Poliamoria este o miscare politica linistit revolutionara

Poliamoria nu mai este neobisnuita. In zonele din Brooklyn dominate de graffiti-uri sponsorizate de companii si depozite omogene – convertite-artizanale-cocktail-baruri, practica intalnirii mai multor iubitori s-a dezvoltat intr-o scena sociala. Exista petreceri de sex obisnuite, unele sunt listate pe site-urile kink, astfel incat participantii sa le poata adauga la calendarele Google cu mult timp in avans, altele anuntate doar prin cuvant. Si exista evenimente in care poliamoristii se reunesc si nimeni nu face sex: proiectii de filme, picnic-uri, petreceri de cocktailuri si alte intalniri prietenoase cu PG.

„Tableaux” este unul dintre acestea, o intalnire o data pe luna, cu bauturi de seara, la lotul 45 din Brooklyn, organizat prin Facebook. Participantii pot alege sa schiteze desene ale modelelor pozate, dar cei mai multi opteaza sa stea in jur, amestecandu-se si vorbind. La intalnirea din aprilie 2018, un antreprenor cu barba, de 20 de ani, intr-un buton albastru, imi spune ca este un obisnuit. „Imi place sa fiu la un eveniment in care am dormit cu cinci persoane in camera”, spune el. „Ma face sa ma simt mandru.”

De-a lungul anilor ’60 -’70, americanii care au respins monogamia, in mod obisnuit, au facut acest lucru in efortul de a arunca cultura si politica mainstream. Insa, participantii la Tableaux se potrivesc cu restul privilegiatilor, gentilizati din Brooklyn: se potrivesc cu estetica intunecata, plina de glamour a camerei; purta haine gri-inchis si o multime de eyeliner; si sunt coplesitor de albe. Intr-un grup de mai mult de 50, mai putin de cinci sunt oameni de culoare. Si, desi oamenii de la petrecere imi spun, comunitatea poliamorica este in fata curbei in privinta politicii de gen, cele mai prezente drept cis; majoritatea femeilor obraznice ca femeie. Sexul nu este mai important aici decat la orice alta petrecere din clasa de mijloc Brooklyn. Discutam despre burgerii vegani si destinatiile de vacanta. Ginul si tonicele apar si dispar rapid,

Un eveniment Tableaux pentru poliamoristi, desfasurat la Brooklyn, in primavara anului 2018.

Cu toate acestea, multi poliamoristi considera intregul stil de viata ca fiind radical transformator, in virtutea naturii sale. Saptamani inainte de a merge la Tableaux, am luat o cafea la Manhattan cu Leon Feingold, un poliamorist exceptional de inalt, prietenos, dornic sa vorbeasca despre IQ-ul sau ridicat si filozofiile sale sexuale. Feingold, care a purtat o camasa hawaiana rosie si doua coliere, una prezentand o stea chineza cu varfuri flacate (proiectata la Burning Man in comemorarea regretatei sale sotii) si celelalte scoici de pukka, a spus ca poliamoristii subliniaza importanta deschiderii emotionale si a comunicarii puternice . Cand i-am cerut sa fie mai specific in ceea ce priveste valorile poliamoriei, mi-a spus ca comunitatea imbratiseaza pozitivitatea sexului si sarbatoreste intregul spectru de gen.

Feingold, care lucreaza ca un broker imobiliar si a ajutat la infiintarea unei cladiri de apartamente cu trei etaje, cu 15 etaje, in cartierul Bushwick din Brooklyn, considera ca poliamoria reflecta o inteligenta ridicata. Mi-a spus ca este ilogic pentru mine sa nu fiu poliamoroasa. „De ce sa depindem de o singura persoana pentru toate nevoile tale?” el a intrebat.

Leon Feingold la festivalul Midburn din Israel, mai 2018.

Poliamoria este definita, in linii mari, drept „non-monogamie etica:” In esenta, oricine intalneste mai multe persoane simultan, unde toti partenerii stiu si sunt confortabili cu acest lucru. Dincolo de asta, detaliile variaza. In anii 90, cand swing-ul a fost mai popular, au existat dezbateri pe internet-forum care au incercat sa distinga schimbarea bazata pe sex de poliamoria orientata catre relatii, dar astazi multi oameni ignora aceasta diferentiere. Cuplurile care se afla in relatii deschise – ceea ce inseamna ca se vad reciproc ca partener principal, dar fac relatii sexuale cu alte persoane – sunt considerate poliamoroase. La fel si cei care refuza sa aiba vreun partener primar, dar se afla in „relatii non-ierarhice”, ceea ce inseamna ca considera toti partenerii lor la fel de importanti. O „triada” este o relatie non-ierarhica in care toate cele trei persoane dateaza reciproc,

Este dificil sa stii exact cati poliamoristi exista in SUA. Elisabeth Sheff, o universitara care cerceteaza poliamoria si a scris mai multe carti pe aceasta tema, spune ca a incercat sa obtina o intrebare despre poliamorie in General Social Survey 2016, o initiativa bazata pe Universitatea din Chicago, care realizeaza sondaje anuale la nivel national asupra tendintelor sociale din intreaga SUA, dar cercetatorii responsabili au refuzat, spunand ca esantionul ar fi prea mic pentru orice analiza semnificativa.

Totusi, aceasta presupune mai degraba decat stabileste ca poliamoria este o minoritate minuscula. Ceea ce cercetarile exista sugereaza altfel: un sondaj efectuat la aproximativ 8.700 de adulti americani singuri in 2017 a constatat ca mai mult de unul din cinci angajate in non-monogamie consensuala au fost la un moment dat in viata lor, in timp ce intr-un sondaj din 2014 4% -5% dintre americani au raportat in prezent fiind poliamoroasa.

Sheff observa ca masurarea identitatii este complexa si este necesara esantionarea suplimentara pentru a obtine o intelegere certa a frecventei poliamoriei in SUA. Dar, cel putin, aceste sondaje sugereaza ca numarul politienilor americani este in sute de mii si, probabil, in milioane. Cu siguranta, interesul a crescut din anii ’60, cand poliamoria era tabu.

„In anii ’60 au existat foarte putine comunitati sexuale in mod explicit. Erau subterane, greu de gasit ”, spune John Ullman, un tanar de 75 de ani care locuieste in Seattle, prin e-mail. „Anunturile personale pentru swingeri sau proto-politisti au inceput sa apara in Berkeley Barb, Seattle Helix si alte ziare subterane. Oamenii trebuiau sa faca judecatori potentiali parteneri si era riscul sa vorbeasca despre a fi poli. ” Astazi, exista nenumarate grupuri si intalniri online, precum si evenimente poliamoriale organizate in jurul unor activitati si interese specifice, precum drumetii, jocuri si fictiune stiintifica.

“Astazi vad oameni care se intreaba de ce nu exista un grup poli in Gresham, Oregon sau Richland, Washington, in loc de ce nu exista un grup poli in nord-vestul.”

Exista acum unele locuri din SUA unde poliamoria s-a mutat bine in mainstream. Sheff spune ca in Seattle exista cartiere in care din ce in ce mai multe grupuri poliamoriste s-au mutat sa fie apropiate unul de celalalt, iar mai multi poliamoristi spun ca considera statul Washington drept poliamorat. Melissa Hall, avocata din Seattle, imi spune ca stie ca fiica ei nu va fi singurul copil al parintilor poliamorosi atunci cand incepe scoala. „Exista o intalnire poli aproape in fiecare seara in zona Seattle / Puget Sound si in majoritatea altor mari zone urbane”, scrie Ullman. “Astazi vad oameni care se intreaba de ce nu exista un grup poli in Gresham, Oregon sau Richland, Washington, in loc de ce nu exista un grup poli in nord-vestul.”

Lipsa activismului politic excesiv in comunitatile poliamoroase de astazi este cu totul diferita de generatiile anterioare de poliamoristi americani. Cei putini care au practicat in mod deschis poliamoria in anii 1960 si 1970 au trait in mod obisnuit pe comune si au respins in exterior idealurile capitaliste ale unui stil de viata conventional de la noua la cinci ani. Multi au practicat o forma de comunism, punandu-si laolalta toate resursele si impartasind totul, de la mancare la parteneri adormiti. In unele cazuri, acest angajament fata de „egalitate” a dus pana la a submina libera alegere. O comuna poliamoroasa celebra, Kerista, cu sediul in San Francisco din anii ’70 -’90, a insistat ca membrii sa traiasca conform unui program strict de sex, rotind cu cine dormeau in fiecare noapte in cadrul unor grupuri organizate formal sau „grupuri de identitate cu cel mai bun prieten” din patru. la 15 persoane.

„Ceea ce se intampla acum este cu atat mai sanatos, pentru ca te hotarasti pentru tine”, spune Jessica *, o tanara de 34 de ani, care a cerut sa foloseasca un pseudonim, intrucat nu este inca la fel de poliamoroasa pentru parinti. Jessica, care are un zambet larg si aspectul usor zgarcit al unui rezident din Brooklyn prea fericit pentru a-si face griji despre preening, descrie politica poliamorica ca un amestec de socialism – un respect pentru o societate non-ierarhica care apreciaza luarea deciziilor colective, comunitare – si o credinta libertara ca toata lumea ar trebui sa fie libera sa ia propriile decizii fara interferente guvernamentale. De exemplu, Jessica si alti poliamoristi cu care vorbesc spun ca exista foarte putine discutii despre dreptul la o casatorie poliamorosa, deoarece putini din comunitatea poli de azi cred ca recunoasterea de catre guvern a unei uniuni este un obiectiv demn.

Cu toate acestea, desi s-ar putea sa nu se organizeze ca un colectiv in jurul unor probleme specifice, multi poliamoristi astazi considera ca actul de a se intalni cu mai multe persoane este inerent politic, intrucat monogamia, remarca, este in mod inextricabil legat atat cu economia, cat si cu politica.

La sfarsitul anilor ’60, feministele au sustinut argumentul primordial potrivit caruia personalul este politic: modul in care interactionam in privat si in relatiile noastre intime, are implicatii politice si, prin urmare, tenorul acestor interactiuni ar trebui sa fie examinat in sfera publica. Modul in care un sot isi trateaza sotia, de exemplu, nu caracterizeaza doar o relatie individuala, ci reflecta norme sociale larg raspandite care determina atat oportunitatile de cariera, cat si barbatii si femeile la domiciliu. Feministele trebuie apoi sa aduca un obiectiv politic relatiilor lor personale si sa examineze public structurile de putere care influenteaza acele decizii private. Oamenii cu care alegem sa facem sex si modul in care ne tratam partenerii nostri romantici nu sunt doar alegeri personale, ci acte politice.

Poliamoria este o politica radicala din aceasta perspectiva. S-ar putea ca poliamoristii de astazi sa nu respinga locurile de munca conventionale sau consumul burghez, ci schimba structurile fundamentale ale societatii, pur si simplu, raportandu-se reciproc diferit.

Poate ca imbratisarea si implicarea polimeristilor contemporani cu viata curenta le permite sa schimbe in mod ascendent ceea ce inseamna a fi „normal”. Urmeaza consecinte schimbarile progresive ale rolurilor de gen, ale oportunitatilor economice si definirea familiei. De exemplu, in loc ca o persoana (de obicei femeia) sa-si asume treburile casnice, iar cealalta (de obicei barbatul) sa faca munca platita toata ziua, ca intr-o structura economica monogama traditionala, mai multe persoane care traiesc impreuna intr-o relatie poliamoroasa pot alege sa lucreze part-time si mai au resurse pentru a trai confortabil. Daca sunteti de acord cu mai multe colegi de camera, chiar si cele mai scumpe cartiere devin mult mai accesibile.

Cativa membri ai Chrysalis, o comunitate poliamoroasa din Virginia.

Jessica, ca multi care locuiesc in Brooklyn, nu si-a putut permite apartamentul doar pe veniturile ei. Monogamistii beneficiaza de avantajele financiare de a se afla intr-o relatie, dar nu au aceeasi libertate ca Jessica: trebuie sa isi pastreze unicul partener daca doresc sa isi mentina stilul de viata. Cu toate acestea, poliamoristii sunt capabili sa imparta chiria in timp ce inca se intalnesc liber.

Adesea, poliamoristii isi pot imbina resursele printre multi. In loc sa fie blocati intr-o relatie pentru a-si finanta apartamentul, ei au libertatea de a locui cu diversi parteneri sau de a se muta de la unul la altul. Chaele, un alt rezident din Brooklyn pe care l-am cunoscut prima data la Tableaux si care cere sa fie identificat doar pentru prenumele ei, povesteste povestea unei prietene poliamoroase care si-a pierdut recent locuinta la scurt timp dupa ce a ramas insarcinata, dar a putut sa traiasca confortabil alaturi de prieteni si iubiti. timp de cateva luni inainte de a gasi un loc nou.

Poliamoria muta, de asemenea, naratiunea sexista in jurul sexului insusi. „La un nivel cu adevarat profund, chiar daca sper sa trecem dincolo de acest aspect, exista inca ideea ca datarea este ca munca pentru femei si recreere pentru barbati”, Moira Weigel, care a scris o carte despre istoria datarii , a spus anterior Quartz. „Sexul este un fel de munca pe care femeile o fac pentru a atrage atentie sau afectiune, iar barbatii sunt cei care trebuie sa le ofere.” Stereotipul omniprezent este ca femeile sunt mai dornice de relatii monogame de lunga durata decat barbatii si, astfel, barbatii urmaresc femeile pentru relatii sexuale, in timp ce femeile isi cauta un partener. In schimb, cei cu care am vorbit in scena de intalniri poliamoriale au spus ca atat barbatii cat si femeile sunt de asteptat sa faca sex de la sine, fara judecata,

Poliamoria are, de asemenea, puterea de a transforma dinamica traditionala a familiei heterosexuale si de a demonta normele de gen solicitate de structura familiei respective.

„Cand eram la varsta prescolara, am venit acasa intr-o zi si am fost ca:„ Mama, stiai ca unii oameni inceteaza sa se intalneasca dupa ce se casatoresc? ””

Elise * are 14 ani si locuieste in Springfield, Virginia, nu prea departe la sud de Washington, DC, cu mama, iubitul mamei sale si sotia iubitului mamei sale. Exista, de asemenea, sora ei jumatate, doi frati vitregi, o camera de camera si un caine mare in casa, precum si o camera „pestera” unde diferitii parteneri ai adultilor stau noaptea. Pentru Elise (care a cerut sa fie identificat printr-un pseudonim), cel mai remarcabil lucru despre casa ei este piscina.

„Cand eram in varsta prescolara, am venit acasa intr-o zi si am fost asa:„ Mama, stiai ca unii oameni inceteaza sa se intalneasca dupa ce se casatoresc? ”, Imi spune Elise cand o vizitez la ea acasa in martie. Ea este in mod natural optim, poarta un tricou albastru incrustat cu pisici zburatoare, si parul roz-stralucitor tinut inapoi cu o bandana. Trece cu usurinta intre modurile de adolescenta de tip auto-depreciere si flippancy, adolescenta, din care ea se aplica multimilor adulti din casa: „Stiti cati bani pot indeparta aceste persoane?” ma intreaba ea.

Casa este mare, cu podele din lemn de esenta tare, o sala de mese care se aseaza cu usurinta pe 12 si o bucatarie moderna. Familia stie ca combinarea parentalitatii cu poliamoria este controversata, dar rade de sugestia ca exista ceva nesanatos in ceea ce priveste aranjarea lor. „Gluma noastra este intotdeauna„ nu se va gandi cineva la copii? ”, Spune mama lui Elise, Jill. „Oamenii spun ca tot timpul distrug relatiile netraditionale. Dar copiii nostri au aceasta casa plina de oameni care sunt interesati si angajati cu ei. ”

Nici Jill, nici sotia iubitului ei Eric, Tamara Pincus, nu incearca sa indeplineasca un rol de parinti pentru copiii sai; ii trateaza asa cum ar fi copiii oricarui prieten, purtand conversatii amiabile, dar care nu ofera niciodata disciplina sau indrumare materna. Jill, Eric (amandoi ceruti sa fie identificati doar cu prenumele) si Tamara au toti alti cativa parteneri in afara casei si un cerc larg de prieteni poliamorosi. Tamara lucreaza ca terapeut specializat in relatii poliamoroase si conduce un grup de intalniri obisnuit pentru poliamoristii care locuiesc in apropiere. Spune ea, intre 15 si 30 de oameni din Springfield si din cartierele din jur, iar conversatiile sunt axate pe probleme personale – cum sa abordam gelozia in randul participantilor la relatii poliamoroase,

„Multi oameni se lupta financiar. Multi oameni sunt singuri. Acest lucru poate ajuta oamenii sa se sprijine reciproc. ”

“Nu simt ca gospodaria noastra speciala se afla intr-o calatorie politica grozava”, spune Jill. Daca este ceva, „este o strategie de supravietuire”. Impreuna, se pot sprijini reciproc si isi permit sa locuiasca intr-o casa mare, detasata, cu blaturi de bucatarie din marmura si podele din lemn lucios. „Multi oameni se lupta financiar”, spune ea. „Multi oameni sunt singuri. Acest lucru poate ajuta oamenii sa se sprijine reciproc. ”

Exista in continuare polimerisme sexiste. Desi barbatii si femeile sunt la fel de incurajati sa se bucure de sex, anumite asteptari difera mult; aproape toate femeile poliamoroase pe care le-am intalnit au fost identificate ca obraznice, in timp ce barbatii erau in principal drepti. Iar poliamoria nu este cu siguranta un prevenitor perfect al sexismului social; Am intalnit mai multi barbati poliamorici care s-au infranat sau au discutat despre partenerii lor de femei.

Apoi, exista poliamoristii nesinceri, de obicei barbati, care isi presioneaza partenerii in poliamorie pur si simplu pentru ca sunt interesati sa doarma cu ceilalti. Aceste relatii sunt adesea identificate prin „politici cu un singur penis”, ceea ce inseamna ca ambii membri ai unui parteneriat heterosexual sunt autorizati doar pentru femei. Astfel de politici sunt analizate de comunitatea poliamoroasa si sunt considerate un semn ca cineva nu a imbratisat o abordare cu adevarat gratuita si deschisa emotional a poliamoriei.

De asemenea, poliamoria se lupta cu diversitatea rasiala. Exista un numar tot mai mare de grupuri si evenimente poliamoriale regionale si nationale in SUA, cum ar fi Poly Dallas si Black & Poly, cu participanti predominant negri. Si Feingold, proprietarul din Brooklyn, prezinta poliamorie la fel de larga atat din punct de vedere al rasei, cat si al clasei. „Intalnesti milionari si oameni pe timbre alimentare”, mi-a spus el. Ulterior, prin e-mail, a adaugat ca Open Love NY, comunitatea pe care a fondat-o, „a lucrat in ultimul deceniu pentru a imbunatati intersectionalitatea, diversitatea si constientizarea si a crescut activ si intentionat reprezentarea si contributia populatiilor defavorizate din comunitatea noastra. “

Michael Rios a fost un membru proeminent al comunitatii poliamoroase inca din anii ’60, si nu considera diversitatea rasiala o problema. „Nu este nicio problema”, spune el. „Daca ati spune:„ Gasiti-mi 50 de persoane de culoare care sunt poliamore ”, as spune sigur, dati-mi o ora. El adauga ca „diversitatea neurologica” – primirea celor cu ADHD, autism sau Tourette, de exemplu – este mult mai mult o problema. „Majoritatea problemelor noastre de conflict nu sunt din cauza rasei. Este unul artificial ”, insista el. „Daca ai un partener care are Asperger, ai de invatat si trebuie sa invete. Am avut iubitori de culoare si nu mi-a venit sincer sub nici o forma.

Dar multi poliamoristi spun ca comunitatea este inca predominant clasa de mijloc si alba, si ramane o lipsa distincta de evenimente care sunt diverse de rasa. Kevin Patterson a publicat recent o carte, Love’s Not Color Blind, despre modul in care comunitatea poliamorica trebuie sa abordeze hegemonia sa alba

Chaele imi spune ca prejudecatile rasiale care exista in comunitatile poliamoroase reflecta lumea larga. „Nu traim intr-o utopie in vid”, spune ea. „Albii se concentreaza in toate.” Spune ea, principalele grupuri poliamoriale sunt albe, si exista mai mici ramuri pentru cei care se simt inconfortabil identificandu-se ca minoritate. Desi Chaele este implicata in grupuri poliamorice alb-majoritare, ea spune ca, ocazional, vrea sa se inconjoare de alti poliamoristi afro-americani. „Este foarte greu sa ai incredere si sa vrei sa fii in spatii predominant albe uneori”, spune ea.

Demografia alba majoritara poate fi perpetuata prin atitudini fata de rasa in cadrul comunitatii. La fel ca in alta parte a intalnirilor, spune Chaele, oamenii negri experimenteaza atat poliamoristi care nu sunt interesati de ei din cauza rasei lor, cat si altii care o fetisizeaza. O femeie de la Tableaux mi-a spus ca exista o suprapunere puternica intre comunitatile poliamoroase si cele inrudite si ca primeste o multime de solicitari pentru jocul rasist. „Fie un fel de lucru de sclavie sau oameni albi care sunt detinute de un sclav”, spune ea. „Este un lucru grosier cu care nu ma dau jos, dar sunt intrebat tot timpul”.

Exista diverse teorii despre cauza diviziunii rasiale a poliamoriei. Unele dintre cele intervievate sugereaza ca este mult mai usor sa fii poliamoros daca esti alb si bogat. Cei deja marginalizati si persecutati din cauza rasei sau a pozitiei lor economice ar putea intelege mai putin sa participe la o relatie considerata transgresiva. Altii cred ca comunitatea poliamorica din SUA a fost construita in mare parte de fondatori albi, care au adresat altor persoane ca ei si nu au incercat sa fie mai incluzivi.

Rios, care acum are 70 de ani, este unul dintre acesti fondatori timpurii. El a ajutat sa conduca o comuna poliamoroasa care s-a mutat in DC, Maryland si Pennsylvania in anii 1960 si 1970, iar astazi conduce un spatiu de convietuire in Arlington, Virginia, plin predominant de oameni polioame. Este bronzat si sinuos, cu tendinta de a se apleca usor inainte si de a atinge oamenii pe umar in timp ce vorbeste cu ei. Initial isi dorea sa fie preot romano-catolic, dar mai tarziu a decis ca poliamoria este o potrivire mai buna. „Daca esti crestin, trebuie sa iubesti pe toti”, spune Rios. „Cum se incadreaza monogamia in asta?”

Michael Rios la Chrysalis in decembrie 2018.

Comuna poliamoroasa Rios a ajutat la formarea in anii ’60 a durat cateva decenii inainte de lichidarea la inceputul anilor ’90, dupa ce membrii s-au abatut. El a continuat sa creada in viata comunitara si, in 2001, si-a fondat actuala comunitate prietenoasa cu poliamorii. El conduce lucrurile un pic diferit de data aceasta. De exemplu, in spatiul sau actual de convietuire, membrii nu sunt obligati sa isi imparta activele si fiecare poate avea propriile lor proprietati private. De fapt, comunitatea – numita „Chrysalis” – se afla in doua case unul langa celalalt, ambele detinute de Rios; toti locuitorii ii platesc chiria. De obicei, exista aproximativ 10 membri ai comunitatii si sunt liberi sa castige bani si sa acumuleze propria lor avere privata si sa vina sa mearga dupa bunul plac.

Unii poliamoristi din afara comunitatii spun ca structura ierarhica pare antitetica principiilor poliamore, dar locuitorii Chrysalis isi prezinta viata de acasa ca fiind idilica. Cand vizitez la sfarsitul lunii martie 2018, casa este calda si usor incurcata, ca si casa iubita de iubitorii studentilor. In dupa-amiaza mea, rareori vad doi oameni vorbind fara sa se mangaie intre ei, sau sarutandu-se sau impartasind o imbratisare persistenta.

Michael Rios (extrema stanga), Indigo si Dawson, la Chrysalis in decembrie 2018.

Rios spune ca poliamoristii de astazi sunt mult mai putin zelosi din punct de vedere politic decat in ​​anii sai mai tineri. „Cand am pornit la drum, oricine era poliamor facea o declaratie sociala radicala”, spune el. „In aceste zile, primiti o multime de oameni care se afla in ea pentru ca isi doresc o sexualitate mai deschisa.

video porno gratis mature http://vid-kor.ru/go.php?url=https://adult69.ro/
video porno xxx http://www.hownice.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
legal porno video http://hairyape.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
actori de filme porno http://incestsurvivors.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/amatori
mia kalifa filme porno http://qmg.aisha.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/anal
got porno http://hg-cpa.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/asiatice
filme porno cu forta http://www.sports.org.tw/c/news_add.asp?news_no=4993&htm=https://adult69.ro/filme-porno/beeg
porno kukold http://notariesoncall.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/blonde
filme porno romanesti cu mature http://www.dvdranking.org/bin/out.cgi?id=gokudo&url=https://adult69.ro/filme-porno/brazzers
filme porno hd romanesti http://www.thecunts.net/crtr/cgi/out.cgi?s=60&l=thumbs_video&u=https://adult69.ro/filme-porno/brunete
dans porno https://gynclin.cz/modules/babel/redirect.php?newlang=cs_CZ&newurl=https://adult69.ro/filme-porno/chaturbate
filme porno cu dragoste http://financialwellnessgroup.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/blonda-de-16-ani-este-linsa-in-pizda-de-tatal-ei
filme porno cu fete virgine http://www.7worldtradecenter.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/bruneta-minora-sta-in-genuchi-si-suge-pula-vecinullui-ei
porno cu ejaculare http://shephoffman.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/film-porno-cu-un-cuplu-de-amatori-filmati-cu-camera-ascunsa
filme porno nelly kent http://chunk.archproducts.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/blona-frumoasa-care-seamana-cu-bianca-dragusanu-este-supusa-la-perversiuni
frozen porno http://www.santafepacking.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/studenta-face-show-la-web-si-se-masturbeaza-cu-un-vibrator
filme porno cu alba ca zapada http://eddygrant.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/un-culpu-de-amatori-fac-sex-in-padure-o-fute-pe-la-spate-anal
filme porno alba ca zapada https://rockot.ru/bitrix/redirect.php?goto=https://adult69.ro/fututa-cu-degetele-de-sora-ei-mai-mica
porno tabu http://savvylion.com/?bmDomain=adult69.ro/curva-bruneta-care-stie-ce-vrea
first anal porno https://bolivianexpress-dot-yamm-track.appspot.com/Redirect?ukey=1liOjZYKg1zOqLom8n6Cmx3hXhTnHr4uy-IGWqMK5sbI-0&key=YAMMID-81716050&link=https://adult69.ro/fetita-naiva-violata-de-bunic

Acesti oameni nu sunt neaparat liberali, nici feministi, sau orice altceva. ” Cu toate acestea, multi se preocupa de diversitate.

Cand am vizitat, casa era alba majoritara (cinci caucazieni si trei evrei), desi un locuitor este afro-american, un sud-asiatic si un latinx. Cativa membri mai tineri mi-au spus ca ar dori ca comunitatea lor sa devina mai diversa, iar Rios mentioneaza ulterior intr-un e-mail ca intentioneaza sa gazduiasca un eveniment organizat de oameni de culoare. Chrysalis a fost candva complet alcatuita din cei cu varsta de 40 de ani si mai in varsta, dar a devenit din ce in ce mai tanara din septembrie 2016. Atunci cand Indigo Dawn, acum 27 de ani, a devenit primul 20 care s-a alaturat. Alti doi membri actuali din cei 20 de ani au spus ca au venit in Chrysalis in parte pentru ca au fost atrasi, atat romantic, cat si sexual de Indigo. In total, acum exista patru lucruri care traiesc intregi in Chrysalis si doua care isi petrec aproximativ jumatate din timp acolo.

„Cred ca schimb lumea”.

Indigo, care se identifica ca „demigirl non-binar” (insemnand pe cineva care partial, dar nu in totalitate, se identifica ca feminin si prefera sa foloseasca pronumele „ei”), este o prezenta simultan dezconcertanta si captivanta. Cand nu vorbesc, ochii albastri au un aspect vidat si sticlos, iar fata lor este complet goala, aproape ca si cum ar fi stins. Par precaut cand cer un interviu. Dar, dupa fiecare intrebare pe care mi-o pun, Indigo face o pauza, zambeste, respira adanc ca in meditatia senina si apoi vorbeste cu emotie si intensitate mare.

Indigo, la Chrysalis in decembrie 2018.

„Cred ca schimb lumea”, spune Indigo. „Creez o comunitate pe termen lung si pe termen scurt, in care oamenii sa-si cunoasca adevaratul lucru si sa se poata apropia mai mult de acel nucleu al sinelui.” In timp ce vorbeste Indigo, gesturile lor sunt ca miscarile de dans; isi inconjoara mainile unul peste altul in timp ce spun „mai aproape si mai aproape”, mimand sensul.

Inainte de a se alatura Chrysalis, Indigo a lucrat la Teach for America din Atlanta si a fost intr-o relatie monogama. „Am avut acest gol. M-am gandit: „Este toata viata?” Nu este suficient ”, spun ei. Chrysalis a dat un scop Indigo.

Rios si partenerul sau Sarah Taub au condus Centrul pentru o noua cultura (CFNC), un scop non-profit axat pe invatarea oamenilor abilitatile de a crea relatii mai intime si iubitoare, incepand cu 2004. Astazi, Indigo si altii din Chrysalis dezvolta poliamoriu. evenimente prietenoase cu „Noua cultura” din Virginia, care sunt deschise publicului larg, cum ar fi atelierele de seara despre cresterea personala si modul de a avea relatii fara drama si sesiuni de mai multe zile, numite „Campuri de cultura noua”. De exemplu, un eveniment de trei zile, Winter Poly Wonderland, este descris ca „nu doar o petrecere sau o conferinta” si ofera ateliere despre construirea intimitatii si abilitati de relatie, precum si „imbratisari si mormai” si sesiuni de dans.

„Noua cultura este copilul nostru”, spune Indigo, aducand mainile impreuna pentru a forma o ceasca si privindu-i „bebelusul” invizibil care se odihneste acolo. Acum exista, de asemenea, grupuri de cultura noua sau formala in Oregon, Hawaii, Carolina de Nord, California, statul Washington si Canada.

Indigo spune ca se afla intr-o relatie sexuala „profunda, indelungata, iubitoare” cu un alt rezident din Chrysalis, Dawson. Ei adauga ca celelalte relatii ale lor in casa sunt intime, dar nu neaparat sexuale. (Inainte de discutia noastra, Indigo si o alta colega de casa se aflau pe un pat, se imbracau si se sarutau.) Indigo considera ca cultura acceptarii in cadrul comunitatii lor poliamoriale este transformatoare innascuta si descrie filozofia comunitatii drept una „abundenta si libertate”. „Arata oamenilor ca nu trebuie sa-ti ascunzi nevoile”, spun ei. „Nu trebuie sa va limitati sa fiti atat de mic incat sunteti doar o intelegere a sistemului mai larg.”

Valorile abundentei si libertatii pot intra in conflict. Pentru a fi liber, pana la urma, trebuie sa fii liber sa respingi oamenii si experientele pe care nu le doresti. Asta inseamna ca nu poti face sex cu toata lumea, sa iubesti pe toti sau sa te exprimi emotional cu oricine doresti: Daca ei nu vor sa te imbratiseze sau sa vorbeasca cu tine, atunci poliamoristii cred ca singurul mod corect de a raspunde este cu acceptarea . Cei care au fost poliamorosi de mult timp stiu ca practica nu este doar despre dragoste si sex, ci despre independenta si autonomie.

In acest fel, poliamoria poate incuraja o independenta mai mare decat relatiile monogame traditionale. „Lucrez pentru a avea o relatie complet iubitoare cu mine”, imi spune Houston Ward, un alt coleg de casa Chrysalis. „Adevaratul meu insotitor in viata este eu.”

Cultivarea acestei abordari poate fi extrem de provocatoare. Sarah Taub, partenerul de lunga durata al lui Rios, are parul lung si gri, iar atitudinea ei sugereaza o toleranta testata in timp pentru numeroasele detalii nesatisfacatoare si iritante de a fi in viata. Are 50 de ani, este cu Rios acum de 17 ani si a rezistat la diferite etape in relatia lor. Cand un alt partener al lui Rios, Jonica, s-a mutat, de exemplu, Rios s-a indepartat de Taub. Timp de cinci ani, Taub s-a luptat sa accepte schimbarea. Mi-a spus ea „o perioada dureroasa”.

Sarah Taub (dreapta) cu Indigo la Chrysalis.

Insa Taub il scuza pe Rios ca s-a indepartat, recunoscand ca de multe ori il prindea in perioada dinainte de a o intalni pe Jonica. “Acest lucru poate fi foarte greu pentru oricine”, spune ea. A invatat sa mediteze si sa aprecieze ca este singura. Si nu poarta nicio rea vointa fata de Rios; la urma urmei, a intalnit si oameni care doreau sa fie cu ea mai mult decat voia sa fie alaturi de ei. Dupa cinci ani, Taub spune ca in cele din urma a ajuns sa aprecieze prezenta Jonicai in casa si sa se simta mai fericita.

„Mai intai sunt pionierii si apoi sunt colonistii. Acum suntem in faza de colonizare. ”

Taub subliniaza ca poliamoria din cultura americana mai larga trece printr-un proces similar cu ajustarile lui Chrysalis pe masura ce a crescut. „Oamenii care au fost initial in poliamorie erau cu adevarat uimitori, interesanti, ciudat, iconoclastici – dispusi sa mearga impotriva tuturor normelor culturale din motive atat sanatoase, cat si nesanatoase”, spune ea. Ea poate spune ceva „o ciocnire a culturii”, spune ea, intre cei care au fost poliamorati pe vremea cand era mai transgresiv si poliamoristii mai tineri, mai buni, care fac miscarea lor, cautand sa o imbunatateasca acolo unde considera ca este potrivit, si imbratisand treptat tot mai multi oameni si perspective. Aceste dinamici si politici sunt tipice oricarei miscari mari. „Mai intai sunt pionierii si apoi colonistii”, spune Taub. „Suntem in faza de colonisti acum.”

Chrysalis este acea comunitate rara care combina atat pionierii cat si colonistii sub un singur acoperis. In cea mai mare parte, poliamoristii sunt mai susceptibili sa se grupeze pe baza demografiei, gasind compatrioti in, de exemplu, Virginia suburbana, cartiere progresive din Seattle si baruri la moda din Brooklyn. Au trecut de la ciudatenie la normalitate humdrum si, desi comunitatea a abandonat in mare parte unele dintre idealurile politice excesive ale pionierilor poliamori, noii colonisti ai Poliamoriei creeaza inca, in mod subtil, dar perceptibil. Poliamoria astazi nu este o miscare politica excesiv. Dar este inca radical – linistit, personal si apolitic.

Aceasta poveste a fost actualizata cu comentarii suplimentare ale lui Leon Feingold, care clarifica pozitia sa asupra diversitatii in comunitatea poliamoroasa.