Richard Spady si problema sexului ieftin

154

La sfarsitul eseului sau, „Economie ca ideologie”, economistul John Hopkins, Richard Spady, prezinta extensii predictive ale datelor sociologului Mark Regnerus si aplicarea „modelului de schimb sexual” din cartea sa, Sexul ieftin: transformarea barbatilor, casatoria, si Monogamie . Aceasta miscare catre „sex ieftin”, sugereaza Spady, va afecta mai intai femeile mai sarace, dar va urca treptat pe scara socioeconomica, afectand negativ atat barbatii cat si femeile.

Marturisesc ca nu puteam sa urmaresc destul de (foarte sumar) argumentul din acea parte a articolului. Dar m-a determinat sa ma gandesc daca schimbarea „schimbului sexual” intre barbati si femei ar putea fi cuibarita in categoriile de „economie ideologica” ale lui Spady (pe care le-as adauga mai pe larg ca liberalismul milian), versus o aplicare consecventa a principiilor microeconomice.

Argumentul lui Recall Spady ofera o meditatie extinsa asupra aplicarii ideologice a unuia dintre „marile principii” ale economiei, pe care el le formuleaza astfel: „A fi capabil sa faci ceva ce nu puteai face inainte este intotdeauna bun, sau cel putin nu este rau.” Sau modul in care as rezuma principiul, „mai multa alegere este intotdeauna mai buna.”

Spady isi concentreaza analiza asupra economistilor. Cred ca argumentul sau se aplica mai pe larg, ca principiul pe care il identifica Spady ofera o mare parte din puterea care conduce ceea ce exprim prezumtia miliana, in cultura populara, politica si drept. Sa spui, spune ca exista o propunere de crestere a libertatii cu un grad, adica o propunere care ar permite alegerea de a face ceva in special care era pana acum interzis. Daca luarea acestei actiuni nu creste fericirea unei persoane, atunci oamenii din acea categorie nu trebuie sa aleaga sa ia acea actiune si vor fi la fel de fericiti ca inainte de a fi permis alegerea. Daca, pe de alta parte, alegerea de a profita de oportunitate ar creste placerea sau fericirea unei persoane, atunci oamenii din aceasta categorie ar alege sa o faca, iar fericirea sau satisfactia lor va fi mai mare in noua stare decat in starea veche. In general, fericirea a crescut. Sau, in jargonul economic, ultimul stat Pareto domina statul anterior.

Chestia este ca economia ne invata ca, ca o chestiune abstracta, mai multa alegere nu domina neaparat Pareto cu conditia de a avea mai putin de ales. Posibilitatea este si mai periculoasa pentru prezumtia miliana decat cazurile pe care Spady le discuta in articolul sau. El discuta cazuri in care, da, marimea placintei economice devine mai mare (ca urmare a cresterii comertului, a mai multor capitaluri si a mobilitatii fortei de munca si a avansurilor tehnologice), dar efectele distributive lasa unii oameni mai rau decat inainte. Prin urmare, acestea nu sunt imbunatatiri Pareto fata de starea anterioara.

Insa economia ne spune ca mai multa alegere nu rezulta neaparat in placinte mai mari. Motivul pentru care dilema prizonierilor primeste atentia pe care o acorda este pentru ca prezinta in forma abstracta exact opusul prezumtiei milianiene. Sa te pricepi, cand structura de stimulare exista, mai multa alegere ii lasa pe toti mai rau.

Prin „toata lumea” ma refer la toti jucatorii din joc. In timp ce rezultatele sunt proaste pentru jucatori, dilemele prizonierilor pot fi folosite pentru a genera bunuri sociale. Pur si simplu luati in considerare jocul canonic in care doi infractori se ratifica dupa ce procurorul i-a pus in structura de stimulare a dilemei prizonierilor. Crearea dilemei prizonierilor asigura convingerea ambilor infractori. De asemenea, concurenta economica intre firme este o dilema a prizonierilor pentru firme, dar produce beneficii pentru toti ceilalti, sub forma de preturi mai mici si de o calitate mai mare. (Aceasta este diferenta dintre a fi pro-piata si pro-business.)

Exista, desigur, dilemele prizonierilor in care toata lumea este ranita. Furnizarea voluntara a dispozitivelor de control al poluarii pe masini este un exemplu. Daca sunt voluntare, multe persoane ar incerca sa calareasca gratuit pe eforturile altora, ceea ce duce la un nivel mai mare de poluare (si cancer pulmonar mai mare) decat isi doreste cineva.

In mod critic, nu exista un animus necesar pentru altii din partea calaretilor liberi. Toata lumea stie ca adaugarea marginala la poluarea aerului a automobilului lor este minuscula. Si aproape toata lumea se poate gandi la ceva personal mai satisfacator, chiar mai important, de a face cu cateva sute de dolari decat sa-l cheltuiasca pe un dispozitiv de control al poluarii care nu le va imbunatati viata sau altele. Asadar, este vorba despre o aplicare la fel de atenuata a principiului prejudiciului millian. Fara intentie de a face rau, niciun rau masurabil din calatoria gratuita a oricarei persoane. Dar daunele rezulta din agregarea deciziilor individuale rationale de plimbare libera.

In principiu, cererea de casatorie si sex este simpla, desi contestata de fapt. Ceea ce este contestat este natura empirica a prejudiciului.

Cred ca prezumtia miliana a oferit puterea ideologica care a determinat mutarea liberalizarii legilor divortului. Sa te bucuri, daca ramai casatorit te face fericit, atunci nu vei profita de alegerea mai mare pe care o permit legile de divort liberalizate si vei ramane casatorit. Pe de alta parte, daca nu esti casatorit te-ar face mai fericit, atunci legile despre divort liberalizate iti ofera alegerea sa faci acest lucru si, prin urmare, se obtine o fericire mai mare pentru acei oameni. Accesul mai usor la divort este o imbunatatire a Pareto.

Ah, dar sunt externe, economic vorbind? Poate. In primul rand, sunt copiii. Finalizarea unei casnicii rele aduce beneficii sau dauneaza copiilor? Chiar daca o face (iesind din taramul considerentelor Pareto), cat de mult ii cauzeaza copiilor relatia cu nefericirea parintilor sau raul sa ramana intr-o casatorie nefericita? Indiferent de copii, schimbarea legala poate modifica mediul semiotic al casatoriei, provocand astfel divortul dintre cuplurile care altfel ar fi lucrat prin dificultatile conjugale, dar pentru posibilitatea unei iesiri mai usoare? Ideea este ca stim ca acestea sunt corecte nu sunt cu certitudine, ideea este ca simpla posibilitate a externalitatilor ar transforma puterea teoretica a prezumtiei milianiene.

Si asa pentru a reveni la modelul de schimb sexual de la inceput. Dupa cum inteleg modelul, accesul restrictionat la sex pentru barbati depinde in esenta de un cartel in randul femeilor. Sigur, un cartel intarit de sanctiunea sociala si de o investitie sociala si culturala impresionanta, si chiar legala. Investitia trebuie sa fie mare, deoarece, in ciuda investitiei, termenii cartelului sunt fragili. Cresteti capacitatea de a pastra anonimatul intalnirii sexuale (controlul nasterii), iar defectiunea din cartel este mult mai usoara. Desi defectiunea cativa nu ameninta cartelul, exista un punct de inclinare in care externalitatile create de femei care nu coopereaza pot dezlega intregul, iar femeile, in general, simtind presiunea de a face fata concurentei. Accesul restrans care a motivat termenii schimbului sexual se dezvaluie. Cartelul, dupa cum inteleg argumentul lui Spady, a fost optim pentru majoritatea femeilor, in special pentru femeile de clasa inferioara. Avand in vedere externalitatile, cu costurile mai reduse pentru defectarea cartelului, cresterea alegerii ii lasa in cele din urma pe aproape toata lumea sa se agraveze, atat femeile, cat si barbatii.

Nu stiu cat de mult ar sustine argumentul de mai sus Spady. Deci nu ar trebui sa fie responsabil pentru experimentul meu gandit. Cu toate acestea, ultimele cateva alineate ale articolului sau au determinat daca si cum economia ideologica, sau cel putin ideile similare, au creat revolutia dramatica in relatiile dintre sexe din ultimele doua generatii si daca conceptele economice traditionale pot oferi vreun motiv pentru circumspectie despre cauza si consecintele valului social.

Richard Spady si problema sexului ieftin

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti