Pana de curand, ma gandisem intotdeauna ca problemele legate de liturgia Bisericii si de proliferarea invataturii neortodoxe se datorau in mare masura unei combinatii de neglijare benigna a episcopilor si a celor responsabili de seminariile noastre si a unuia sau a doi maverici extrem de plasati care au agitat pentru schimbarile care Traditie subminata. Reaparitia recenta si scandaloasa a povestilor despre abuz sexual si refuzul continuu, se pare, a atator persoane de la cele mai inalte niveluri de a face fata cu ceea ce s-a intamplat pana in zilele noastre mi-au schimbat parerea. Nu mai cred ca neglijarea este benigna sau ca exista doar unul sau doua manevre. Mai sunt. Multe altele.
Cu toate acestea, nu am avut nicio criza de credinta. Cand m-am convertit la inceputul anilor ’90 si am devenit catolic, a fost in ciuda ierarhiei, nu din cauza ei (ca explicatie, sunt britanic). Asa cum se intampla povestea, nicio institutie atat de rea ar putea dura 2000 de ani daca nu ar fi fost instituita divin. Stiam ca este rau, doar ca nu este rau.
Avand in vedere situatia, ce putem face in acest sens? Cartea lui Adam DeVille este un raspuns la criza care priveste guvernarea traditionala a Bisericii pentru inspiratie. Am intalnit-o prin intermediul unui prieten care mi-a inmanat o copie, pentru ca mi-a citit articolul despre cum ar putea fi organizate parohiile, astfel incat sa infloreasca si sa evanghelizeze – Modelul apostolic pentru o parohie, modelul comunitatii crestine pentru epoca moderna. El a crezut ca poate ma intereseaza, deoarece ceea ce descriam la nivel de parohie corespunde in anumite feluri cu ceea ce sugereaza Adam DeVille. DeVille isi extinde analiza in continuare, examinand eparhiile si Biserica in ansamblu. Perspectiva sa este cea a unui fost anglican, care este acum membru al Bisericii Catolice ucrainene, desi se grabeste sa sublinieze ca nici nu este cu ochii infocati in legatura cu starea Bisericilor Rasaritene.
Ceea ce isi propune este probabil sa conteste atat traditionalistii, cat si liberalii din Biserica, dar cred ca este demn de luat in considerare si de discutie, cel putin.
El descrie problema ca fiind una din clericalismul in care puterea este prea centralizata si este impins constant in sus de laici catre preoti, iar de acolo spre ierarhie si papi. Acesta, spune el, atrage oameni care au un profil psihologic particular, caracterizat printr-o dorinta de a-si exercita puterea asupra si de a-i domina pe ceilalti si sunt jucatori politici priceputi. (El se bazeaza pe fondul sau academic in psihologie pentru asta.) Deci multe dintre problemele pe care le vedem astazi sunt interconectate si, ca raspuns, Biserica trebuie reformata, astfel incat sa poata exista noi structuri de raspundere locala. Acesta, spune el, este profund traditional si o revenire la practicile de radacina care au structurat o mare parte din viata catolica de secole.
Argumentul sau este pentru o ordonare de trei ori a Bisericii Catolice: laici, clerici si ierarhi, toate existente impreuna, fiecare cu voce si vot in consiliile de guvernare ale Bisericii – de la consiliul parohial slab pana la diecezan , sinoduri regionale si internationale. El spune ca toate cele trei ordine sunt necesare pentru ca Biserica sa infloreasca; fiecare dintre cele trei actioneaza ca o verificare a celorlalti, asigurandu-se ca niciunul nu poate rula complet peste ceilalti.
El incepe in primul capitol cu o chemare la demontarea a ceea ce vede ca un cult papal al personalitatii si monopolul papal asupra puterii. Apoi, capitol dupa capitol, abordeaza schimbarile care introduc o subsidiaritate mai mare, astfel incat sa putem inviora consiliile parohiale, sa revenim la sinodurile diecezane obisnuite si sa reformam conferintele episcopale. In cele din urma, ca o discutie suplimentara, dar neconectata, discuta ideile reintroducerii preotilor casatoriti si chiar a episcopilor din Occident. El sugereaza ca aceste schimbari vor spori raspunderea laica intr-un mod bun si, la randul lor, vor atrage in Biserica oameni mai buni si mai principati, in care vom fi mai inclinati sa acordam incredere.
Un lucru a fost sa descriu cum trebuie sa fie, este altul sa vezi cum se poate intampla. Avand in vedere ca nu ne putem baza pe cei care au puterea de a-l elibera, raspunsul revine fiecaruia dintre noi pentru a face ceea ce putem in propriile noastre situatii si pentru a ne implica constructiv in orice mod pe care il putem. Ca persoana laica, interesul meu principal a fost discutia lui despre organizarea parohiei. A descris o structura in care exista o implicare mai mare in luarea deciziilor in consiliile parohiale. Am putut auzi contraargumentele in timp ce citeam. Nu va crea asta o situatie in care avem lunaticii care executa azilul? Cu siguranta este mai bine sa avem preoti si episcopi mai puternici, care sunt doar mai bine formati? Cu totii am vazut sau am auzit despre situatia in care preotul intra intr-o parohie si incearca sa introduca cantatul gregorian, numai ca consiliul parohial sa insiste asupra muzicii de tip missalette. Daca preotul face schimbari, stramtorii de chitara renuntati si nemultumiti ii scriu episcopului, episcopul fuge speriat de plangeri – sau poate le valorifica pentru a impune ceea ce doreste in timp ce apare pastoral – si ii spune preotului sa inverseze toate schimbari.
O serie de puncte mi-au aparut ca raspuns.
In primul rand, daca se acorda o mai mare autonomie preotilor si congregatia are o mana in alegerea preotului lor, atunci conflictul nu va aparea atat de des, iar episcopul va fi mai putin inclinat sa se amestece.
fantezii porno http://paulygirlproductions.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/
porno brazilience https://brackenhill.bradford.sch.uk/bradford/primary/brackenhill/site/pages/parentsinformation/internetsafety/CookiePolicy.action?backto=https://filmeporno2.com/
porno mature anal http://stevenjleon.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/
filme porno cu araboaice http://vnemart.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/amatori
filme porno horror http://fujishige.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/anal
filmulețe porno http://vivicolorsound.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/asiatice
filme porno cu gay tineri http://pridesourcevotes.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/beeg
filme porno cu sperma http://californiarose.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/blonde
porno comic http://www.generacpowermanager.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/brazzers
porno cu latine https://holido.com/go.php?link=https://filmeporno2.com/filme-porno/brunete
filme porno swinger http://www.mariescountybank.tc/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/filme-porno/chaturbate
filme porno gratis cu negri http://edm.hpec.co.kr/bin/checker?mode=4&module=11&mailidx=1395&dmidx=0&emidx=0&service=0&etime=20170124101000&seqidx=12272&objidx=36&url=https://filmeporno2.com/blonda-suge-pula-bine-de-tot-dupa-care-se-fute
ramona porno http://helicalbeamcoupling.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/tanara-isi-provoaca-placere-cu-degetul-in-pizda
porno vedete http://4martin.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/o-pustoaica-buna-suge-pula-bine-de-tot-si-inghite-sperma
porno gei http://cccatholic.com/ch/ch.php?iid=333745&cat=20008&cmp=f-00023&cid=42377&ctu=https://filmeporno2.com/bruneta-excitata-se-fute-in-pizda
porno mama si fiu http://www.fuxxonline.de/banner_redirect.php?target=https://filmeporno2.com/bruneta-se-fute-in-pasarica-in-mai-multe-pozitii
filme porno cu manguste http://pephoto.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/blonda-fututa-hardcore-in-gat-de-un-individ
massage porno http://exclusivecapitalmgt.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/tanara-sexy-isi-arata-fundul-si-pizda-la-web
old porno http://tadheitmann.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/bruneta-fututa-intre-tatele-imense-de-un-individ-dotat
frumoasa si bestia porno http://infnit.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=filmeporno2.com/blonda-mica-se-joaca-cu-un-vibrator-in-pizda
In al doilea rand, si din nou, daca congregatia are o mana in alegerea preotului, este mai probabil sa existe un spirit de cooperare intre preot si congregatie. Daca rolurile sunt intelese in mod clar, atunci este firesc ca preotul sa fie implicat in deciziile referitoare la liturghie, dar ar fi fericit sa delege deciziile cu privire la gestionarea proprietatii expertilor din adunare. Aceasta este mai pe linia modelului pe care l-am descris in articolul original.
Un al treilea punct este unul dintre beneficiile generale ale unei autonomii locale mai mari la toate nivelurile. Este probabil ca unele parohii sa mearga oribil gresit la fel cum ne temem cu totii. Totusi, este probabil si sa existe mai multe parohii ortodoxe care sa fie stabile, iar acestea sa devina balizele Credintei. Este ceea ce s-ar putea numi stiluri de organizare iezuite vs Oratoriene. Cand aveti o organizatie centrala foarte puternica, asa cum au iezuitii, atunci daca centrul merge prost, intreaga organizatie sufera. Daca aveti o autoritate mai distribuita, astfel incat casele separate sa fie mai autonome, asa cum sunt bisericile oratoriene, atunci unele vor inflori si vor persista si vor crea biserici de misiune. Cei care merg rau vor declina, dar nu ii vor aduce pe toti ceilalti in jos.
Cumpara cartea aici.
ADAM AJ DEVILLE este profesor asociat in catedra de teologie si director de stiinte umaniste la Universitatea Saint Francis din Ft. Wayne, IN; si redactor-sef al Logos: A Journal of Eastern Christian Studies .
