Adresandu-se unei audiente din Iowa in august 2014, republicanul Rand Paul a sustinut ca GOP nu este interesat sa interzica controlul nasterii. In schimb, a afirmat Paul, „razboiul impotriva femeilor” este pur si simplu o naratiune exagerata si / sau machiata perpetuata de democrati. Nu trebuie sa va amintiti ca Paul a avut, in 2013, co-sponsorizat o legislatie privind personalitatea care ar interzice in mod eficient mai multe tipuri de control al nasterii. Pavel a fost mintit pentru a parea mai moderat, sperand ca nimeni nu-si va aminti actiunile sale trecute impotriva controlului nasterii? Poate ca nu. Paul ar putea fi complet sincer in convingerea sa ca el si ceilalti republicani nu incearca sa interzica „controlul nasterii” din cauza modului in care el defineste sarcina si a ceea ce conteaza ca control al nasterii fata de avortatori.
Din fericire, cartea recent lansata Sex and Herbs and Control control, scrisa de Ann Hibner Koblitz, este disponibila pentru oricine este interesat sa obtina o mai buna intelegere a istoriei bogate si complexe din jurul agentiei de reproducere si al alegerilor femeilor. Desi ne place sa ne imaginam ca oamenii din trecut erau mai conservatori in ceea ce priveste reproducerea lor decat asa-numitele pareri progresiste si „liberale”, Koblitzillustrate precedente istorice (si religioase) pentru avort – sau cel putin, mult mai relaxate. acceptarea de „restabilirea menstruatiilor” pentru femei inainte de mijlocul secolului XX. Aceasta carte, care atesta ingeniozitatea femeilor in controlul fertilitatii lor, reprezinta o abordare interdisciplinara stralucitoare a istoriei femeilor si a istoriei reglarii reproducerii in SUA si Europa de Vest. Autorul ofera o critica nuantata a modurilor in care femeile au fost si continua sa fie reduse la tacere de naratiunile de victimizare de la anti-avort, activisti in favoarea alegerii, medici si politicieni deopotriva in lupta de a controla comportamentele de reproducere ale femeilor. Koblitz muta dezbaterea dincolo de binarul discursiv femeii / fatului mort si arata modul in care femeile au avut din punct de vedere istoric multe mijloace eficiente de control reproductiv, cel putin pana cand acele sisteme si metode de cunoastere au fost pierdute, ascunse sau legiferati din cauza schimbarii politicilor si credintelor culturale.
In general, autorul prezinta modul in care culturile (istoric si contemporan) variaza in convingerile lor despre definitia precisa a sarcinii. Ideea ca „viata” si sarcina incep in momentul conceptiei este o credinta destul de recenta si, inainte de mijlocul secolului XX, femeile nu s-ar fi putut considera insarcinate decat candva in al doilea trimestru. Potrivit lui Koblitz, variatia definitiilor sarcinii a permis o larga camera morala si etica pentru „femeile” sa ia lucrurile in propriile maini, ca sa zic asa. Indiferent de legalitatea a ceea ce se considera avort la vremea respectiva, multe femei au avut acces la o serie de resurse pentru a restabili menstruatia (adica, pentru a avorta un fat) sau pentru a controla fertilitatea acestora (cu metode de pre-conceptie) de care dispun. Astfel de resurse includeau (acum pierdute) cunostinte pe baza de plante transmise de la generatii de femei dinaintea lor, la moase cu sesori si sunete uterine, la medicamente (mai putin eficiente) pentru brevet si dusuri. Aceasta carte examineaza fiecare dintre aceste metode si infatiseaza femeile ca agenti activi care isi controleaza fertilitatea, mai degraba decat victimele neajutorate ale avortatorilor de pe aleea din spate sau ale unor persoane nepasatoare care se confrunta cu medicamente patentate.
Ideea ca exista o variatie a definitiei sarcinii intre culturi si perioade istorice iese in evidenta ca un fapt extrem de valoros, avand in vedere ca abilitatile femeilor de a-si controla fertilitatea fac parte constant dintr-o dezbatere publica nationala mai mare, in special in SUA, de fapt, recent Hotararea Curtii Supreme pronuntata cu privire la Burwell v. Hobby Lobby(2014) a permis efectiv corporatiilor „stranse” sa solicite scutirea de la mandatul controlului nasterii ACA din cauza asa-numitelor credinte religioase. Ideea ca o corporatie condusa de crestini poate „crede” ca pastilele anticonceptionale „dimineata dupa” si dispozitivele intrauterine (DIU) functioneaza ca avortatori dezvaluie doar unele dintre variatiile credintelor despre ceea ce conteaza ca inceputul sarcinii si ce inseamna acest lucru pentru reglementare pre- si post-conceptie. Credinta actuala adoptata de crestinii politici drepti si evanghelici este ca sarcina incepe exact in momentul in care o celula de sperma s-a unit cu o celula de ou; prin urmare, multi cred ca orice lucru care interfereaza cu orice proces dupa acel moment este, in mod evident, un avort. Cartea lui Koblitz ofera o istorie detaliata a modului in care aceste idei s-au dezvoltat si schimbat de-a lungul anilor si cine a pierdut in mod constant. (Iata un indiciu, sunt femeile!)
Unele dintre cele mai fascinante pasaje din aceasta carte includ criticile autorului stiintei medicale, in special ascensiunea patologiei medico-legale ca domeniu si consecintele dezastruoase asupra alegerilor reproductive ale femeilor. De exemplu, Koblitz scrie ca „la sfarsitul secolului al XIX-lea si la inceputul secolului al XX-lea, patologii si ginecologii criminalisti au pretins adesea mult mai multa certitudine cu privire la abilitatea lor de a detecta interferenta criminala cu sarcina decat era justificata” si a folosit aceasta „cunoastere” pentru a-si legitima domeniul si pentru a-si descoperi. un spatiu pentru ei insisi ca „experti” in procedurile legale (pagina 156). Koblitz se ocupa si de domeniul demografiei, argumentand ca demografii au sters rolurile femeilor ca agenti ai schimbarii demografice (pagina 202).
gang bang porno
porno interrasial
porno group
filme porno brazzers full
film sex porno
violata porno
sauna porno
porno autobuz
porno hd free
filme porno cu profesori
film e porno
porno women
porno x hamster
sex mom porno
porno sotii
porno cur
filmme porno
nicoleta luciu porno
porno pising
porno gratis cu virgine
Parerea cea mai provocatoare a lui Koblitz, in opinia mea, este critica ei pentru Margaret Sanger.
Autorul este istoric, dar dovezile sale includ atat surse din trecut, cat si din prezent. Stilul ei de scriere este simplu si atent, ceea ce face ca aceasta lucrare sa fie citita mai mult ca o conversatie cu un prieten bine informat si mai putin ca studiul academic riguros pe care il reprezinta. Aceasta carte ar face un text excelent pentru studii la femei la nivel de colegiu, stiinte medicale, istoria medicinei, filozofia stiintei si / sau cursuri de stiinta si tehnologie. Sexul si ierburile si controlul nasteriieste relevant, de asemenea, pentru practicienii care opereaza oarecum in afara sectorului de sanatate reproductiva in domeniul clinic, cum ar fi moasele si doulas, datorita identificarii si aprecierii de catre autor a expertizei, praxisului si politicii lor de-a lungul veacurilor. Cea mai importanta lectie de livrare din aceasta carte este ca lucrurile nu stau intotdeauna mai bine cu timpul si mentinerea femeilor in control asupra alegerilor lor de reproducere va necesita o vigilenta constanta si munca.
Detalii: Ann Hibner Koblitz, 2014. Sex si ierburi si controlul nasterii: Reglementarea femeilor si fertilitatea in varsta. Publicat de Fondul Kovalevskaia. ISBN: 978-0-9896655-0-6.
