Acasă Adult69 Recenzia filmului: Vrajitoarea dragostei | Recenzii de film si televiziune, paganism, recenzii

Adult69

Recenzia filmului: Vrajitoarea dragostei | Recenzii de film si televiziune, paganism, recenzii

153

Recenzii de film si TV

De Heather Greene | 29 mai 2016

Wild Hunt este 100% cititor sustinut de cititori ca tine. Asistenta dvs. ne ajuta sa platim scriitorii si editorii nostri, precum si sa acoperim celelalte facturi pentru ca stirile sa va vina gratuit. Daca puteti, utilizati butonul de mai jos pentru a face o donatie o singura data sau pentru a deveni un sustinator lunar. Va multumim ca ati citit The Wild Hunt!

Un nou film independent de fictiune care exploreaza Vrajitoria a ajuns in circuitul festivalului. Cel mai recent film al Anei Biller The Love Witch este o sarbatoare colorata de obsesie patologica, violenta, narcisism, dragoste si vrajitorie. Filmat in 35 mm, filmul contine un stil retro remarcabil combinat cu o sensibilitate contemporana. Prin intermediul filmului, Biller exploreaza atat teme moderne, cum ar fi expresia fanteziei feminine si practica religioasa netraditionala, alaturi de lupte vechi de varsta care implica politica de gen si dragostea romantica.

Intr-un interviu, Biller a declarat pentru „ The Hunt Hunt ”: „Nu-mi amintesc exact momentul in care am decis sa fac acest film, dar initial a venit din faptul ca m-am interesat de copertele cu pulpe romane si de a fi surprins de imaginile vrajitoarelor de pe unele dintre ele. “ Cercetarea ei a inceput in timp ce filma filmele publicitare pentru filmul VIVA . Biller a spus: „Primul adevarat moment eureka pe care mi-l amintesc a fost cand a fost intr-o librarie romana cu pulpe din San Francisco in urma cu cativa ani si a ales un roman cu pulpe din anii ’70, numit„ Pentru vrajitoare, o piatra ”. Romanul a starnit inceputul scenariului meu.

Vrajitoarea dragoste spune povestea Elaine, o femeie singura si a vrajitoarei, care locuieste in nordul Californiei. Ne intalnim cu ea cand se muta pentru prima data intr-un apartament nou, intr-o casa victoriana clasica. Spatiul este detinut de o prietena si Inaltpreasfintita Wiccan, pe nume Barbara si a fost decorat pentru a reflecta o estetica a vrajitoriei. Filmul o urmareste apoi pe Elaine prin negocierile sale despre dragoste, intalnire, prietenie si practica rituala.

Pare ca filmul ar putea fi descris mai bine ca o drama sau poate chiar o comedie romantica. Cu toate acestea, nu este niciuna. Acesta este un film de groaza. Elaine este un sociopat, care se deplaseaza prin extremele dorintei care devoreaza barbatii, in speranta de a gasi iubirea adevarata. Filmul, in multe feluri, poate fi descris ca Hungry Wives de George Romero (1972) il intalneste pe romanul american American Psycho al lui Bret Easton Ellis . In timp ce niciuna dintre lucrari nu este o comparatie perfecta, Vrajitoarea dragostei se potriveste undeva intre cele doua. Sotiile foame povestesc povestea unei femei pierdute de varsta mijlocie care cauta sa-si recapete puterea si, in cele din urma, o gaseste in Vrajitorie. psihopat american spune povestea unui sociopat violent care se imputerniceste prin extremele unei fantezii masculine narcisiste si violente.

Elaine, ca si Joan, in Hungry Wives , este victima unei societati dominate de barbati. Asa cum s-a demonstrat cu o voce retrasa, tatal Elaine o numeste prost, nebuna si „grasa”, iar fostul ei sot se plange de gatitul ei si de menaj. La fel ca Joan, Elaine se indreapta spre Vrajitorie pentru a-si gasi propria putere. Ea spune la o oferta de politie: „Vrajitoria mi-a salvat viata.”

Cu toate acestea, in acelasi timp, Elaine duce acest instrument de auto-imputernicire intr-o extrema obsesiva. La fel ca Patrick Bateman al lui American Psycho , Elaine este un sociopat care functioneaza prin realizarea fanteziei personale indiferent de rezultat. Expresia acelei extreme devine baza temei filmului si unde isi gaseste groaza.

Cand a discutat despre utilizarea ei de groaza, Biller a spus ca voia sa „foloseasca genul pentru a subverti genul”. Ea a explicat: „Cand comercializati filmul dvs. ca groaza, acesta stabileste anumite asteptari si apoi, pe parcursul filmului, puteti inversa aceste asteptari.”

Filmele de groaza traditionale prezinta femeile drept victime ale violentei si agresiunii masculine, subiectul supra-sexualizat al privirii masculine si monstruosul necunoscut, care este adesea o vrajitoare. Biller spune: „Elaine nu este un monstru, decat in masura in care este egoista si narcisista. Ea nu distruge din puterea malefica, ci pentru ca este instabila si este tipul de persoana care creeaza haos in jurul ei. Dar este pe deplin umana si este simpatica pentru ca poti vedea de ce s-a dovedit asa cum are. Deci nu primiti stereotipul unei vrajitoare malefice sau al unei tentative rele. ”

In plus, filmele de groaza traditionale americane, in special cele din anii ’70, combina violenta, vrajitoria, satanismul, ocultismul si afisarile voyeuriste ale corpului feminin. Dupa 1968, numarul acestor filme americane de exploatare se concentreaza asupra vrajitoriei satanice (de exemplu, Rosemary’s Baby , 1968; Necromancy, 1972). Toate au fost create de barbati, multi dintre ei castigand notorietate facand filme „nud” sau „sexploitation” in deceniul precedent. Pentru a-si construi scenele de vrajitorie, acesti cineasti s-au bazat foarte mult pe materialele oculte recent publicate sau recent disponibile de Anton le Vey, Paul Huson, Gerald Gardner, Raymond Buckland, Sybil Leek si altii. Au luat ceea ce aveau nevoie pentru a forma un produs extrem de senzational, care a alimentat un public in crestere „contracultura”. In timp ce acest sub-gen particular a pierdut impuls pana in 1980, expresia practicii de vrajitorie rituala nu a aparut pe deplin dincolo de acel trope in filmul american.

In timp ce The Love Witch isi aminteste de acele filme de epoca, in stilul sau retro si vizualizarile izbitoare. de fapt, acesta subverteste genul, asa cum a sugerat Biller, intr-o serie de moduri care se reflecta in prezentarea ei a Vrajitoriei. In primul rand, privirea masculina, asa cum este definita de critica feminista de film si teoreticianul Laura Mulvy, nu exista. Expunerea filmului de nuditate nu se concentreaza doar pe corpurile femeilor, ci si pe barbati si femei in egala masura. In timp ce scenele sunt grafice vizual, nu sunt exploatabile. In filmele de vrajitoare de groaza mai vechi, era tipic ca scenele rituale sau de legamant sa contina doar femei goale sau partial goale (de exemplu, Blood Sabbath, 1972). Rareori sunt barbati. In filmul lui Biller, ambele genuri participa la cerul imbracat in jurul cercului sabbat, iar ambele genuri, imbracate complet, servesc ca niste spectatori in haine. Exista o egalitate de gen in afisarea vizuala a ritualului de vrajitorie.

Toate afisajele corpurilor feminine intr-un cadru voyeuristic adevarat, cum ar fi in clubul de dans, sunt intentionate si fac parte din comentariile lui Biller, asa cum sugereaza alegerile ei de incadrare. Aparatul foto nu-i pasa.

In plus, tropele tipice de groaza folosite pentru definirea vrajitoriei au lipsit complet. Practica ceremoniala nu este definita drept demonica, rea, fantastica sau derivata dintr-un mitos Salem istoric. De fapt, o parte din proiectul lui Biller a fost sa prezinte paganismul intr-o lumina contemporana. Pentru a face acest lucru posibil, ea si-a inceput cercetarile cu carti si filme ale unor autori de seama, printre care Janet Farrar, Amber K, Aleister Crowley, Gerald Gardner, Alex si Maxine Sanders si altii. Ea a spus: „Mai multe persoane din distributie care jucau vrajitoare practicau vrajitoare, iar eu am vorbit cu ei despre practicile lor. De asemenea, am pandit pe forumurile de pe internet si am citit o multime de bloguri si articole si am intervievat unii dintre prietenii mei care sunt vrajitoare. ”

Dar munca ei a dus-o si mai mult in explorarea paganismului si a ajuns la comunitate. Biller a spus ca, in timp ce scria scenariul, a participat la „cateva ritualuri, clase si grupuri de studiu […] si a facut cateva practici solitare.” Ea a adaugat: „Am fost intotdeauna un fel de persoana neobisnuit si usor psihic.” A primit primul copil pe tarot, Tarotul Marsilia, ca un copil. Si, detine o copie a unei editii rare a Magiei fara lacrimi a lui Crowley , care initial a fost oferita tatalui sau ca un cadou. Biller a spus ca, desi nu se identifica ca o vrajitoare, ea „practica magia si tarotul acasa” si „crede in entitati spirituale”.

Desi prezentarea Vrajitoriei este contemporana si remarcabil de precisa in multe dintre detaliile sale, exista, de asemenea, o exagerare stilizata a intregii prezentari, care face ca realitatea pagana sa se simta complet conturata. Scenele rituale arata aproape ca versiuni de desene animate ale ceremoniilor wiccane, cu spalaturi de culoare indraznete si decor decorat stilizat. Pozitia lui Elaine reaminteste un om de stiinta nebun mai degraba decat o vrajitoare, iar aparitia neasteptata a legamantului ca jucatori ai Renasterii Medievale este aproape de ras.

Acestea fiind spuse, acesta este modul in care filmul reprezinta intregul sau univers – nu doar practica Vrajitoriei. Elaine insasi este caricatura – o viata sculptata pentru a se conforma irealitatii unei fantezii masculine heterosexuale.

„Da-le barbatilor ce vor”, il sfatuieste Elaine pe prietenul ei Trish. Natura contrazisa a filmului se joaca constant de la elementele vizuale si de dialog la naratiune si teme. Blocurile mari de culoare vie, cum ar fi rosul posetei, violetul pe pereti, albastrul pe pleoape ii confera filmului un aspect dramatic si suprarealist care reflecta extremele bizare intalnite in lumea interioara a personajului principal.

Biller a spus: „Designul provine in mare parte din simbolismul personajelor. Am incercat sa-i creez personajul Elaine in conformitate cu fanteziile ei de sine, in care este o vrajitoare sexy, din anii ’60, realizata in stilul pulp-roman, care conduce o masina cool; camera cu ceai este roz si victoriana, ca o modalitate de a evidentia fanteziile personale ale printesei de basm ale Elaine; Fiera de renastere este stilata, asa cum i-a placut fanteziile de nunta ale lui Elaine ”Si aceasta tehnica depaseste dezvoltarea Elaine. Biller a spus: „Sectia de politie arata ca posturile de politie din emisiunile de televiziune in care a fost sugerata autoritatea absoluta, sporind caracterul politistului principal, Griff.”

Aceasta tehnica este in parte ceea ce ii da vrajitoarei dragoste aspectul sau teatral, sau aparent contriva. Desi este nevoie sa obisnuim sa o folosim ca spectator, functioneaza pentru teza lui Biller – de cele mai multe ori.

Asa cum am mentionat anterior, interesul recent al lui Biller pentru „romanele cu pulpe acopera din anii ’60” si modul in care „infatisau vrajitoarele ca fiind femei puternice si puternice, sexuale”, ceea ce a dus la crearea vrajitoarei dragoste . Ea a spus: „Am vrut sa folosesc acea imagine si sa o combin cu sentimentele de persecutie pe care le-am simtit ca femeie si toate problemele pe care femeile trebuie sa le faca fata cu auto-prezentare si identitate sexuala in lumea unui barbat.”

Filmul tau face acest lucru fara scuze.

In timp ce The Love Witch nu este un film complet lustruit, este incarcat de semnificatii, incorporat in imaginile sale uimitoare, utilizarea muzicii si prezentarea narativa. Atentia incredibila la detaliile simbolice il face pe The Witch Love, un film suculent de urmarit. Filmele de film se vor bucura de textura vizuala care se intinde pe 35 mm, daca este vazuta in acea forma, precum si din grija cu grija la constructiile vechi de film, inclusiv „expertul” rezident in vrajitorie si incadrarea din ochi a lui Elaine. Biller foloseste chiar clasic pas mare de zgomot si muzica repetitive, similar cu ceea ce se gaseste in Alfred Hitchcock Psycho (1960), la pericol de semnal si tensiune tac, cum ar fi in scena in care ea se intalneste mai intai Wayne.

Vrajitoarele si paganii moderni vor gasi, de asemenea, acest film fascinant, numai daca este neobisnuit sa vedem practica pagana prezentata intr-un cadru de fictiune contemporana cvasi-realista, fara judecata. Multe detalii vor fi recunoscute, inclusiv sarutul de cinci ori, vrajile si rugaciunile rostite, sabatele, estetica si infamul sticla de vrajitoare. Interesant este ca Biller a capturat chiar o dezbatere pagana moderna. Inaltpreasfintitul Parinte Gahan isi aminteste de „vremurile vechi”, cand comunitatea sa nu era atat de „verticala”. El spune: „am atarnat afise Baphomet” si „am facut dragoste liber”. Potrivit lui Gahan, nimanui nu-i pasa daca esti vrajitor, telemit, druid satanist sau wiccan.

Filmul lui Biller este un comentariu creativ, agresiv si deschis despre viata de femeie in societatea moderna, atat in corp, cat si in inima, precum si un tratat despre iubire, asa cum exista intre sexe. Este un film de groaza, nu din cauza folosirii sale de vrajitorie, ci mai degraba pentru ca naratiunea prezinta o expresie inconfortabila a extremelor atinse pentru a indeplini o fantezie. Iar finalul este nelinistitor.

Biller a scris intr-un comunicat de presa, „Speranta mea este ca alte femei se vor identifica cu Elaine asa cum fac eu: ca o femeie care cauta dragoste, care este innebunita de faptul ca nu este iubita cu adevarat pentru cine este, ci doar pentru fanteziile masculine pe care le are. a fost spalat pe creier ca sa se implineasca. “

In prezent, The Witch Love este prezentat doar in anumite festivaluri din intreaga lume. Pe masura ce se ridica, Biller actualizeaza lista de ecranizare pe site-ul ei. In cele din urma, filmul va merge la videoclip si va fi disponibil pentru streaming. Aceasta data nu este inca disponibila.

Recenzia filmului: Vrajitoarea dragostei | Recenzii de film si televiziune, paganism, recenzii

Recenzii de film si TV

De Heather Greene | 29 mai 2016

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti