Scene de sex: Luna este o icoana lesbiana

163

In asteptarea zilei de duminica „Super Blood Wolf Wolf”, GARAGE sarbatoreste toate lucrurile lunar.

In cultura populara, luna este vazuta ca mistica, ca nebunie (vezi: etimologia cuvantului „lunatic”). Luna controleaza valurile si s-a crezut ca are o legatura cu fertilitatea – se spune ca natalitatea creste cu luna plina, iar ciclurile menstruale sunt urmarite de luna. In multe practici spirituale, luna reprezinta o feminina divina; covenele isi conduc vrajile pe luna, iar unii practicieni sustin ca fazele lunare influenteaza emotia, bunastarea si comportamentul uman. Si de multe ori sub luna are loc croaziera, se petrec petreceri si orgii.

S-a spus ca luna este o icoana gay. Dar mai precis, luna este feminizata; luna este misterioasa; luna este cu adevarat o icoana lesbiana. Exista multe culturi cu zeite de luna, dar zeita romana Diana este intruchiparea lunii neobisnuite si a vibratiilor sale lesbiene.

Diana este zeita „fecioara”, ceea ce in vremea ei insemna pur si simplu ca era necasatorita sau cel putin fecioara din punct de vedere al barbatilor sexuali. Traia in varful unui munte cu adeptii ei de sex feminin, colege nimfe „virgine”. In arta clasica vedem nenumarate reprezentari ale acestei utopii pseudo-lesbiene, a acestor zeite care au inotat si au mers si au napustit nud, un grup care – imbufnat de puterea Dianei – era un pericol pentru orice om care le traversa.

Aceasta scena este exprimata cu maiestrie in pictura renascentista italiana Diana si Actaeon, de catre Titian (1556-1559). Il vedem pe Diana si cosul ei de insotitori de sex feminin, care se imbaiau intr-o grota cu frunze, cand sunt intrusi de Actaeon, un celebru erou grec. A fost despartit de prietenii sai dupa o zi de vanatoare si s-a impiedicat de zeitele nud. Pictura sporeste acest moment dramatic de intruziune prin culoarea, miscarea si lumina sa: rosii din material textil rosu in timp ce nimfele, in diferite pozitii, se scurg.

Diana este asezata in dreapta, poarta o coroana de luna semiluna aurita si aruncand o privire spre Actaeon, picioarele ei fiind inca spalate de o nimfa, in timp ce alta lucreaza pentru a o proteja cu o foaie. Diana este zeita animalelor, asa ca este potrivit ca un caine mic sa stea langa ea, latrand, probabil, intrusul.

Intunericul povestii este prefigurat in craniul de cerb care se afla pe stalpul de deasupra Dianei. Zeita, furiosa la descoperirea izvorului ei de scaldat secret si, fiind vazuta in nud, o va transforma pe Actaeon intr-un cerb. Proprii caini de vanatoare ai lui Actaeon, nerecunoscandu-l, ii vor devora imediat pe proprietarul lor. Cainii isi vor petrece apoi zilele plimbandu-se pe tara in cautarea lui Actaeon, doar pentru a fi in sfarsit multumiti de vederea unei statui a acestuia.

Titian a pictat urmatoarea scena in The Death of Actaeon (1559-1576), in care o Diana imbracata in graba, imbracata pe jumatate cazuta, isi foloseste arcul pentru a transforma pe Tom pe intr-un cerb, cainii sarand deja pe el. Sanul unic al Dianei, cazut din tesatura, pare sa straluceasca de lumina. Nu doar ca Diana este o icoana lesbiana, ci este si un idol pentru miscarea de moda „one titty out”.

