Sex, droguri si rock ‘n’ roll ’67: Ispita Hippie – SF Weekly

140

Pe 22 august 1967, o serie CBS News a intitulat Cine, Ce, Unde, Cand, De ce a avut premiera. Este uitat acum, atat pentru ca Cine, Ce, Unde, Cand, De ce este un nume ingrozitor, cat si pentru ca a fost inlocuit in 1968 de cele 60 de minute in curs .

Dar continutul acestei emisiuni a trait in infamie locala. O expunere socanta a lui Harry Reasoner a scenei Haight-Ashbury, cunoscuta sub numele de The Hippie Temptation, a fost prezentata la scumpul lui Red Vic Film House, in fiecare an, incepand cu anii 1980. In special, a fost filmat in aprilie si difuzat in august, rezervand astfel Summer of Love.

Desi marijuana este recunoscuta ca fiind un lucru rau – cine stia ca o jumatate de secol mai tarziu, serviciile de livrare a buruienilor vor fi publicitate pe fetele autobuzelor? – adevarata ispita (si pericolul) hiphistilor este LSD-ul nou infipt. O mare parte din timpul de difuzare al emisiunii este dedicat ceea ce stim acum ca este o informatie gresita cu privire la acid, in special mitul de mult declansat despre deteriorarea cromozomilor. Ceva ce stim acum este ca aproape toate calatoriile acide ar fi o pierdere pana in 1969, de cand versiunea live a „A Saucerful of Secrets” din albumul lui Pink Floyd Ummagumma a fost dovedita stiintific ca fiind cea mai buna melodie pentru a asculta pe LSD.

In echitate, Reasoner si producatorii sai nu pot fi invinuiti cu adevarat ca au avut incredere in cercetarile nationale, mai ales avand in vedere frica inradacinata de generatia lor de medicamente care nu sunt tutun si alcool. Motivatorul a declarat la acea vreme ca este „de nadejde ca programul nostru ii va ajuta sa ii avertizeze pe tinerii opriti” ispitele drogurilor si atragerea „coloniei hippie” a lui Haight. In rezumatul sau, Reasoner isi expune obiectia filozofica: „Depind de halucinatie pentru filozofia lor. Aceasta nu este o idee noua si nu a functionat niciodata. ”

Altceva care nu a functionat niciodata: aratand adolescentilor imagini cu oameni care se distreaza bine si in speranta ca „Acum nu te duci si fa asta!” marturiile care arunca cu degetul de la barbati cu guri de marmura in haine albe vor face sa para mai putin atragatoare. Probabil, de asemenea, nu este intamplator faptul ca, in timp ce The Hippie Isptation este profund preocupat de soarta nenumaratilor tineri de alb-crin afisati, primul ecran pe fata este cel al unui barbat negru, fara indoiala, sa loveasca frica in inimile acelor mijlocii. parintii copiilor clasei.

Acei tineri sunt infantilizati peste tot. O previzualizare din 20 august New York Times a The Hippie Temptationa fost intitulat „A este pentru acid, B este pentru Boo”, iar in plus fata de titlul sau de pepiniera, rima se refera la hippies drept „tyke little”. („Boo” este presupus un argou pentru marijuana, in timp ce acidul este denumit si „drog moale”, care subzista oarecum panica pe care spectacolul incearca sa o favorizeze.) Motivul blameaza victimelor ceva acerb, lamentand ca „cea mai mare risipa de tot ”este ca„ energia lor tinereasca ”ar putea in schimb sa rezolve„ problemele din zilele noastre ”. (Da, problemele dvs. si ale asa-numitei dvs. „Cea mai mare generatie”, fie ati creat, fie nu ati facut nimic de remediat, dickweed. Multumesc pentru castigarea celui de-al doilea razboi mondial si toate, dar serios.) Pe masura ce o generatie ulterioara de tinerete neintelese ar pune-o, retragandu-se dezgustul nu este acelasi lucru cu apatia.

Fiind jurnalist, mai degraba decat futurist, Reasoner probabil nu si-a dat seama ca expunerea acordata scenei Haight prin acoperire inclusiv, dar in niciun caz limitata la The Hippie Tentation, ar grabi inevitabilul colaps al intregului experiment social si nu fara daune colaterale.

Vorbind cu Los Angeles TimesLa numai doua luni de la difuzare, proprietarul principalului magazin Peter Krug a descris Haight-ul ca fiind „intr-adevar nenorocit si degenerat acum”, multumita oamenilor atrasi de rapoartele de stiri „despre cum toata lumea se aseaza in preajma consumului de droguri si face sex.” De asemenea, el descrie un aflux de lucratori sexuali Tenderloin in Haight pentru a-i adaposti pe „toti acesti baieti de la colegiu” care au auzit „pot doar sa ridice o fata pe strada”. (Bros: ruineaza-o pentru toata lumea din cel putin 1967.) Robert Crumb a scris mai tarziu ca, pana in 1969, crimele si violurile erau raspandite pe Haight, deoarece „drogurile se inrautateau si oamenii transportau arme” si ca era „o sumbra dracu ‘spectacol. Utopiile sunt, in mod inerent, nesustenabile si, in timp ce Vara Iubirii va duce inevitabil la un sezon lung in Iad, multi dintre acesti copii Reasoner sperau sa avertizeze ca vor fi prinsi in cadere.

Tipul Hippie a fost folosit in cea mai mare parte ca sursa de filmari, deoarece cel putin pana la 20 de ani de la Rolling Stone special in 1987 si recent ca seria de documente Grateful Dead din acest an Long Strange Trip . The Dead are all over Temptation , incluzand cateva dintre ele jucand „Dancing in the Street” in Panhandle, cel mai probabil din 9 aprilie. Intercutul cu acea melodie este la cateva secunde de o tanara femeie blonda cu numele de Cynthia Summers, care are flori pictate pe chipul ei.

Filmarile din ea au fost de fapt filmate in timpul unui spectacol de Country Joe si a spectacolului Fish, pe 14 aprilie, dar cronologia mixta nu este ceea ce o enerveaza cel mai mult. Dupa cum spune Summers SF SF Weekly , „Am fost abordat de un cameraman CBS care a cerut sa ma filmeze. Am spus nu. S-a apucat si a intrebat: „De ce nu?” Ea i-a spus ca „nu voia sa aiba nimic de-a face cu jurnalismul galben”, care nu a mers prea bine cu un reprezentant al fostei retele a lui Edward R. Murrow.

„Fata lui contorsionata de furie”, isi aminteste ea. „Nu s-a amuzat. M-am intors si am plecat. ”

Camerierul nu era pe punctul de a lasa un tipar de hippie pictat sa-l opreasca din rundele sale desemnate.

„Stateam pe bandstandul care se uita la muzica cand un tip mi-a spus ca cineva incearca sa ma filmeze”, spune Summers. „Destul de sigur, cameramanul de la gunoi a incercat sa ma filmeze cu o camera cu lentile lungi. Mi-am pus mainile peste fata, dar a reusit sa obtina aproximativ doua-trei secunde de metraj. ”

Aceste cateva secunde au trecut pentru a-i permite doamnei Summers un anumit grad de nemurire necompensata din materialele video, foarte mult pentru invinuitul ei. A parasit San Francisco pana la sfarsitul primaverii si nu s-a mai intors timp de un deceniu, cand a vazut in sfarsit programul la Shady Grove din Haight.

„Am fost cu o gramada de alti hiphisti”, isi aminteste ea, „si toti radeam pentru ca era atat de total de pe perete. A fost chiar acolo cu Reefer Madness . ”

Si asta poate rezuma cel mai bine The Hippie Temptation : atat o capsula a timpului, cat si o curioza a panicii surdo-tonale, este propria Reefer Madness din San Francisco . Scoateti medicamentele moi si uitati-i la o aniversare fericita de 50 de ani!

Vezi mai multe povesti din coperta acestei saptamani aici:

Sex, Drugs si Rock ‘n’ Roll ’67: Prostitutie, Supradoze si BTS Haight-Ashbury s-a umplut cu mai mult decat marijuana si muzica in vara anului 1967. Sex, droguri si rock ‘n’ Roll ’67: The Bad Sfarsitul verii dragostei de Ziua Muncii 1967, o pereche de crime oribile de traficanti de droguri l-au facut pe Haight prea violent pentru chiar Charles Manson.

Sex, droguri si rock ‘n’ roll ’67: Ispita Hippie – SF Weekly

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti