Acasă Ematrimoniale Pizzagate si mostenirea indelungata a sclaviei sexuale fabricate

Ematrimoniale

Pizzagate si mostenirea indelungata a sclaviei sexuale fabricate

167

Site-ul celei mai recente teorii conspirationale despre traficul de sex. (Foto: Wikimedia Commons)

„Povestea sclavilor sexuale revelata pentru a fi fabricata.” Acest titlu ar fi putut fi difuzat intr-un Washington Post recent , in topul oricarui numar de povesti care descompun fandomul teoriei conspiratiei etichetat acum „Pizzagate”. Cu cativa ani inainte ca jurnalistii sa fie trimisi sa explice cum un barbat care urmarea indicii pe Internet venea sa deschida focul intr-un restaurant din Washington, DC, existau jurnalisti care urmareau povestile unei presupuse organizatii de salvare a sclaviei sexuale din Cambodgia catre Departamentul de Stat.

In 2012, Cambodia Daily a inceput o serie de povesti despre o organizare de caritate locala care sa sprijine victimele traficului de persoane, una care a dezvoltat o reputatie internationala. Dar victimele, au spus reporterii, nu erau ceea ce pretindeau caritatea. Pentru a-si ridica propria statura si a obtine atentia donatorilor, organizatia caritabila a permis echipajelor documentare si jurnalistilor sa se intalneasca cu femeile. Ulterior, le-a spus reporterilor ca au fost antrenati de caritatea sa spuna mass-media povestiri de abuz. Aceasta serie de investigatii, ajutata de jurnalistul independent Simon Marks, impreuna cu reporterii khmeri precum Bopha Phorn, au sustinut, de asemenea, ca organizatia caritabila, Fundatia Somaly Mam, le-a spus celor care s-au prezentat sa nu mai vorbeasca cu presa.

In ciuda greutatii acuzatiilor si a marturisirilor de prima mana din partea femeilor pe care caritatea le-a reprezentat ca sclave sexuale, a trecut destul de mult timp pentru ca povestea sa se intoarca spre oamenii care consumasera acele povesti scrise in primul rand. Dupa ce Newsweek a difuzat o poveste a lui Marks, in care a fost infaptuita frauda de catre seful organizatiei, Somaly Mam, alaturi de numele indraznete ale celor dintre sustinatorii sai – actrita Susan Sarandon, fosta secretara de stat Hillary Clinton, COO de Facebook Sheryl Sandberg – organizatia a facut obiectul unui control public mai larg, de la donatori, de la alte organizatii de caritate si de la avocati pentru victime. Acest lucru a inclus, de asemenea, unele examinari intarziate adresate jurnalistilor americani precum Nick Kristof din New York Times, care, de ani buni, notase povestile lui Mam si le publicase in coloanele sale, in timp ce strigau strigate pentru salvarea femeilor si fetelor de la bordeluri. Cand organizatia lui Mam a atacat un bordel, a fost Kristof cel care a fost acolo pentru a-l retweet pe cei 1,3 milioane de adepti ai sai.

Au trecut aproape doi ani intre primele raportari despre fabricarea povestilor de sclavi sexuali si orice seamana cu responsabilitatea publica. „Nicholas Kristof din NYT ar trebui sa renunte la tot, sa-si auditeze lucrarile din Cambodgia”, a sustinut Erik Wemple de la Post – fara rost. Aceeasi solicitare a facut aceeasi editura publica a The Times , Margaret Sullivan. In urma cu doi ani, Kristof nu a reusit sa explice cum coloana sa a devenit amvon pentru povesti fabricate, povesti care nu numai ca i-au subminat credibilitatea, dar au devenit inspiratia si justificarea interventiilor americane dezastruoase in Cambodgia si alte tari, in numele gasirii copii in sclavie sexuala. Dupa cum am scris atunci, in New York Times, Mam a fost sarbatorita de Departamentul de Stat – caruia i-a prezentat femeile pe care spune ca a salvat-o – chiar si dupa ce au existat numeroase dovezi ca „salvarile” pe care le-a condus ar putea fi descrise mai corect drept raiduri ale politiei si ca acestea erau mai utile la generarea titlurilor decat in a ajuta victimele traficului de persoane.

Asa cum au ilustrat fratii Pizzagate in vremea noastra, sclavul sexului fantezist este un continut foarte util.

Asa cum au ilustrat fratii Pizzagate in vremea noastra, sclava sexuala fantezie este un continut foarte util. Inainte de „stirile false”, inainte ca organizatiile mass-media infiintare precum Post si Times sa se cufunde in social media, inainte de Internet, aceste povesti au fost iremediabile pentru public. Cu un secol in urma, noteaza cercetatorul Jo Doezema, jurnalisti precum William T. Stead au vandut povesti grozave despre descendenta lor in lumea interlopa a „comertului de sclavi albi”, luandu-si cititorii in timp ce fete salvau eroic.

Este tentant sa asemanam aventura profitabila din povestile despre sclavi sexuali ca un fel de stiri false, mai ales dupa Pizzagate. Dar deja „fake news” in sine a devenit un meme, un alt istoric de socializare care circula in amestecul fricii post-electorale si al panicii. De asemenea, Donald Trump nu a durat mult timp sa sustina ca mass-media a fost in fata stirilor false, bazandu-se pe reclamatii de lunga durata, pe care intreaga mass-media este bazata pe minciuni.

(Nu este.) Chiar si Pizzagate era ceva cu totul diferit de fake news; a fost o panica sexuala clasica, careia i s-a acordat credibilitate chiar inainte, in anii 1980, „Panica satanica” asupra lucratorilor de ingrijire a copiilor.

Ceea ce face ca stiri false sau o panica sexuala sa fie irezistibile – sentimentul oarecum pervers de apartenenta la un grup, cel care a descoperit adevarul – nu depinde de nicio tehnologie sau moment politic. Cu un ziar si un telegraf, povestile de panica ale sclavilor albei Stead au incurajat procurorii americani, care, la randul lor, au impins Congresul sa scoata in afara legii „transportarea femeilor” in „scopuri imorale”. Panica satanica a fost transmisa de caseta VHS cu interogatoriile inregistrate – unii dintre cei acuzati tocmai au fost exonerati in acest an. Iar panica sclavilor de sex din ziua de azi, infasurata in fake news si in vanatoarea de vrajitoare post-Trump, ar putea fi cea mai cunoscuta de captivantul ecran captivant.

Premisa unei astfel de conspiratii si a cultului ei insotitor este aceea ca poti urmari un „inel de sex” prin intermediul Internetului, prin ruperea codurilor. Acesta este, de asemenea, genul de lucrari de caritate din fondul Somaly Mam Foundation, care promit ca le pot face. Este si piatra de temelie a asa-numitelor investigatii privind traficul, unde anunturile de escorte ale politiei cu traul vice-politiei. Afirmatiile lor despre victime si salvari (mai exact, arestari) trec in fata publicului, rareori contestate de jurnalistii care le tiparesc, pana cand acesti jurnalisti – precum Kristof – sunt ei insisi provocati.

Popularul salbatic al lui Kristof, imperiul Half the Sky – doua carti, o serie video, un joc si site-ul web-slash-miscare necesar – actualizeaza un dispozitiv narativ ca raportare a vechiului Stead. Dar cati cititori vor urma calea inapoi la cererea fara raspuns a lui Sullivan de a-si deschide caietul? Cati vor citi descarcarea Cambodia Daily ?

In ciuda eforturilor unor reporteri, presa continua sa pastreze fantezia sclavilor sexuali. Poate ca sunt doar prea adanci. Sau, mai pragmatic, a devenit imposibil sa se indeparteze de potentialul sau lucrativ. Ceea ce este sigur este ca nu pot fi salvate doar de fapte.

Pizzagate si mostenirea indelungata a sclaviei sexuale fabricate

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti