.

Biserica face acest lucru de cand crestinismul s-a normalizat ca religie de stat. Cu siguranta este timpul sa incetam lipsa respectului care vine din utilizarea legala a Scripturii si din recuperarea dorintei lui Dumnezeu, nu pentru pedepsirea pacatosilor, ci pentru formarea relatiilor de intimitate iubitoare cu cei pe care Dumnezeu i-a creat.

Nerespect pentru biblie: credinciosii si casatoria de acelasi sex

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice