O scurta istorie a muzicii in scopul sexului

136

James Lepinsky

1 noiembrie 2019

Urmatorul este un alt extras din viitoarea carte a lui James Lepinsky, „Cum sa scrii o melodie”.

In afara de hranire, singurul lucru care conduce fiintele umane este dorinta si interactiunea sexuala. Sexualitatea noastra este un aspect important in viata noastra, indiferent daca ii putem acorda credit sau nu. In opinia mea, sexualitatea cuiva ar trebui sa fie luata cu gravite considerabile. Cu toate acestea, sexul poate fi o noutate in viata cuiva (carliguri, standuri de o noapte, flings, relatii deschise), poate fi franghia care leaga doua intre ele (monogamie) sau poate juca putin la nici o importanta in viata cuiva (asexualitate, celibat) , abstinenta).

Cu toate acestea, va puteti orienta in lumea dorintei sexuale, sexualitatea si cautarea noastra pentru mai multe joaca un rol inconstient mare in modul in care luam deciziile. Fanul muzicii obisnuite este, de asemenea, fanul mediu al sexului, la fel cum ar putea fi fanul mediu al mancarii, al imbracamintei sau al exercitiilor fizice. Acestea sunt lucruri pe care doar oamenii le fac. Unele fiinte umane fac greseala grava de a-si asuma sexul este numaipentru ca procrearea sau reproducerea sa creeze, cu speranta, o descendenta sau ca sexul de a reproduce este singurul motiv acceptabil de a comite astfel de fapte. Aceasta presupunere este cu siguranta ironica, deoarece majoritatea fiintelor umane participa la sex, fara ca obiectiv sa se reproduca. Cu toate acestea, in ciuda faptului ca toate fiintele umane se angajeaza intr-o forma sexuala intr-o anumita forma, sexul poate fi departe de o activitate banala, fara sens. Desi de multe ori, intr-adevar este lipsit de sens si lipsit de orice dragoste, deci sa nu ne copilarim. Cu toate acestea, intr-un efort de „condimentare a dormitorului”, participantii la dorintele lor carnale pot folosi muzica pentru a stabili starea de spirit si a oferi o coloana sonora pentru predictie si curvie. Muzica, pana la urma, actioneaza ca un mare afrodisiac. Multi artisti au dedicat melodii si aproape toata viata lor pentru a fi coloana sonora pentru realizarea de dragoste.

Din punct de vedere pur muzical, multe imnuri de babing sunt lente, pline de rau si sirop, cu exceptia redarii lui Etta James a „I want only to make you to you”, care este mai descurajant si mai indraznet. Exista si alte melodii despre crearea de dragoste care nu sunt lente sau senzuale, ci mai degraba agresive si pedepsitoare. Sa ne uitam la „Master and Servant” de Depeche Mode, o melodie despre dominatie, supunere si BDSM. Directorul grupului Dave Gahan canta intr-un verset:

„Dominatia este numele jocului. In pat sau in viata reala, toti sunt la fel, cu exceptia celei care se implinesc la sfarsitul zilei … Hai sa jucam stapan si servitor. “

Uneori, aceste melodii pot actiona ca o forma de rebeliune – Marvin Gaye canta in „Let’s Get It On” urmatoarele in cor:

„ Nu e nimic in neregula cu care te iubesc, copilul nu. Si daruindu-te catre mine nu poate gresi niciodata daca iubirea este adevarata. ”

„Bump n ‘Grind” al lui Kelly urmeaza un mesaj similar in corul sau:

” Nu vad nimic in neregula cu un pic de bump n ‘grind.”

Afirmatiile lui Marvin Gaye si ale lui R. Kelly potrivit carora nu exista „nimic in neregula” cu actele lor de dragoste sunt destul de graitoare. Sexualitatea umana, in ciuda omniprescentei si a importantei sale, este adesea umbrita, respinsa si dispretuita de societate in general. Sexualitatea este vazuta ca un tabu, dintr-un motiv ciudat, avand in vedere faptul ca majoritatea oamenilor din viata lor au o anumita forma de dorinta sexuala. Acesta este adesea motivul pentru care in sistemele scolare publice americane, profesorii de educatie sexuala predica adesea pericolele sexului si apeleaza la frica de elevi – sarcinile nedorite si bolile cu transmitere sexuala sunt ingrijorari legitime care nu ar trebui luate cu usurinta, cu toate acestea, temerile sexuale profesorul le va folosi adesea ca un boogeyman cultural pentru a speria elevii sa nu urmareasca si sa actioneze in functie de dorintele lor sexuale. Intr-un fel, cantecul despre a face dragoste este un protest pentru ca nu doar faceti sex, dar si pentru a putea avea un dialog deschis si cinstit despre actul in sine. Cu Marvin Gaye si R. Kelly, isi conving publicul ca ar trebui sa se bucure de sexualitatea lor, in special cu un partener pentru care sunt devotati si dedicati. „Stapanul si Slujitorul” actioneaza ca o forma de rebeliune intr-o alta lumina, in care lumile murdare, subterane de joc, dominare, supunere, robie, disciplina si tortura erotica sunt aduse in prim plan. Dave Gahan subliniaza ca aceste tipuri de dinamici se joaca deja in viata reala, deci de ce sa nu le introducem si sa le exageram in dormitor? Desigur, ceea ce Dave Gahan uita sa mentioneze este ca, in timp ce dinamica de dominare si supunere se joaca uneori in interactiunea umana de zi cu zi,