Exista numeroase reluari ale acestei povesti si in textul Diana la Baia ei: Femeile Romei de Pierre Klossowski, fratele pictorului Balthus, este tesuta o analiza bogata si poetica a mitului, una in care Actaeon nu vine pur si simplu pe Diana in baia ei, dar trage intruziunea, luata de o dorinta de a vedea goana zeita „fecioara”. El poarta capul unui cerb ca deghizare pentru a se apropia de ea si de nimfe primavara. In aceasta reluare a legendei, zeita se amuza si se arata in toata splendoarea ei goala in Actaeon, apoi il pedepseste transformandu-l intr-un adevarat cerb.

Faptul ca femeile lesbiene si obisnuite sunt sexualizate de barbati drepti este, se pare, o poveste la fel de veche ca timpul, iar Klossowski (ale carui alte lucrari se concentreaza pe teme de bisexualitate si calitatile androgine ale sotiei sale) se incanta sa-si imagineze corpul Dianei asa cum ar parea la Actaeon. El scrie: „: ook la flancurile acelea subtiri, acea parte din spate a facut ca un tanar frumos […] sa priveasca acel genunchi puternic, care zdrobeste fiarele padurii; viteii aceia, soimii aceia, calcaiele care fac ravagii, dupa cum se potrivesc zeitei invartite decat spiritului, mai iuti decat fulgerul si furtuna. Si apoi acei umeri si bratele alea; si mainile alea lungi atat de crude cand se prind de arcul, atat de tandre atunci cand lovesc braul femeilor in travaliu. ”

Poate ca Diana si-a aratat cu mandrie lui Actaeon inainte de a-l pedepsi. La urma urmei, ea este zeita lunii, iar luna este singura divinitate a cerului pe care ne putem fixa privirea fara sa ne orbim. Prin caracteristicile sale lunare, Diana este, de asemenea, zeita asociata cu feminitatea si femeile in travaliu; din cauza asociatiei menstruale, dar si din inflorirea vietii, deoarece la roua condensata noaptea, permitand vegetatiei sa prospere in Grecia uscata. Artemis (omologul grec al Dianei) este zeita vanatoarei, iar arcul este o luna semiluna care se conecteaza la noapte, la exuberanta vietii.

Artemis este o zeita complexa in panteonul grecesc, rupta intre lumea naturala si lumea culturii.

Ea este in aer liber, petrecand mai mult timp pe pamant pe terenurile sale de vanatoare cu nimfele feminine si spiritele lemnoase decat in salile Olimpului. Ca si icoana noastra neobisnuita, luna, Artemis conecteaza cerurile la pamant.

Diana a luat atribute de la alte zeitati; ea a fost oarecum fuzionata cu Selene (care a fost prima zeita a lunii) si cu Hecate (zeita umbrita cu trei fete a vrajitoriei si rascrucei), facand-o „tripla zeita”. In paganismul modern aceasta este adesea considerata o zeitate care reprezinta toate etapele vietii, de la fata, mama, pana la cransa.

Daca pustiul nu este suficient de clar, mitul lui Jupiter si Callisto dovedeste ca Artemis si nimfele ar face sex. Callisto a fost una dintre iubitele Dianei, o nimfa cu care a vanat, iar Zeus s-a infatuat infiorator cu acest prieten al fiicei sale. Pentru a avea o lovitura cu ea, Zeus ia forma Dianei, pentru a o pacali si se intinde cu Callisto. Este o scena adesea infatisata in afectiunea lesbiana in care transformarea lui Zeus functioneaza numai daca a existat o relatie sexuala existenta intre Diana si Callisto. Cu toate acestea, in timpul acestei cascadorii, Callisto ramane insarcinata de Zeus, iar in una dintre baile lor obisnuite, Diana observa sarcina si o alunga furios pe Callisto departe de grupul ei. De asemenea, Callisto va fi transformat intr-un urs si apoi ucis de fosta ei iubire, Artemis, in vanatoare.

In aceste vremuri tulburi, probabil ceea ce are nevoie de anul 2019 este energia unui cult al lunii lesbiene separatiste lesbiene, fara alegere, care nu doreste altceva decat sa se imbaie in nud in pace.

Scene de sex: Luna este o icoana lesbiana

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti