Maturesex

Sex cu roboti

146

In viitorul apropiat pare probabil ca unii oameni sa faca sex cu roboti, vezi ascensiunea droidurilor amoroase. In aceasta postare voi discuta unele dintre problemele pe care le ridica aceasta posibilitate. Imi voi imparti discutia in doua parti. In cea mai mare parte, discutia mea va avea in vedere sexul cu roboti, care sunt pur si simplu masini inainte de a merge mai departe si mult mai fantezist, pentru a discuta sexul cu roboti, care ar putea fi considerate persoane.

Sa consideram ca cineva care face sex cu un robot care nu este o persoana, este pur si simplu o masina. Fiintele umane au creat obiecte pentru a fi folosite in scopuri sexuale, cum ar fi vibratoarele si alte jucarii sexuale. Daca un robot nu este o persoana, atunci poate parea ca cineva care face relatii sexuale cu un robot este neproblematic in acelasi mod ca si utilizarea acestor artefacte. Vreau acum sa argumentez ca aceasta aparenta este falsa. Dar inainte de a-mi face argumentul, vreau sa iau in considerare natura sexului. Sexul dintre oameni nu este pur si simplu o problema de reproducere. Fiintele umane se bucura de sex. Nici aceasta placere nu este un lucru pur mecanic. Potrivit lui Robert Nozick,

„Sexul nu este pur si simplu o problema de forta de frecare. Entuziasmul vine in mare parte in modul in care interpretam situatia si in modul in care percepem conexiunea cu celalalt. Chiar si in fantezia masturbatorie, oamenii isi traiesc actiunile cu altii; ei nu se excita gandindu-se la ei insisi in timp ce se masturbeaza. „(1)

Daca acceptam parerea lui Nozick, ce inseamna sa faci sex cu un robot cu adevarat pentru persoana care face sex? Cu conditia ca un robot sa i se furnizeze organele genitale adecvate, cineva ar dori sa faca sex cu el? As sugera ca nu se intampla in multe cazuri. Sa presupunem ca un robot are organele genitale adecvate, patru picioare, un brat si mai multi ochi detasabili. As sugera ca foarte putine persoane ar dori sa faca sex cu o astfel de masina. Nozick argumenteaza chiar si atunci cand se masturbeaza pe cineva isi imagineaza relatiile sexuale cu o alta persoana si as sugera la fel ca acelasi lucru sa se faca si cu un robot. Daca cineva face relatii sexuale cu un robot, ar dori sa arate ca o persoana frumoasa, deoarece isi imagineaza ca face sex cu o astfel de persoana .

Care sunt implicatiile acceptarii importantei unei astfel de imagini? In primul rand, as sugera ca relatia sexuala cu un robot este doar o forma imbunatatita de masturbare. Masturbarea nu este gresita, deoarece nu dauneaza altora. A face sex cu orice robot care este pur si simplu o masina nu dauneaza altora si, prin analogie, nu este gresit. Intr-adevar, in anumite circumstante, masturbarea ar putea fi o alegere acceptabila pentru cei care sunt incapacitati fizic sau emotional si poate si pentru cei incarcerati. Cu toate acestea, chiar daca acceptam masturbarea de mai sus nu este ideal si nici nu ar fi sex cu un robot. Cineva care face sex imaginar cu o persoana face sex inferior deoarece ceea ce isi doreste este sex real.

Am sustinut ca primul motiv pentru care cineva ar putea dori sa faca sex cu un robot este ca nu poate face sex cu o alta persoana si ca nu este nimic in neregula cu actiunile sale. Oricine face sex cu un robot stie ca nu-l poate rani pe robot. Acest lucru da nastere unui al doilea motiv pentru care cineva ar putea dori sa faca sex cu un robot. Cineva ar putea sti ca tipul de activitate sexuala in care vrea sa se dedice poate fi daunator pentru o alta fiinta umana si pentru ca stie ca nu poate dauna unui robot, prefera sa se dedice acestei activitati cu un robot. Actioneaza asupra unei astfel de preferinte pentru ca, la urma urmei, nu face rau nimanui? Kant a sustinut ca nu ar trebui sa fim cruzi cu animalele, deoarece acest lucru ne-ar putea face cruzi pentru fiintele umane. Ar putea fi atunci daca cineva se angajeaza intr-o astfel de activitate sexuala cu un robot, aceasta activitate ar putea sa-l faca mai probabil sa se angajeze in acte sexuale daunatoare cu alte fiinte umane? In prezent, nu exista dovezi concludente care sa sustina argumentul lui Kant potrivit caruia daca cineva este crud cu animalele, aceasta cruzime il face mai probabil sa fie crud cu ceilalti. Daca este asa, pare indoielnic ca daca cineva se angajeaza intr-o astfel de activitate sexuala cu un robot, activitatea lui nu l-ar face mai probabil sa faca acest lucru cu o alta fiinta umana. Cele de mai sus reprezinta o intrebare empirica si nu pot fi solutionate prin analiza filozofica. Cu toate acestea, cineva care se angajeaza in relatii sexuale cu un robot, care ar fi daunator pentru o fiinta umana s-ar putea rani. Am sustinut anterior ca pentru utilizatorii de pornografie exista o scindare intre fantezie si realitate, a se vedea lana. Scottus. Am mai sustinut in cazul practicilor sexuale care ar putea dauna altora ca mentinerea diviziunii dintre fantezie si realitate este absolut esentiala. Am sustinut mai sus ca cineva care face sex cu un robot isi imagineaza ca face sex cu o persoana. Rezulta pentru cineva care se angajeaza in relatii sexuale cu un robot, care ar putea dauna altei fiinte umane, ca mentinerea diviziunii dintre fantezie si realitate este esentiala. Am sustinut in plus ca, daca cineva foloseste pornografia, aceasta scindare ameninta unitatea vointei sale, care dauneaza identitatii sale. Rezulta ca cineva care se angajeaza in relatii sexuale cu un robot, care ar fi daunator pentru o fiinta umana s-ar putea dauna singur prin deteriorarea identitatii sale. Am sustinut mai sus ca cineva care face sex cu un robot isi imagineaza ca face sex cu o persoana. Rezulta pentru cineva care se angajeaza in relatii sexuale cu un robot, care ar putea dauna altei fiinte umane, ca mentinerea impartirii dintre fantezie si realitate este esentiala.

Am sustinut in plus ca, daca cineva foloseste pornografia, aceasta scindare ameninta unitatea vointei sale, care dauneaza identitatii sale. Rezulta ca cineva care se angajeaza in relatii sexuale cu un robot, care ar fi daunator pentru o fiinta umana s-ar putea rani pe sine prin deteriorarea identitatii sale. Am sustinut mai sus ca cineva care face sex cu un robot isi imagineaza ca face sex cu o persoana. Rezulta pentru cineva care se angajeaza in relatii sexuale cu un robot, care ar putea dauna altei fiinte umane, ca mentinerea diviziunii dintre fantezie si realitate este esentiala. Am sustinut in plus ca, daca cineva foloseste pornografia, aceasta scindare ameninta unitatea vointei sale, care dauneaza identitatii sale. Rezulta ca cineva care se angajeaza in relatii sexuale cu un robot, care ar fi daunator pentru o fiinta umana s-ar putea rani pe sine prin deteriorarea identitatii sale. Am sustinut in plus ca, daca cineva foloseste pornografia, aceasta scindare ameninta unitatea vointei sale, care dauneaza identitatii sale. Rezulta ca cineva care se angajeaza in relatii sexuale cu un robot, care ar fi daunator pentru o fiinta umana s-ar putea rani pe sine prin deteriorarea identitatii sale. Am sustinut in plus ca, daca cineva foloseste pornografia, aceasta scindare ameninta unitatea vointei sale, care dauneaza identitatii sale. Rezulta ca cineva care se angajeaza in relatii sexuale cu un robot, care ar fi daunator pentru o fiinta umana s-ar putea rani pe sine prin deteriorarea identitatii sale.

Unii oameni presupun ca, la un moment dat, in viitor, unii roboti ar putea deveni persoane. Sunt extrem de sceptic in legatura cu aceasta posibilitate, dar cu toate acestea, voi lua in considerare acum unele dintre problemele cu care face sex cu un astfel de robot. Cu toate acestea, inainte de a face acest lucru, voi pune intrebarea daca cineva si-ar dori sex cu un astfel de robot. Sa acceptam ca Nozick este corect in afirmatia lui ca „sexul nu este pur si simplu o problema de forta de frecare. Entuziasmul vine in mare parte in modul in care interpretam situatia si in modul in care percepem conexiunea cu celalalt. ” Cum percepem conexiunea la un robot care este si o persoana? Am sugerat mai sus ca un robot poate lua multe forme. Ar vrea cineva sa faca sex cu un robot cu patru picioare, un brat, mai multi ochi detasabili, organele genitale adecvate, chiar daca ar putea fi considerate ca persoana? Persoanele sunt partial definite de actiunile pe care sunt capabile sa le efectueze si aceste actiuni sunt partial definite de capacitatile corpului lor. Robotii pot avea corpuri foarte diferite de noi. Un robot cu o structura corporala diferita ar putea fi capabil de actiuni foarte diferite pentru noi, un astfel de robot chiar daca este considerat ca o persoana ar putea fi un fel de persoana foarte diferit de felul in care suntem. Acelasi lucru ar putea fi valabil si pentru un robot cu structura similara, care este construit din materiale diferite. Daca cineva sau ceva este foarte diferit de noi, atunci conexiunea dintre noi si faptul ca cineva sau ceva devine tenuos. Ar vrea cineva sa faca sex cu vreun robot cu care nu are decat o legatura tenuoasa, ma indoiesc. Desigur, cineva ar putea dori sa faca sex cu un astfel de robot, cu conditia sa para o fiinta umana frumoasa. Insa, daca este asa, nu este imaginar sa faca sex cu o persoana si problemele asociate relatiei sexuale cu un robot care este pur si simplu o masina devin din nou relevante.

In concluzie, am sustinut ca cineva nu ar face rau altora, facand sex cu un robot si actiunile sale nu ar fi gresite din punct de vedere moral. Cu toate acestea, am sustinut, desi este posibil sa nu gresim sa facem sex cu vreun robot care este pur si simplu o masina care ar putea, totusi, sa dauneze identitatii utilizatorului, la fel ca pornografia, prin impartirea caracterului. In cele din urma, s-a pus intrebarea daca cineva ar dori sa faca sex cu vreun robot care ar putea fi considerat persoana.

1. Robert Nozick, 1989, The Examined Life, Touchstone, pagina 61

Sex cu roboti

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti