Asa cum o observa cu drag bloggerul din opozitia siriana in documentarul jigsaw-puzzle al lui Sophie Deraspe „O fata gay din Damasc: Profilul Aminei” – acest blogger este o persoana actuala, spre deosebire de Amina Arraf, precum Amina Abdallah, agentul catalitic din spatele acestui film – intregul lucru se simte ca povestea unui film. Acum este una, care completeaza povestea intr-o oarecare masura. Dar, dupa cum „O fata gay din Damasc” se clarifica, povestea Aminei, vocea rezistentei arabe care a lovit lumea timp de patru luni in culmea rebeliunii siriene, nu are o deznodamant clara si satisfacatoare. Daca seamana cu fictiunea, este o fictiune diabolica asamblata de John le Carre, Jacques Derrida si academia queer-Studies, conceputa pentru a arata cat de putin intelegem despre propriile noastre motivatii si dorinte si despre limitele cunoasterii umane.
De fapt cred ca un avertisment spoiler – sa-l numim o negociere a spoilerului – este potrivit in acest caz. Nu exista nicio modalitate de a discuta povestea Aminei si a blogului ei A Gay Girl in Damascus, care a devenit un focus al atentiei mass-media internationale in 2011, fara a discuta despre ce s-a descoperit in cele din urma despre autoarea sa. Dar, de asemenea, este adevarat ca filmul lui Deraspe joaca putin ca un thriller de spionaj, desi unul realizat in universurile interblocate ale rezistentei siriene si a bloggerilor LGBT. Daca nu stiti povestea si credeti ca puteti vedea filmul, atunci va rugam sa continuati cu prudenta. Chestia este ca, chiar stiind ce stiam (sau credeam ca stiu) inainte de a vedea „O fata gay din Damasc”, este plin de surprize.
Una dintre aceste surprize este imensul curaj manifestat de activistul LGBT francez-canadian Sandra Bagaria, persoana care a fost cel mai vizibil ranita si umilita de farsa Amina, pana in punctul in care multi straini au banuit-o ca ar fi faptasul ei. Cei mai multi dintre noi ar fi dornici sa maturam un episod personal, acest jenant sub covor si sa mergem mai departe. In schimb, Bagaria a colaborat la realizarea unui film care revizuieste cat de temeinica a fost dupata – si cat de entuziasta s-a dublat pe sine – in incercarea de a descoperi ce s-a intamplat. Dupa cum un reporter care a acoperit povestea Aminei spune Bagaria, ea are un grad de proprietate asupra acestei povesti pe care nimeni altcineva nu o detine, iar ea trebuie sa decida unde se termina.
Ceea ce s-a intamplat a fost extrem de simplu si, de asemenea, in mod innebunitor dificil de inteles: Bagaria a fost „prapadit”, la fel si o mare parte din mass-media occidentala si din stanga occidentala. In timp ce prietenii ei din Montreal ii povestesc lui Deraspe povestea, Bagaria se grabea de la o dezlantuire proasta cand a inceput sa se cufunde in conturile online ale rebeliunilor populare raspandite in lumea araba in 2010. Ca o lesba evreiasca originara din Franta, era profund interesata in Orientul Mijlociu si profund interesate de luptele femeilor tinere care incearca sa-si defineasca propria sexualitate in culturile traditionale si / sau religioase. Cand a intalnit pe cineva online care a spus ca este o lesbiana in varsta de 19 ani din Siria, care dorea sa scrie un blog personal si politic folosind numele si chipul ei real, a aparut o scanteie imediata.
Amina Arraf avea o pagina de Facebook extrem de convingatoare, cu imagini cu ea si membrii familiei, si un cerc de prieteni atat in Siria, cat si in miscari internationale LGBT si activiste de stanga. Povestea ei era ciudata, dar nu in totalitate improbabila: fusese partial educata in Statele Unite, iar familia ei apartinea elitei clasei de mijloc din Damasc. Parintii ei erau in acord cu orientarea ei sexuala, iar tatal ei credea ca contactele sale din regimul presedintelui Bashar al-Assad ar putea sa o protejeze de consecintele publicitatii. In cea mai raspandita publicare a blogului Aminei, „Tatal meu, eroul”, tatal ei ii pedepseste pe doi membri ai politiei secrete a lui Assad, care vin in casa lor amenintand sa o aresteze pe Amina sau sa o violeze in timp ce tatal ei este obligat sa vegheze. Ii leaga pe talhari despre toleranta si pluralism, le spune ca familiile lor le-ar fi rusine de ei si le rusine sa plece, in timp ce intreaga gospodarie izbucneste. Era aproape prea bine ca sa fie adevarat.
Asta pentru ca nu era adevarat. Sandra Bagaria nu a fost singura persoana pacalita; este usor sa gasesti repostari necorectate ale „Tatalui meu, eroul” pe Internet, chiar si acum. Dar a fost pacalita la un nivel diferit si mai intim. In cateva zile de la prima lor intalnire, Amina trimite fotografii nud Bagaria si initiaza sesiuni aburite de chat erotic. Personalul s-a impletit fatal cu cel politic: Amina era un superb spirit liber si tanar in mijlocul unui conflict carismatic. Nu-i parea ca Bagaria era mai in varsta, era evreiasca si traia pe un continent diferit. Si-au petrecut ore intregi discutand despre viata lor, despre sperantele lor, despre visele si aspiratiile lor, ca sa nu mai vorbim de fantezi in comun despre ore de viitoare dragoste. S-au indragostit de toate aparentele – si daca credeti ca trebuie sa intalniti pe cineva in persoana pentru a va indragosti,
In retrospectiva, Bagaria poate vedea acum indicii, la fel si restul dintre noi. Amina nu a fost niciodata disponibila pentru Skype sau sa vorbeasca prin telefon („Sunt sigur ca telefonul meu este atins”), iar fotografiile ei nud nu au inclus niciodata o fata. Dar asta este partea usoara. Nu este atat de usor sa fii sigur ca tu sau eu nu am fi fost inselati in locul lui Bagaria. Unele persoane din rezistenta siriana si din noua comunitate LGBT din Damasc au fost nedumerite cand Amina a inceput sa scrie O fata gay din Damasc in februarie 2011 – cine era aceasta persoana si o cunoscuse cineva de fapt? Insa dupa ce Guardian a publicat un articol stralucitor despre Amina si blogul ei (insotit de o fotografie pe care Amina i-a furnizat-o) si un intreg univers de bloggeri LGBT si / sau progresivi au inceput sa-l reposteze pe Amina si sa corespunda cu ea, fictiunea a devenit un cerc de auto-intarire. . Amina era reala pentru ca atat de multi oameni o cunosteau sau o „cunosteau”. Era reala pentru ca avea o adevarata iubita in Canada. A fost reala pentru ca a fost intervievata sau „intervievata” de una dintre cele mai respectate organizatii de stiri din lume.
Un alt aspect important al „O fata gay din Damasc” implica stabilirea directa a modului in care a fost expusa fasa Amina. Cititi conturi de presa in general cum ar fi aceasta cronologie in Telegraph sau scuzele agonizate postate de The Guardian si suna ca paznicii jurnalismului, dupa o perioada de timp, si-au facut treaba si au sapat adevarul.
porno cu trans
filme porno gay bear
turkish porno
filme porno nelly kent
xxn porno
film porno cu romani
porno c
peyton list porno
negrese porno
porno academie
texte porno
porno reale
porno video ingyen
filme porno cu mame grase
dp porno
porno românești
mature amateur porno
porno cu femei grase
jocuri porno pc
filme porno 3d
De fapt, mass-media a jucat in mare parte impreuna cu Amina si a fost la curent cu faptele tarziu, dupa ce o femeie din Londra, pe nume Jelena Lecic, a observat ca imaginile cu Amina republicata peste tot in lume erau de fapt fotografii cu ea, preluate de pe pagina ei de Facebook. Cand cineva apropiat de poveste spune ca farsa Amina a dezvaluit superficialitatea acoperirii presei din Orientul Mijlociu, impreuna cu o anumita tulpina de „orientalism liberal” din stanga occidentala, acea persoana are un punct.
Expunerea Aminei a fost activitatea unei retele internationale de bloggeri si activisti de stanga, printre care Electronic Intifada din Chicago, bloggerul lesbian Liz Henry din San Francisco, Danny O’Brien al Electronic Frontier Foundation din Londra si comunitatea LGBT din Damasc. Toti acei oameni fusesera incurcati sau tulburati de calitatea melodramatica a povestii Aminei din start si au inceput, in mod independent, sa banuiasca ca este posibil sa nu fie cine a spus ea. Dupa ce un presupus var al lui Amina a postat pe blogul Gay Girl ca Amina a fost rapita de fortele de securitate la inceputul lunii iunie 2011, casa cartilor a inceput sa se prabuseasca. (Inca puteti citi povestea credibila a Guardianului despre rapire, cu corectia anexata.)
Intrucat Amina a presupus ca are o dubla cetatenie siriana si americana, activistii au lansat petitii online prin care au solicitat Departamentul de Stat sa intervina – dar guvernul a spus ca nu are nicio inregistrare a unei astfel de persoane. Un activist gay sirian cu legaturi cu regimul Assad a contactat o sursa din fortele de securitate, cu un risc personal enorm, care i-a spus ca nu detin nimeni care se potriveste cu descrierea Aminei. Bagaria si alti prieteni si aparatori ai Aminei au fost irati cand aceste rapoarte sceptice au inceput sa se scurga: Periclitau o tanara vulnerabila care ar putea suferi violuri sau torturi! Apoi, cantecele Electronic Intifada au sapat laborios inapoi pe traseul online al Aminei si au urmarit adresa IP initiala intr-o locatie fizica – o casa din judetul Gwinnett, Georgia, in suburbiile din nord-estul Atlanta.
Iata unde puteti inceta sa cititi daca nu doriti sa cunoasteti linia de perfectie: aceasta persoana construita cu iubire, care a implicat cativa ani in crearea unui profil de socializare si profil de intalniri online si romante online cu Bagaria si alte cateva persoane, a fost lucrarea a unui barbat american casatorit in varsta de 40 de ani. Numele sau era Tom MacMaster si, de la lansarea profilului Amina, se mutase din Atlanta la Edinburgh, Scotia, unde Amina ii spusese lui Bagaria ca ar putea merge la studii. Pentru a raspunde la urmatoarea dvs. intrebare, sotia lui MacMaster a fost destul de surprinsa si de aceasta serie de evenimente. Intr-o rasucire care i-ar putea determina pe cititorii unui roman de Nicholson Baker sa arunce cartea in camera, altaBloggerul lesbian proeminent care a avut o relatie online aburitoare cu Amina a fost ulterior dezvaluit a fi barbat. Da, este adevarat: Doi barbati drepti se sextasasera reciproc pe larg, fiecare crezand ca il intelege cu o lesbiana fierbinte.
MacMaster a fost cel care a facut acele comentarii pe care le-am citat mai devreme despre superficialitatea mass-media si „orientalismul liberal”. El a insistat ca creatia sa fictionala avea menirea de a atrage atentia asupra situatiei reale din Siria, dar ca toata atentia pe care a primit-o, intrucat Amina a fost atat de imbucuratoare, ca tot ceea ce a fost indepartat de el. Cand Bagaria urmareste in sfarsit pe MacMaster in jos si il confrunta – o scena pe care chiar nu am vrut sa o urmaresc cand a inceput – pare confuz si patetic, un scriitor esuat care a descoperit ca proza sa a gasit un public mult mai mare atunci cand a fost livrat cu o alta voce. Exista o anumita agilitate a observatiilor sale, dar sunt, de asemenea, rationalizari ex post facto pentru o conduita personala care pare sociopatica bizara si delimitata. Daca ar fi facut sex online cu lesbiene si isi sarbatoreste feminitatea interioara, poate ca ar trebui sa spunem „Fereste-te de Internet” si sa-l lasam. Ceea ce i-a facut lui Sandra Bagaria a fost crud si egoist, dar ea a fost o nota usoara care a ales sa rateze semnele de avertizare.
Cu toate acestea, Amina a fost mai mult decat o simpla arta performanta sau o farsa fara victime: daunele emotionale si manipularea psihologica aplicate Bagariei servesc drept metafora pentru pagubele aduse fiintelor umane reale ale rezistentei siriene si a LGBT-ului arab. Nu vom sti niciodata cate persoane reale din Siria au fost ucise, torturate sau violate in timp ce mass-media obseda pentru o adolescenta lesbiana imaginara. Dupa toate probabilitatile, principalele posturi de stiri nu si-ar fi urmarit oricum povestile, dar narcisismul si auto-ingaduirea pornografica a MacMaster au atras atentia fiecarui reporter in urma conflictului din Siria timp de saptamani si au aruncat un nor de indoiala asupra unei serii intregi de voci alternative. din Orientul Mijlociu Cine putea spune ce era adevarul sau falsitatea in acel loc nebun? De ce ar trebui sa incercam sa rezolvam faptele din fictiunea despre razboiul cu drone sau ISIS, Edward Snowden sau Gitmo sau orice altceva, deoarece singura realitate despre care putem fi siguri este ca tipii de pe Internet creeaza rahaturi?
„O fata gay din Damasc” se deschide saptamana aceasta la Sala de Muzica din Los Angeles, Centrul IFC din New York, Cinema Gym Digital din San Diego si Teatrul Roxie din San Francisco si este disponibil si online de la SundanceNow Doc Club.
