Pentagrama

Pentagrama

Pentagrama (cunoscuta uneori drept pentalfa sau pentangle sau, mai formal, ca un pentagon stelat) este forma unei stele cu cinci varfuri desenate cu cinci lovituri drepte. Cuvantul pentagram provine de la cuvantul grecesc (pentagrammon), o forma substantivala a (pentagrammos) sau (pentegrammos), un cuvant care inseamna aproximativ „cinci linii” sau „cinci linii”.

Pentagramele au fost utilizate simbolic in Grecia antica si Babilonia. Pentagrama are asociatii magice, iar multe persoane care practica credintele Neopagan poarta bijuterii incorporand simbolul. Crestinii la un moment dat din istorie au folosit pentagrama pentru a reprezenta cele cinci rani ale lui Isus si are si asociatii in francmasonerie.

Pentagrama a fost asociata cu multa vreme cu planeta Venus si cu inchinarea zeitei Venus sau echivalentul ei. De asemenea, este asociat cu cuvantul roman Lucifer, care a fost un termen folosit pentru Venus ca Steaua de dimineata, asociat cu aducatorul de lumina si cunoastere. Este cel mai probabil ca a provenit din observatiile astronomilor preistorici. Cand sunt privite de pe Pamant, conjunctii succesive inferioare ale lui Venus deseneaza o forma de pentagrama aproape perfecta in jurul zodiacului la fiecare opt ani.

Cuvantul „pentacle” este uneori folosit sinonim cu „pentagrama”, desi uzurile lor tehnice sunt diferite, iar etimologiile lor pot fi fara legatura.

Primele utilizari cunoscute ale pentagramei se regasesc in scrierile mesopotamiene datand in jurul anului 3000 i.Hr. Pentagramele sumeriene serveau ca pictograme pentru cuvantul “UB”, care inseamna “colt, unghi, ung; o camera mica, cavitate, gaura; groapa”, sugerand ceva foarte asemanator cu pentemichos. In sistemul de indici Rene Labat al hieroglifelor / pictogramelor sumeriene este afisat cu doua puncte in sus. In contextul babilonian, marginile pentagramei erau probabil orientari: inainte, inapoi, stanga, dreapta si „deasupra”. Aceste indicatii aveau si o semnificatie astrologica, reprezentand cele cinci planete Jupiter, Mercur, Marte si Saturn si Venus ca „Regina Cerurilor” (Ishtar)

Pitagoreii au numit pentagrama Hygieia („sanatate”; de asemenea, zeita greaca a sanatatii, Hygieia) si au vazut in pentagram o perfectiune matematica.

Cele cinci varfuri au fost folosite si de neo-pitagoreii medievali (pe care sone ar putea sa-i argumenteze nu erau deloc pitagorei) pentru a reprezenta cele cinci elemente clasice: Pamant, AER, FOC, APA.

Pentagramul antic pitagorean a fost desenat cu doua puncte in sus si a reprezentat doctrina lui Pentemichos. Pentemichos inseamna „cinci adancituri” sau „cinci camere”, cunoscute si sub denumirea de pentagonas i¿½, un unghi de cinci, si a fost titlul unei lucrari scrise de profesorul si prietenul lui Pherecydes of Syros. De asemenea, a fost „locul” unde trebuia pusa prima descendenta pre-cosmica pentru a aparea cosmosul comandat. Pentemichos se afla in Tartaros, cunoscut si sub numele de „Portile iadului”.

In gandirea greaca foarte timpurie, Tartaros (sau Haos, conform lui Hesiod) a fost intunericul primordial din care se naste cosmosul. In timp ce a fost inchis dupa aparitia si ordonarea cosmosului, a continuat sa aiba o influenta. De fapt, a fost cunoscuta sub numele de „subductorul atat al zeilor cat si al oamenilor” (Homer) si tocmai de aici lumea si-a luat „psihicul” (sufletul) si „daimonul”. Intunericul fara margini a avut influenta prin Mychos sau Krater. In afara de a fi poarta de intrare de la „acolo” la „aici”, a fost si un drum in directia opusa, de la „aici” la „acolo”, asa cum este evident in numeroasele povesti despre cum eroii, filozofii si misticii greci au coborat prin Krater la Tartaros / Hades (distinctia dintre cei doi era foarte optionala atunci) in cautarea Intelepciunii.

Tartaros a fost de asemenea vazut mai tarziu drept „taramul chtonic” unde toti dusmanii ordinii cosmice erau inchise, numita si „casa inchisorii” a lui Zeus. S-a spus ca se afla in afara celui care a avut stapanire Zeus; ceea ce astazi am numi spatiu, numit atunci „zidul de aparare al lui Zeus”, totusi era si sub pamant. Platon (in Cratylus) a spus ca acea a avut o putere patrunzatoare care patrunde in intreaga lume si a gasit-o atat in ​​interiorul cat si in afara corpului nostru. Pentemichos-ul este in exterior, sau in lateral, a aither.

In piesa „Medea” de Euripide, vrajitoarea Medea il cheama pe Hecate cu cuvintele: „Prin intermediul acestei regine temute pe care o veneresc inaintea tuturor celorlalti si am ales sa-mi impartasesc sarcina mea, de catre Hecate, care locuieste in camera mea cea mai de seama, nici unul dintre ei nu trebuie. mi-a ranit inima si nu-i asa. ” Retineti ca vorbeste despre Inima. Camera din interior este Mychos. In mod normal, Hecate si Persefone sunt infatisate numai ca conducatorii Lumii interlope. In Medea, insa, Hecate se numeste Doamna Tartaros, Phulada (Gardian), Propulaia (Inainte de Porti), Kleidophoros (purtatorul de chei) si Kleidoukhos (detinator de cheie, preoteasa). Aceasta lume interlopa a grecilor si pitagoreilor este, de asemenea, „camera primului” si miezul fiintei interioare.

Heinrich Cornelius Agrippa si altii au perpetuat popularitatea pentagramei ca simbol magic, pastrand atributiile pitagoreene ale elementelor in cele cinci puncte. La mijlocul secolului al XIX-lea, o alta distinctie s-a dezvoltat intre ocultisti in ceea ce priveste orientarea pentagrama. Cu un singur punct in sus, infatisa spiritul care prezideaza cele patru elemente ale materiei si era in esenta „bun”. Cu toate acestea, celalalt drum a fost considerat rau de catre cei care nu si-au facut toate temele in mod corespunzator in privinta pentagramelor inversate.

“Un pentagram inversat, cu doua puncte care se ridica in sus, este un simbol al raului si atrage forte sinistre, deoarece rastoarna ordinea corecta a lucrurilor si demonstreaza triumful materiei asupra spiritului. Este capra poftei care ataca cerurile cu coarnele sale, semn executat de initiati “.

“Sa pastram figura Steaua cu cinci varfuri intotdeauna in pozitie verticala, cu triunghiul cel mai de sus indreptat catre cer, caci este scaunul intelepciunii, iar daca figura este inversata, perversiunea si raul vor fi rezultatul.”

Acestea sunt credintele comune detinute de misticii luminii albe care se agata de simbolismul crestin. Pentagrama inversata este doar un alt mod de a interpreta ordinea lucrurilor din jurul nostru. BINE si EVIL sunt concepte subiective, nu obiective.

Pentagrama este folosita ca simbol crestin pentru cele cinci simturi, iar daca literele S, A, L, V si S sunt inscrise in puncte, aceasta poate fi luata ca un simbol al sanatatii (din latina salus).

Crestinii medievali credeau ca simbolizeaza cele cinci rani ale lui Hristos. Se credea ca pentagrama protejeaza impotriva vrajitoarelor si demonilor.

Pentagrama figurata intr-o romantica arturoasa puternic simbolica apare pe scutul lui Sir Gawain in poezia din secolul al XIV-lea Sir Gawain si Green Knight. Dupa cum explica poetul, cele cinci puncte ale stelei au fiecare cinci semnificatii: reprezinta cele cinci simturi, cele cinci degete, cele cinci rani ale lui Hristos, cele cinci bucurii pe care Maria le-a avut lui Isus (Buna Vestire, Nasterea, Invierea, Inaltarea si Adormirea) si cele cinci virtuti ale cavaleriei pe care Gawain spera sa le intruchipeze: generozitate nobila, partasie, puritate, curtoazie si compasiune.

Probabil ca urmare a interpretarii gresite a simbolurilor folosite de magii ceremoniali, acesta a devenit ulterior asociat cu satanismul si ulterior respins de majoritatea crestinismului candva in secolul XX.

Satanistii folosesc un pentagram cu doua puncte in sus, adesea inscriptionate intr-un dublu cerc, cu capul unei capre in interiorul pentagramei. Acesta este denumit Sigilul lui Baphomet. O folosesc la fel ca in cazul pitagoreilor, intrucat Tartaros se traduce literalmente din greaca ca „groapa” sau „gol” in terminologia crestina (cuvantul este folosit ca atare in Biblie, referindu-se la locul in care ingerii cazuti sunt impliniti ). Literele grecesti pitagoreene sunt inlocuite cel mai adesea cu litere ebraice formand cuvantul Leviatan. Satanistii LaVeyan mai putin ezoterici il folosesc ca semn al rebeliunii sau identificarii religioase, cele trei puncte descendente simbolizand respingerea sfintei Treimi.

Multi neopagi, in special vrajitorii, folosesc pentagrama ca simbol al credintei similare crucii crestine sau Steaua evreiasca a lui David. Nu este, totusi, un simbol universal pentru neopaganism si este foarte rar folosit de reconstructionisti.

porno cu profa
filme porno cu indience
filme porno adulti
filme porno anime
filme porno dowloand
porno oldalak
porno gratis romanesc
video porno forced
filme porno spania
porno boys
porno cu femei inalte
fileme porno
filme porno pe ascuns
filme porno cu calugarite
filme porno cu subtitrare in romana
site porno romanesc
porno mature incest
ramona porno
porno hud
filmw porno

Simbolismul sau religios este explicat in mod obisnuit prin referire la intelegerea neo-pitagorea ca cele cinci vertice ale pentagramei reprezinta cele patru elemente cu adaugarea Spiritului ca punct superior. Ca reprezentare a elementelor, pentagrama este folosita de vrajitoare care practica arta convocarii spiritelor elementare ale celor patru directii la inceputul unui ritual.

Cercul exterior al pentagramei circumscrise este uneori interpretat ca legand elementele impreuna sau le aduce in armonie intre ele. Pentagramul Neopagan este afisat in general cu un punct in sus. In cadrul formelor traditionale de vrajitorie, pentagrama cu doua puncte in sus este asociata cu initierea de gradul doi.

Din cauza unei asocieri percepute cu satanismul si, de asemenea, din cauza atitudinilor sociale negative fata de religiile neopagane si „oculte”, multe scoli din Statele Unite au cautat sa impiedice elevii sa afiseze pentagrama pe haine sau bijuterii. In scolile publice, astfel de actiuni ale administratorilor au fost considerate a incalca dreptul Primului amendament al elevilor la exercitarea libera a religiei.

Aleister Crowley a folosit, de asemenea, pentagrama si in sistemul sau tematic de magie: un pentagrama adversa sau inversa reprezinta descendenta spiritului in materie, nu triumful asupra materiei care a fost considerat rau, asa cum este predat de Ordinul ermetic al Zorii de Aur.

In timp ce o stea solida cu cinci varfuri se gaseste pe multe steaguri, pentagrama este relativ rara. Apare pe doua steaguri nationale, pe cele ale Etiopiei si Marocului si in unele stema.

Potrivit lui Ivan Sache, pe steagurile marocane, pentagrama reprezinta legatura dintre Dumnezeu si natiune. Este, de asemenea, posibil ca ambele steaguri sa foloseasca pentagrama ca simbol al regelui Solomon, regele intelept arhetipic al domniilor evreiesti, crestine si musulmane.

Ordinea Stelei de Est, o organizatie fraterna asociata Francmasoneriei, a folosit un simbol pentagram in jos, cu cele cinci triunghiuri izoscele ale punctelor colorate rosu, albastru, galben, alb si verde. Aceasta este o forma mai veche a emblemei comenzii si acum este infatisata mai frecvent cu pentagonul central rotit cu 36 ½, astfel incat sa nu mai fie strict un pentagram.

In Sir Gawain si Green Knight, pentagrama de pe scutul lui Gawain este data de o interpretare crestina.

In Faustul lui Goethe, pentagrama il impiedica pe Mephistopheles sa paraseasca o camera.

Mefistofele: trebuie sa marturisesc, pasind in pragul tau o usoara piedica impiedica; Piciorul vrajitor ma retine.

Faust: Pentagramul tau linisteste? Pentru mine, fiul iadului, explica-i, ce castigi, daca barul tau de iesire? Ar putea un astfel de spirit sa se intinda?

In povestile Cthulhu Mythos de la HP Lovecraft, versiunea The Elder Sign conceputa de August Derleth este un pentagrama deformata cu un ochi sau un stalp de flacari in centru. A fost descris pentru prima oara in romanul lui Derleth, The Lurker at the Threshold. (Totusi, acesta era diferit de simbolul pe care il avusesese in vedere Lovecraft insusi.)

In romanul lui Dan Brown Codul lui Da Vinci, pentagrama reprezinta Venus, bazata pe conjunctiile inferioare succesive ale lui Venus impotriva Zodiacului.

In cultura japoneza, pentagrama (gobosei) este un simbol al puterii magice, asociata cu onmyoji Abe no Seimei; este o diagrama a „ciclului de depasire” a celor cinci elemente chineze. Ca tara predominant necrestina, cu un set diferit de asociatii atasate simbolului, nu exista o stigma sociala asociata cu aceasta.

Referinte

* Gri¿½nbaum, B. si GC Shephard; Tilings and Patterns, New York: WH Freeman & Co., (1987), ISBN 0-7167-1193-1.

* Gri¿½nbaum, B.; Polyhedra with Hollow Faces, Proc of Conference NATO-ASI on Polytopes … etc. (Toronto 1993), ed. T. Bisztriczky et al, Kluwer Academic (1994) p. 43-70.

Acest text este disponibil in conditiile Licentei de documentare gratuita GNU. O versiune a acestui text poate fi gasita pe wikipedia.org. Aceasta versiune a fost editata de MerlinRavenSong

REVENITI IN CIRCUL LUNII COMPLETE