Poate fi vreodata ceva in neregula cu o mica umflatura si macinare? In piesa sa, R. Kelly subliniaza acest lucru intr-un mod nevinovat, inofensiv. In mod ironic, anticsul lui R. Kelly l-au facut pe baiatul afis al faptului ca intr-adevar poate fi ceva in neregula. Ca autor al multor scandaluri de abuz sexual, casatorii minore si pornografie infantila, cariera lui R. Kelly in ultimii ani este un testament pentru totgresit cu sexualitatea.

In 1994, Kelly s-a casatorit cu regretatul Aaliyah cand avea doar cincisprezece ani, iar Kelly avea douazeci si sapte de ani. Speram ca R. Kelly se va confrunta cu un timp important de inchisoare pentru a profita de contemporaneele sale feminine, concomitent cu miscarea #MeToo impotriva hartuirii sexuale si a agresiunii. Acesti barbati ar trebui sa fie trasi la raspundere, iar R. Kelly nu face exceptie. Cu toate acestea, avand in vedere toate aceste fapte, „Bump n ‘Grind” este o melodie care nu are timp de partea sa. Decurajeaza cu tarie aceasta melodie de a fi folosita in timpul oricarei sesiuni de dragoste.

Daca exista o persoana care scrie cele mai bune melodii despre relatii sexuale, este Peaches. Regina incontestabila a cantecelor sexuale, intreaga ei discografie este dedicata sexualitatii, promiscuitatii si provocarii. Muzica ei este neapologetic pornografica si plina de viata, dar asta nu inseamna ca arta ei nu este incredibila. Nu cautati mai departe de corul melodiei sale, „F * ck the Pain Away”, din albumul ei din 2000, The Teaches of Peaches:

„Suge-ma pe mine… cum mi-ai fi dorit, sunandu-ma tot timpul ca Blondie, verifica-mi Chrissie in spate, este bine tot timpul. Ca sexul pe plaje, ce mai este in invataturile Piersicilor … Ce?”

Printre alte clasice ale ei se numara „Diddle My Skittle”, „Shake Yer Dix” si „Boys Wanna Be Her”, ultimul dintre al treilea folosit drept cantec tematic pentru emisiunea de televiziune comediana politica Samantha Bee Full Frontal cu Samantha Bee. Cel de-al treilea album are chiar si titlul freudian de „Fatherf * cker”. In ciuda naturii sale rascolite, noi, publicul consumator de muzica si creativ, ar trebui sa ne inspiram de la un artist la fel de indraznet ca Peaches. Nu numai ca muzica ei este iremediabil de captivanta si distractiva, dar Peaches isi foloseste arta pentru a subverti si a provoca modul in care ar trebui sa vorbim, sa portretizam si sa ne gandim la sex, mai ales in contextul unei societati mai occidentalizate, militarizate, privatizate. Ea este indicatorul pozitivitatii sexuale, o filozofie care promoveaza implicarea imersiva si recunoasterea dorintelor sexuale. Spre deosebire de profesorii anxiosi care promoveaza in mod nestiintat un stil de viata exclusiv din abstinenta, pozitivitatea sexuala ne permite ca fiintele umane sa ne imbratiseze si sa accepte natura noastra inerent sexuala si ne sustin sa avem sex sigur si consensual. Acest lucru nu trebuie confundat cu faptul ca sexul este un lucru complet pozitiv sau chiar un sistem „perfect”, ci mai degraba o democratie in care toti participantii se pot exprima pe deplin ca cea mai buna arta. Oamenii isi doresc sa faca sex uneori pentru ca se simte bine, nu doar pentru ca trebuie sa creeze o descendenta sau o familie, iar sexul este folosit ca un instrument pentru a crea intimitate si, uneori, pentru a renova o relatie existenta. Mai mult, cred ca artistii nu ar trebui sa se teama sa-si foloseasca sexualitatea si dorintele sexuale ca un catalizator pentru a nu face doar arta grozava, ci pentru a imbunatati modul in care noi, ca oameni, vorbim despre sex si vedem sexul in afara heteronormativului, catolicizat, si lentila creationalista a procrearii. Cu totii experimentam o anumita forma de excitare, asa ca de ce sa nu o folosim in avantajul nostru pentru a face arta pentru a contesta aceste notiuni pre-concepute despre sex si sexualitate (nu sunt intentionate)? Aceasta este natura cantecului de dragoste. Sa incepem.

O scurta istorie a muzicii in scopul sexului

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti