De Tom Hoopes, 22 august 2018

Exista doua seturi de adevaruri dure pe care trebuie sa le facem fata de criza abuzului sexual in Biserica Catolica.

Unul are legatura cu comportamentul Bisericii institutionale. Pentru a intelege una, avem nevoie de o fereastra: mai multa transparenta din partea trupurilor Bisericii si mai multa supraveghere a mirenilor dispusi sa priveasca Biserica cu sinceritate si minutiune, aratand adevaratele acuzatii, precum si pe cele false.

Altii au certat mai bine decat mine despre ce fel de fereastra avem nevoie.

Dar celalalt adevar despre criza abuzurilor sexuale din Biserica are legatura cu comportamentul tuturor noi – Poporul lui Dumnezeu, laicii. Pentru a rezolva acea, nu avem nevoie de o fereastra, avem nevoie de o oglinda. Ce trebuie sa vedem acolo?

In primul rand, trebuie sa vedem cand i-am condus pe ceilalti in pacat.

Ascultati cu atentie ce a spus Isus Hristos despre responsabilitatea noastra fata de copii: „Cine face ca unul dintre acesti mici care cred in mine sa pacatuiasca, ar fi mai bine pentru el sa aiba o piatra mare de moara fixata in jurul gatului si sa fie inecat in adancimea marii. ”

Acestea sunt cuvinte puternice, dar observati: El nu a spus ca cine doare un copil ar fi mai bine mort – a spus ca cine va conduce un copil ratacit ar fi mai bine mort.

Cu alte cuvinte, Isus nu condamna doar abuzatorii, desi el face cu siguranta acest lucru. De asemenea, el condamna pe oricare dintre noi a carui conducere determina un copil sa imbratiseze imoralitatea.

De aceea, in prima iteratie a crizei abuzurilor sexuale, in 2002, cand Papa Ioan Paul al II-lea a chemat la Roma toti cardinali americani, el le-a spus ca oamenii trebuie sa stie „ca nu exista un loc in preotie si in viata religioasa pentru cei care ar face rau tinerilor „si, de asemenea,„ ca episcopii si preotii sunt dedicati total deplinitatii adevarului catolic in chestiuni de moralitate sexuala ”.

Cel mai important, parintii si profesorii scolii catolice trebuie, de asemenea, sa fie „total dedicati deplinitatii adevarului catolic pe probleme de moralitate sexuala”.

Faptul este ca, printr-o directie gresita, lipsa de vigilenta, esecuri de curaj si falsa caritate, generatia noastra a ajutat si a favorizat raspandirea pacatului sexual la o scara masiva rar intalnita inainte.

Pacatul sexual este in centrul defalcarii familiei, care este cauza principala a saraciei si a culturii carligului care se metastazeaza intr-o cultura de hartuire. Pacatul sexual este in centrul epidemiei de BTS, a holocaustului de avort si a ororilor traficului de persoane.

Lumea are nevoie disperata de intelepciunea catolica cu privire la sexualitate. Ei trebuie sa auda de la noi.

In al doilea rand, trebuie sa recunoastem propria noastra viata dubla.

Este adevarat ca viata dubla a preotilor si episcopilor este socanta si inacceptabila. Dar rectoriile nu sunt singurul loc care adaposteste o cultura a secretului. In multe locuinte, una sau mai multe persoane se cufunda in secret intr-o lume cu imagini sexuale urate, devine din ce in ce mai dependent si cauta emotii din ce in ce mai perverse.

„Ce inseamna sa vorbim despre protectia copilului”, a intrebat Papa Benedict al XVI-lea episcopii americani in 2008, „cand pornografia si violenta pot fi vizualizate in atatea case prin intermediul mass-media disponibila astazi?”

Cruciadele de moralitate din trecut, in care parintii au contestat versurile explicite din piese si copertele reviste racy din magazinele alimentare arata acum ciudat, pornografia hardcore fiind libera sa curga nestingherita in fiecare casa nefiltrata. De ce nu facem mai multe pentru a o opri? Tristul adevar este ca prea multi adulti ar risca mai degraba sa expuna copiii la porno decat sa-si piarda propriul acces la acesta.

Oglinda ar arata si o criza foarte diferita: Pierderea simtului pacatului.

In mijlocul scandalurilor din 2002, Ioan Paul a emis un document de urgenta, motu proprio , numit Misericordia Dei (Mila lui Dumnezeu).

In ea a vorbit despre adevarata criza din Biserica – „criza„ simtului pacatului ”.

El a vazut biserici din toata lumea cu linii lungi de comuniune si linii scurte de marturisire – sau deloc linii de marturisire. A comandat mai multe modificari:

Lipsa marturisirii este o problema uriasa in Biserica Catolica, deoarece trebuie sa ne confruntam cu Dumnezeu cu veneratie si reverenta, recunoscand maretia si nevrednicia noastra. Cei aflati intr-o stare de pacat muritor nu trebuie sa primeasca deloc comuniune. Papa Francisc subliniaza acest lucru, Scriptura o subliniaza, iar Aleteia a facut un punct sa incerce sa-i abordeze.

Aceasta este o afacere serioasa. Sfantul Josemaria Escriva a povestit cum un „preot tanar sfant, care a fost gasit demn de martiriu, a plans la poalele altarului in timp ce se gandea la un suflet care venise sa-L primeasca pe Hristos in starea pacatului muritor!”

Genul acesta de credinta te schimba. Lipsa de asta te schimba si pe tine. Daca sunteti dispus sa-L primiti pe Isus Hristos in comuniune astazi fara marturisire, este foarte probabil sa va traiti viata astfel incat sa fiti gata sa-l infruntati atunci cand veti muri.

Deci, da, este important ca episcopii si preotii sa se pocaiasca si sa se reformeze.

Dar, Doamne ajuta-ne, este la fel de important sa ne pocaim si sa ne reformam impreuna cu ei.

Imagine: tschundler, Flickr

Etichete: scandal de abuz, scandaluri bisericesti, moralitate sexuala, sexualitate, etichete:

Nu pierde nici o postare! Abonati-va mai jos la newsletter-ul nostru saptamanal.

Tom Hoopes, autorul Rozariului Sfantului Ioan Paul al II-lea , Manualul familiei Fatima si ceea ce a spus Papa Francisc cu adevarat , este scriitor in resedinta Colegiului benedictin din Kansas. Fost reporter in zona Washington, DC, a ocupat functia de secretar de presa al presedintelui comitetului Ways & Means al SUA House si a petrecut 10 ani ca redactor executiv al ziarului National Catholic Register si al revistei Faith & Family. Scrie saptamanal pentru Registrul National Catolic si Aleteia. Lucrarile sale apar frecvent in publicatii catolice, precum Catholic Digest. Locuieste in Atchison, Kansas, cu sotia sa, aprilie, si are noua copii.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR