Descarcati raportul complet Chappy aici
–
O scrisoare de la fondatorul nostru
In 2019, este mai clar ca niciodata ca lumea digitala si cea fizica sunt amestecate ireversibil, incontestabil. Incercam sa ajungem prin ecrane, iar efectele in evolutie ale tehnologiei asupra conexiunii umane – pozitive si negative – sunt aproape imposibil de capturat. Am decis sa incercam.
Incepand cu 2017, Chappy exista ca o prima platforma digitala, menita sa ofere o experienta de conectare pentru barbatii care cauta barbati care „ridica barul gay” din ceea ce a existat in spatiu. Intotdeauna am inteles ca daca vom muta acul ca cultura, nu putem face acest lucru singur. Trebuie sa ne asiguram ca intelegem nevoile comunitatii noastre.
Acest raport inaugural Chappy este atat de critic pentru ca ne ofera o informatie valoroasa asupra a ceea ce inseamna sa fii un om care cauta legatura cu un alt barbat astazi. Temele prin care au trecut sunt legate de istorii foarte profunde, adesea dureroase. Sapam in partile toxice ale vietii gay – discriminare rasiala si etnica, imaginea corporala, presiunile masculinitatii si singuratatea – si asta ne ajuta sa construim un spatiu mai bun pentru noi in echipa si pentru ceilalti.
Nu exista o cercetare efectuata de brandurile queer, dar cu aceste rezultate ale sondajului, Chappy este capabil sa identifice mai exact punctele de durere din spatiul de intalniri gay. Am fost fondata ca o aplicatie de conexiune sociala intr-o misiune de a pune capat stereotipizarii barbatilor gay si suntem atat de mandri de misiunea noastra, dar ne-am dat seama ca aplicatiile de intalniri gay, in ansamblu, trebuie sa se descurce mult mai bine. Cu cat intelegem mai multe despre noi insine si utilizatorii nostri, cu atat putem implementa schimbarile.
Suntem incantati sa prezentam The Chappy Report: The State of Gay Dating and Friendship in 2019. Si vrem sa aflam de la tine! Speranta noastra este ca aceasta sa porneasca o conversatie condusa de cititorii acestui raport si de comunitatea pe care o deservim. Va rugam sa va trimiteti reflectiile, comentariile si intrebarile la [email protected] .
Sa ne conectam,
Sam Dumas
Seful brandului si co-fondator, Chappy
Descarcati aplicatia Chappy!
————————————————– —————————–
Cuprins
1. Pune intrebari simple
2. Este posibil Gayborhood-ul online?
Spatiile colare dispar rapid. Ne intrebam cum le mentinem.
3. Cine suntem cand nimic nu ne retine?
Cultura noastra are idei cu adevarat rigide despre ceea ce este de dorit. Ne uitam dincolo de ele.
4. Ce ne spunem reciproc?
Ecranele au schimbat modul in care comunicam. Ne intereseaza mai mult schimbarea comportamentului.
5. Calea inainte
————————————————– —————————–
„Pune intrebari simple”
Acest proces a inceput prin a pune o intrebare simpla: Cum este sa fii gay in 2019? Si astfel, The Chappy Report s-a nascut. In colaborare cu 4Media Group, ne-am propus sa studiem 1.000 de barbati, persoane neconforme de gen si persoane non-binare care cauta barbati pentru intalnire si prietenie. Ideea a fost sa luam 1.000 de oameni carora platforma noastra este proiectata sa le serveasca si, din nou, sa punem intrebari simple.
Perspectivele pe care le-am gasit variau de unde gasim iubire si apartenenta la modul in care ascensiunea tehnologiei ne-a schimbat viata si provocarile cu care suntem inca in fata. Ceea ce este foarte clar din constatari este ca cine suntem si cum ne conectam, online si off, sunt impletite. La randul sau, acest lucru a afectat foarte mult conversatia despre aplicatiile de intalnire: sunt concepute pentru a extinde grupul de parteneri disponibili pentru noi si simultan ne ajuta sa restrangem acest numar de parteneri. Se presupune ca va vor oferi mai multe informatii despre un potential meci decat ati putea avea daca ati vedea persoana de-a lungul unei camere, dar s-ar putea sa ne permita, de asemenea, sa curatam persoane care nu reprezinta cine suntem cu adevarat. Cultura in jurul aplicatiilor de intalnire si site-uri web precum Chappy este, intr-un cuvant, complexa.
Dar am parcurs un drum lung de cand intalnirile online si-au inceput ascensiunea meteorica in 2000. Numarul din ce in ce mai mare de aplicatii si site-uri web disponibile a fost util in conectarea comunitatilor noastre impreuna, fie pentru conexiuni casual sau pentru relatii de lunga durata, iar acestea „ am fost o adaugare binevenita in viata noastra; in sondajul nostru, 93% dintre respondenti spun ca aplicatiile de intalnire au devenit o modalitate importanta de a intalni persoane cu ganduri similare.
Totusi, acest numar nu va fi o surpriza pentru comunitatea noastra. Intalnirea bazata pe geolocalizare isi are geneza atat in cultura de croaziera homosexuala, cat si in aplicatiile destinate sa serveasca publicul homosexual, initial in urmarirea sexului mai imediat. Comunitatea noastra a stabilit standardul pentru ceea ce este acum acceptat pe scara larga drept unul dintre cele mai bune moduri de a gasi ceea ce cautati, iar in ultimele doua decenii aplicatiile concepute pentru a va arata oamenii din jurul vostru au devenit obisnuite pentru a gasi ambele dragoste si prietenie. Oamenii inraiti continua sa fie avangarda culturala din intreaga lume, iar cand societatea ne-a spus atata timp incat modul in care iubim este gresit, nu are sens decat sa continuam sa rescriem regulile sexului, intalnirilor si prieteniei.
De fapt, cercetarile din 2017 au aratat ca 65% dintre cuplurile de acelasi sex s-au intalnit online (comparativ cu 39% din cuplurile drepte) si 62% dintre respondentii sondajului nostru spun ca aplicatiile de intalnire faciliteaza gasirea iubirii. Aplicatiile de intalnire au devenit, in multe privinte, o parte integranta a vietii noastre sociale si romantice, gratie in nici o mica parte a imediatei, comoditatii si confectionarii inerente a meciurilor pe care le ofera.
Aceasta imediatitate a venit, evident, cu dezavantajele sale; este ca si cum ecranele ies in calea bunatatii si autenticitatii. In sondajul nostru, 60% dintre respondenti spun ca cineva a facut o observatie dureroasa cu privire la aspectul lor fizic in ultimul an, peste jumatate dintre respondenti au experimentat rasismul asupra aplicatiilor de intalnire si a celor care nu mai folosesc aplicatii de intalnire, 32% cita fiind judecati aparitia lor ca descurajanta. Doua treimi dintre respondenti spun ca lucrul lor cel mai putin preferat despre aplicatiile de intalnire este pescuitul sau utilizarea de fotografii sau informatii false de profil pentru a crea o identitate online si a induce in eroare pe altii. Intr-una dintre cele mai luminoase statistici din raportul nostru, mai mult de jumatate dintre respondentii la sondajul nostru spun ca simt presiune sa se prezinte pe internet ca fiind mai masculin decat in viata reala. Aceste descoperiri cer o alta intrebare:
In calitate de echipa de barbati neobisnuiti, rezultatele sondajului din acest an au atins un acord cu noi toti la Chappy HQ si au inceput cateva discutii reale despre cum sa ne imbunatatim pe masura ce dezvoltam un spatiu pentru intalniri si prietenie gay. O parte din ceea ce am gasit in date au reafirmat ceea ce cei de la Chappy ne-am experimentat pe noi insine, iar unele dintre acestea ne-au reamintit ca, pentru a continua sa construim acest mod corect, trebuie sa ascultam experiente din afara noastra. In ansamblu, concluziile dezvaluie ca comunitatile career continua sa-si extraga spatiul in lumile digitale si fizice, iar platforme precum Chappy au responsabilitatea de a face utilizatorii nostri mai feriti de rasism si discriminare – 70% dintre oameni au spus acest lucru. Am abordat aceste subiecte dintr-un loc de vulnerabilitate si acum impartasim ceea ce am auzit.
Intrucat lumea face ravagii in jurul nostru, comunitatea LGBTQ este inca divizata din interior si amenintata din afara. Intr-un moment al acestei diviziuni, am vrut sa intelegem cum barbatii obisnuiti forjeaza relatii intime, cum revendicam spatiul si cum ne sprijinim unii pe altii. Am gasit intotdeauna modalitati noi si noi de a depasi obstacolele in fata noastra si daca ne intalnim online peste granite sau IRL, comunitatea noastra continua sa arate ca dragostea, intelegerea si prietenia ne continua sa ne indreptam spre viitor.
–
Este posibil Gayborhood-ul online?
Pentru a avea o discutie despre pozitia noastra in 2019, trebuie sa recunoastem ca suntem pe baza mostenirii femeilor trans de culoare de la Stonewall. 50 de ani mai tarziu, ne amintim de The Stonewall Riots din 1969 ca fiind evenimentele care au impins eliberarea LGBTQ pe o etapa nationala si globala. Totusi, in lupta, nu isi revendicau doar drepturile de a trai si de a iubi liber; protejau comunitatea fizica si spatiile in care multi dintre ei si-au gasit refugiu si rudenie. Cu mult inainte de primul moment de cotitura important al eliberarii neobisnuite, cartierele homosexuale sau „gayborhoods”, cum ar fi casa lui Stonewall din Greenwich Village din New York, se apropiau de comunitati de oameni care se incadrau dincolo de limitele acceptarii societatii. Inca din Renasterea Harlem, cartiere precum Harlem si orase port din intreaga tara devenisera enclave neobisnuite, spatii in care eram mai liberi sa ne convocam, sa ne lasam parul jos, sa gasim de lucru si sa ne uitam unii pe altii. Comunitatile care au frecventat (sau au fost fortate) strazile din aceste cartiere stiau mai bine decat majoritatea, ca avand sprijinul unei comunitati de oameni ca tine poate fi o interventie salvatoare de viata intr-o lume care nu crede ca merita sa traiesti.
Cu toate acestea, in cei 50 de ani de la Stonewall s-au schimbat multe in ceea ce priveste viata neobisnuita, iar in multe orase, homosexualitatea devine rapid o siguranta a trecutului. In ianuarie 2018, jurnalistul Zach Stafford a dorit sa inteleaga ce se intampla cu cartierul istoric LGBTQ din Chicago, Boystown. Acesta a fost mult timp un loc de intalnire si un spatiu sigur pentru vibratiile comunitati LGBTQ din Chicago, dar asa cum descrie in titlul articolului sau, „Gentrificarea preia viata de noapte in cea mai veche vecinatate gay din America.” Ca si in alte cartiere LGBTQ – The Castro din San Francisco, The West Village din New York – cresterea preturilor chiriilor si deplasarea fortata a locurilor de adunare a casatoriei a insemnat ca cartierul devenea in mare masura inospital pentru oamenii invidiosi care l-au facut atat de vibrant in primul loc.
Pentru multi din miscarea moderna de eliberare LGBTQ, integrarea oamenilor neobisnuiti in aer liber a fost unul dintre obiectivele principale. In acest fel, integrarea poate fi vazuta ca un produs al egalitatii si astfel inchiderea locurilor LGBTQ – sau transformarea cartierelor LGBTQ – poate fi privita de unii ca fiind un progres. „Rata rapida cu care minoritatile sexuale se imbina in societatea americana reprezinta cel mai impresionant triumf al drepturilor civile al generatiei noastre”, spune Amin Ghaziani, profesor asociat de sociologie la Universitatea din Columbia Britanica si autor al cartii There Goes the Gayborhood. ?
Dar homosexualitatea, la fel de importanta pentru comunitatea noastra, inca pune in aplicare o ierarhie adesea periculoasa, cu barbati gay mai inflacarati, cisgender, albi in varf si oameni trans de culoare si persoane fara adapost in partea de jos. In acest fel, putem observa cum „integrarea” vine mai intai la cei care seamana cu oamenii aflati la putere, de cealalta parte a pustiei. Insa, pentru cei dintre noi, care inca sunt primiti de societatea mainstream, pentru cei dintre noi care traiesc fara acces la aceste enclave, spatiile LGBTQ au inca o sansa de a fi vitale pentru comunitate si siguranta. Ofera schimbarea catre platformele online ofera o oportunitate pentru spatii mai sigure pentru mai multe persoane? Ce se intampla daca toata lumea ar putea simti simtul robust al conexiunii pe care oamenii il gasesc in Boystown? Este posibil gayborhood-ul online?
In sondajul nostru recent pentru a intelege mai bine peisajul de intalniri si relatii din 2019, 65% dintre respondenti spun ca cresterea tehnologiei a facut mai usoara conectarea acestora cu barbati amabili. Unii sugereaza ca comunitatea se bazeaza pe tehnologie ca raspuns la inchiderea locurilor LGBTQ, iar altii considera ca locurile LGBTQ se inchid ca raspuns la persoanele care gasesc comunitatea online, dar este greu sa tragem o corelatie. Ce stim, insa, este ca 73% dintre respondenti spun ca platformele de socializare ii ajuta sa-si construiasca noi prietenii, 42% spun ca folosesc aplicatii de intalnire pentru a gasi prieteni noi. Mai mult decat atat, 51% dintre respondenti spun ca gasesc barbati simpli pentru prietenie prin intermediul altor prieteni. S-ar parea ca barbatii recreeaza spatiile offline comunitatile noastre frecventate candva in localitatile gay, sau cel putin,
Toate acestea prezinta un caz de utilizare interesant pentru aplicatii de intalnire si potentialul pe care platformele precum Chappy trebuie sa il asigure ca raspundem nevoii de a gasi prietenie alaturi de oportunitati de romantism si conexiune pe termen scurt. In iunie, am introdus Chappy Friends ca verticala in aplicatia Chappy dedicata conexiunii platonice. Este menit sa deblocheze semnalele mixte care vin atunci cand folosim aplicatii de intalnire sau de conectare pentru a gasi prieteni, asa cum fac multi dintre noi. Anul acesta, Chappy Friends a fost una dintre cele mai mari realizari ale noastre in indeplinirea misiunii noastre.
Poate ca odata cu cresterea tehnologiei si a peisajului in schimbare a cartierelor LGBTQ, cum si unde se intalnesc oamenii pot fi mai putin importanti acum; cheia este gasirea altora cu care sa se conecteze. In acelasi mod, o imagine de spatii career in 2019 trebuie sa mentioneze ca cresterea recenta a inchiderilor publicatiilor LGBTQ a consolidat si mai mult ideea ca avem nevoie disperata de platforme pentru a ne impartasi ideile si experientele. Totusi, 65% dintre respondenti spun ca locurile destinate exclusiv LGBTQ sunt importante pentru ei, sugerand ca exista si va continua sa fie – o cerere pentru spatii LGBTQ, sinergie intre selectiile noastre din afara si offline si o dorinta persistenta de a gasi oameni ca noi cu care ne putem construi viata. Trebuie sa ne sprijinim.
–
„Cine suntem cand nimic nu ne retine?”
Pe masura ce reorganizam si construim spatii online, ca raspuns la inchiderea spatiilor fizice pentru persoanele interesate, este posibil sa aducem in aceste spatii si unele dintre comportamentele mai nocive experimentate offline. Intr-un articol viral din 2017, „Epidemia singuratatii gay”, scriitorul si jurnalistul Michael Hobbes abordeaza unele dintre problemele de lunga durata ale barbatilor homosexuali ca urmare a atat a perioadelor indelungate de timp „in dulap”, cat si a experientelor relativ negative pe care le avem poate avea atunci cand intra in scena homosexuala, apeland la ierarhia apartamentelor gay intr-un citat apt:
„Cresti cu aceasta singuratate, acumulezi tot acest bagaj, iar apoi ajungi in Castro sau Chelsea sau Boystown gandindu-te ca vei fi in sfarsit acceptat pentru cine esti. Si atunci iti dai seama ca si toti ceilalti de aici au bagaje. Dintr-o data, homosexualitatea voastra nu este cea care va face respins. Este greutatea ta, sau veniturile tale sau rasa ta. “
Acest lucru este valabil in date. In sondajul nostru, 60% dintre respondenti spun ca cineva a facut o observatie dureroasa cu privire la aspectul lor fizic in ultimul an, in timp ce a folosit o aplicatie sau un site de intalnire, iar 57% dintre respondenti spun ca lipsa de respect de sine si de incredere ii impiedica sa fie ei insisi. atunci cand faceti conexiuni online. Hobbes subliniaza ca „mai multe studii [care] au descoperit ca locuiesc in cartierele gay prezice rate mai mari de sex riscant si mai putin timp petrecut in activitati comunitare precum voluntariatul si sportul.” Daca aplicatiile de intalnire sunt noile zone gay, ofera, de asemenea, acces facil la metodele daunatoare de a face fata respingerii? Ne construim unii pe altii sau ne descompunem?
Deoarece scena homosexuala s-a concentrat in mare parte pe conexiunea sexuala, iar sexul este atat de intim asociat cu puterea, trecerea la gasirea de parteneri online ar putea aduce in mod firesc unele dintre comportamentele pe care le-am inteles ca fiind cele similare pentru curs, inclusiv o dorinta pentru barbatii care se prezinta ca fiind mai masculin. 52% dintre respondentii sondajului nostru declara ca simt presiunea de a se prezenta online ca fiind mai masculin decat in viata reala, iar 72% cred ca intalnirea online subliniaza trasaturile fizice. Un sfert dintre respondenti spun ca au mintit despre construirea corpului sau statura lor online pentru a impresiona o conexiune. Dar standardele sexuale si corporale hipermasculine din comunitatea noastra s-au spus ca sunt inradacinate in idei daunatoare despre ceea ce trebuie sa fie ambele dorit si acceptat.
Pe scurt, aceste statistici indica persistenta rusinii si traumelor noastre. O mare parte din aspiratia noastra catre masculinitatea conventionala si homofobia noastra interiorizata provine din dorinta de asociere a societatii cu feminitatea si cu feminitatea ca slabiciune. Istoric, idealul hipermasculin a devenit amprentat pe scara larga pentru barbatii gay si cultura homosexuala in culmea crizei SIDA. Masculinitatea, muschii si corpurile potrivite la sala au fost o modalitate de a arata ca nu suntem bolnavi – eram virili, sanatosi si mai puternici decat HIV / SIDA. Mai mult, in incercarea noastra de a ne separa de femei, modurile in care exprimam dorinta ca barbatii au fost mentionate de mult timp ca expresii ale misoginiei, de la tropele bine purtate despre fundurile la fel de efeminate pana la o stare de rau generala fata de expresiile femme ale sexualitatii noastre.
Justin Lehmiller, psiholog la Kinsey Institute, le-a spus recent. „O mare parte din motivul pentru care oamenii din comunitatea LGBT au mai multe probleme de sanatate mintala nu se datoreaza numai faptului ca se confrunta cu niveluri ridicate de marginalizare din partea societatii in general, dar si pentru ca a presiunii intense de a fi, a privi si a actiona intr-un mod masculin. ” In acelasi articol, Ryon McDermott, de la Universitatea din Alabama de Sud, spune ca cercetarile arata ca exista o libertate de a ne divorta de normele masculine rigide si ca „barbatii care sunt mai flexibili in rolurile lor de gen tind sa fie mai sanatosi la aproape fiecare nivel.”
De fapt, rasismul, „femmobobia” si „fatofobia” au devenit cele mai mari si mai apasatoare critici la adresa culturii de intalnire a barbatilor. Trebuie sa ne descurcam mai bine.
Atunci este promitator ca 32% dintre respondenti la sondajul nostru spun ca le este mai usor sa fie ei insisi online. De la bloguri pana la aplicatii de intalnire, barbatii gasesc spatii pline de oameni cu care pot fi ei insisi, explorand parti din identitatea lor si dorinte libere de presiunile interne si externe pentru a se conforma oricarui ideal despre ceea ce inseamna a fi un „real” sau om dorit. Si se pare ca barbatii cauta dincolo de limitele aplicatiilor si site-urilor de intalnire pentru a gasi pe cine cauta. Pentru cei care isi aduc aminte de camerele de chat Myspace si AOL, nu vor fi noutati; si pentru o generatie mai tanara, formand si fortand prietenii cu oameni de pe glob, prin Snapchat, Instagram si institutia culturala a „Gay Twitter, „Exista oportunitati din ce in ce mai mari de autoexprimare, in moduri in care ambele contesta naratiuni dominante despre ceea ce inseamna sa traim si sa ne exprimam ca parte a comunitatii LGBTQ. Putem vedea ca social media, inclusiv aplicatii si site-uri de intalnire, in formele sale numeroase si toate defectele sale documentate, pot avea, de asemenea, un loc pozitiv si care afirma viata in viata noastra.
Discutiile despre idealul masculin pun intrebarea: cine sunt eu cand nimic nu ma retine? La Chappy, ne-am concentrat pe gasirea unor modalitati pentru ca comunitatea noastra sa se exprime dincolo de binare si triburi, pe gasirea unor modalitati substantiale pentru ca utilizatorii nostri sa gaseasca ceea ce cauta intr-o conexiune emotionala dincolo de caracteristicile fizice.
asia porno http://www.tatkalnews.com/advertisement/redirect.aspx?ac=60&url=https://adult69.ro/
filme porno onlain gratis http://hex.robustrecords.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
free porno tube http://www.affittituristici.it/AdRedir.asp?url=https://adult69.ro/
porno marure http://www.hardwarewebwinkel.nl/redirect.php?action=url&goto=https://adult69.ro/filme-porno/amatori
porno gratis xnxx https://www.bogensport-planet.de/linksseite/count.php?url=https://adult69.ro/filme-porno/anal
filme porno lupi http://www.portalda25.com.br/redirect.asp?cod_cliente=26133&link=https://adult69.ro/filme-porno/asiatice
filmul porno https://www.cosmeticindex.com/tracker.php?remote_url=https://adult69.ro/filme-porno/beeg
filme porno budoar http://www.cheatsguru.com/r.php?adult69.ro/filme-porno/blonde
peliculas porno gratis http://www.visitez-nous.net/Redirect.asp?ID=127&url=https://adult69.ro/filme-porno/brazzers
filme porno cu prezervativ http://sm.p-time.com/out.cgi?id=00704&url=https://adult69.ro/filme-porno/brunete
porno cu mame si fii http://www.springangel.de/gb/link.php?url=https://adult69.ro/filme-porno/chaturbate
porno gratis cu blonde http://riomoms.com/cgi-bin/a2/out.cgi?id=388&l=top38&u=https://adult69.ro/fetita-de-optsprezece-ani-se-fute-in-pozitia-misionarului
porno mom boi http://oakproduction.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/negresa-suge-pula-judecatorului-alb
filme porno pussy http://mnogosmiah.thehathouse.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/sex-anal-cu-adolescenti-amatori
fime porno cu mature http://www.xtmotion.co.uk/redirect.php?url=https://adult69.ro/fiica-cu-curul-mare-calareste-pula-tatalui-in-public
porno in somn http://www.seniorenrabatte.ch/click.php?lnk=https://adult69.ro/femeie-matura-violata-in-public
filme porno gratis cu romance https://www.saavedrafajardo.org/CuentaDescarga.aspx?Archivo=https://adult69.ro/surori-minore-freaca-aceeasi-pula-groasa
porno sora http://www.sweetcollegegirls.com/cgi-bin/atx/out.cgi?id=429&tag=tbot&trade=https://adult69.ro/blonda-superba-isi-freaca-pizda-de-placere
filme porno romanesti vorbind romaneste http://odnb.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/dadacei-i-se-largeste-gaura-curului-pentru-o-pula-imensa
buvos porno http://chrison.net/ct.ashx?url=https://adult69.ro/pizda-asiatica-e-cea-mai-buna-pentru-futut
De cand am lansat, fiecare utilizator Chappy a semnat un angajament de a vorbi cu amabilitate, de a vedea dincolo de conventiile despre masculinitate, indiferent cand si cum aratam.
Ca pas urmator, suntem incantati sa introducem ecusoane de profil in acest an! Insignele vor face mai usor sa semnalizezi lucruri precum interesele, hobby-urile, obiectivele relatiei si informatiile despre sanatatea sexuala. De la inceput ne-am dedicat sa cream o platforma fara torsuri fara cap, iar acum mergem si mai departe, prin fetele zambitoare, pentru a ajuta mai multi oameni sa starneasca conversatia.
– Ce ne spunem unii altora?
Pe masura ce lumea se schimba online, la fel si cautarile noastre romantice, dar gasirea iubirii online obisnuia sa duca cu ea o adevarata stigma. Pe langa ingrijorarea ca oamenii pe care i-am intalnit online si in camerele de chat nu puteau fi de incredere, a existat o sugestie implicita ca cautarea de dragoste online inseamna ca a fost ceva in neregula cu o persoana, ceva care i-a impiedicat sa intalneasca oameni „in viata reala”. Cu siguranta atitudinile s-au schimbat si este clar ca, cu toate implicatiile sale, bune si rele, internetul este viata reala.
Cu evidenta comoditate de a cauta potentiali parteneri intr-o lume din ce in ce mai digitalizata, oamenii si platformele deopotriva fac mai multi pasi pentru a se asigura ca comunitatile online sunt in siguranta, ca oamenii sunt cei care spun ca sunt si ca aceste locuri de intalnire online pot fi incorporate fara probleme in o gama vasta de vieti. Intr-una dintre cele mai importante statistici ale noastre si cea care ne vorbeste cel mai mult ca o platforma dedicata eliminarii profilurilor false, stim ca doi din trei barbati invesnici numesc pescuitul ca fiind cea mai mare preocupare atunci cand intalnesc online.
Poate ca o provocare mai neprevazuta si una care si-a ridicat capul in climatul nostru politic polar a fost modul in care comportamentul nostru online se va schimba odata cu ascensiunea tehnologiei. Platformele de social media si aplicatiile de intalniri deopotriva sunt acum pline de conturi de limbaj care dezumanizeaza si exclud oamenii, si s-ar parea ca ascensiunea tehnologiei a afectat abilitatile noastre de comunicare interpersonala in moduri pe care poate ca nu le-am fi inteles pe deplin. 41% dintre respondentii sondajului nostru spun ca interactiunile cu aplicatiile de intalnire nu sunt la fel de politicoase decat interactiunile offline, 28% dintre respondenti sunt preocupati sa utilizeze aplicatii de intalnire, deoarece le-ar deschide catre un limbaj discriminatoriu si 25% dintre respondenti care admit ca sunt mai putin probabile. sa va faceti griji pentru a rani sentimentele cuiva online; ecranul schimba clar modul in care actionam.
Dar merita sa luam in considerare faptul ca rasismul, femfobia, fatobia si alte forme de discriminare nu sunt vina tehnologiei – poate doar sa agraveze problemele inradacinate in societatea noastra. Kai Cheng Tom, terapeut pentru tinerii in varsta si trans, este din ce in ce mai preocupat de motivul pentru care oamenii din comunitatile LGBTQ pot fi atat de medici unul pentru celalalt, atat online, cat si off. Ei se intreaba: „Ce se intampla cu o comunitate de oameni care au fost crescuti cu senzatia de pericol constant, imens, de a fi gresit fundamental in modul in care ne iubim si ne exprimam? Ce impact ar putea avea acea trauma colectiva asupra corpurilor si spiritelor noastre? ” Asa cum respingerea noastra si a celorlalti care nu se incadreaza in idealurile noastre s-a transferat in spatiile noastre online impreuna cu noi,
Incapacitatea de a comunica intre noi are efecte mult dincolo de blocarea conexiunilor digitale: prezinta o deconectare intre ceea ce spunem ca cautam si daca actionam sau nu. De exemplu, 89% dintre respondentii sondajului nostru spun ca cauta o relatie, iar 54% doresc o relatie angajata si monogama. Totusi, 50% dintre respondenti numesc fantoma ca ceea ce le place cel putin in ceea ce priveste utilizarea aplicatiilor de intalnire si 1 din 4 respondenti au anulat o data in ultimul an, deoarece „ceva nu s-a simtit corect”. Daca comunicarea este piatra de temelie a unei relatii sanatoase si pline de satisfactie, indiferent de lungimea ei, „fantoma” – intreruperea brusca si completa a comunicarii cu un partener – prezinta o lentila unica si moderna prin care sa se examineze necesitatea unei comunicari mai bune. Poate mai mult ca niciodata,
Esther Perel este o terapeuta de renume cupluri si experta in relatii al carei podcast, Unde incepem ?, se arunca in profunzime in problemele de relatie care afecteaza societatea noastra moderna. Ea spune ca „Fantoma, inghetarea si fierberea sunt manifestari ale declinului empatiei in societatea noastra – promovarea egoismului cuiva, fara a tine cont de consecintele altora. Exista o persoana la celalalt capat al mesajelor noastre (sau lipsa acestora), iar capacitatea de a comunica practic nu ne da dreptul sa-i tratam pe ceilalti in mod prost. ” Fie ca este vorba de fantoma, de inghetare (care vine cu scuze pentru a dizolva o relatie) sau de simulare (reducerea frecventei contactului dvs. in timp), toti cei trei termeni indica o lipsa de ingrijire activata in continuare de tehnologie. Ea sugereaza ca un grup crescut de potentiali parteneri la indemana noastra,
Ceea ce vedem jucandu-ne, atat in date anecdotice, cat si cantitative, este confluenta unei comunicari gresite care ne poate impiedica sa stabilim tipurile de relatii de restaurare, amabile pe care, in cele din urma, le meritam. Daca cautam dragoste si relatii in spatii digitale in care ne simtim mai putin inclinati sa ne facem griji pentru sentimentele celorlalti si impunem idealuri rigide cu privire la ceea ce este de dorit, vom pune doar mai multe bariere in ceea ce cautam. Dar fiecare dintre noi merita fericire, bunatate si dragoste.
Fiecare dintre noi, pe linii rasiale, de gen si ideologice (pentru a numi doar cateva), trebuie sa putem sa ne aventuram in spatii digitale constiente de cine suntem, ce avem nevoie si ce am dori sa le oferim celorlalti. Un angajament pentru constientizarea de sine ar putea arata ca noi sa ne apropiem de o comunicare reala. Perel continua sa spuna ca desfasuram aceste forme de comunicare gresita (pescuit pescuit, fantoma, inghet, simtiri) in detrimentul sanatatii noastre emotionale. „Actioneaza cu bunatate si integritate”, spune Perel.
In esenta, aplicatiile de intalnire si site-urile sunt instrumente pentru conectare; ei nu pot, singuri, sa rezolve problemele mai largi ale societatii discutate, inclusiv comunicarea gresita. Dar ele pot fi orientate spre comunicarea intre noi in moduri care amplifica umanitatea noastra si ne pot ajuta sa ne facilitam sa ocupam spatiul pentru a explora cine suntem, ce vrem si pentru a gasi oameni care sa ne reafirma si sa ne iubeasca atunci cand cultura dominanta de multe ori ne trateaza ca si cum nu apartinem. Pe Chappy, avem tehnologie de verificare foto in loc si moderatori 24/7 pentru a ne asigura ca pescuitul, comunicarea gresita, discriminarea si rasismul pot fi tratate, dar capacitatea noastra de a crea o platforma sigura si verificata foto necesita angajamentul nostru utilizatori. Toate cele descrise aici indica o nevoie mai mare decat garda – avem nevoie de o schimbare de cultura.
–
Calea inainte
Chappy este proiectat de catre membrii comunitatii queer pentru a fi un instrument mai bun pentru comunitatea queer. In cadrul companiei, exista oameni care pun multe dintre intrebarile simple pe care le-am pus in acest raport, oameni care isi aduc experienta traita la munca si se intreaba: „Cum poate aceasta lume digitala sa fie mai buna pentru noi?”
Speram ca acest raport v-a provocat gandurile si sentimentul dvs. ca meritati mai multa iubire, mai mult respect si mai multa bunatate. Asa ca vom mentine aceasta parte scurta.
Am crescut pentru a accepta dinamica toxica a culturii gay ca mod de viata. Nu este nevoie decat de o cautare rapida online pentru a vedea ca sintagma „Cultura homosexuala este -” este legata cel mai adesea de idei in jurul autenticitatii, masculinitatii performante si rusinii. Aceste probleme nu sunt nimic nou, totusi le tratam ca si cum ar fi la fel de incontestabile ca si gravitatia. Nu trebuie sa fie asa.
E timpul sa incepem cu totii sa punem intrebari despre noi insine – despre ce ascundem, pe cine ne ranim si cum ne vindecam – si incercand sa oferim raspunsuri mai bune cu actiunile noastre. Odata ce ne punem cu totii aceste intrebari, despre noi insine si din numeroasele platforme in care avem incredere pentru a ne pastra spatiul pentru noi, am putea fi capabili sa ne indreptam impreuna spre construirea unei comunitati care se plimba brat, pas cu pas, pentru a ne ridica reciproc pe munti pe care nu am mai urcat.
Nu am scris acest lucru ca o pretentie ca Chappy are toate lucrurile; am scris acest lucru ca o continuare a angajamentului nostru de a pune intrebari si de a incerca.
Vom continua sa construim acest etos in platforma noastra si vom continua sa descarcam pielea groasa de rusine pe care oamenii s-au intarit si o sa continuam cursul spre schimbare.
Speram ca veti veni.
De la noi toti la Chappy Mission Control
–
