Sex in Peru De Rick Vecchio – Partea Ii

152

lingeriehotsuite.blogspot.com

® Sex in Peru De Rick Vecchio – Partea Ii

Huacos eroticos chiar a fost gasit provenind din culturile Vicus si Salinar care se intorc in Perioada Pericolului Orizontului Peru, de la aproximativ 850 i.Hr. pana la 200 i.Hr. Cultura Nazca, care a inflorit pe coasta de sud a Peruului in aceeasi perioada in timp ce Moche, a subliniat pictura si mai mult decat modelarea ceramica in cazul motivelor sexuale. De asemenea, ceramica sexuala a fost gasita din cultura ta Recuay, din care aceeasi perioada, in zonele inalte ale nordului din Peru.

Arheologul peruan Federico Kauffman-Doig a argumentat faptul ca olaria Moche, combinata cu monumente arhitecturale falice si artefacte ale altor culturi peruviene, sunt o dovada a unui cult al fertilitatii adanc inradacinat, care a cuprins coasta peruana si Anii pana la cucerirea spaniola a rasturnat Imperiul Inca cu secolul al XVI-lea.

„Au existat doua divinitati principale, apa lui Dumnezeu, Zeita Pamantului, Pachamama”, a declarat el. „Nu a existat un singur zeu asexual, ci un cuplu divin. Pachamama si-a daruit roadele atunci cand a fost facuta fertila prin apa lui Dumnezeu. ”

Putin daca exista artefacte pentru a arunca lumina asupra practicilor sexuale, in timpul domniei Imperiului Inca, din aproximativ 1438 pana in 1532, cand forta invadatoare a lui Francisco Pizarro a aterizat pe malul nordic al Peruului. Ceea ce trebuie sa stiti este incadrat in evidenta istorica adesea discutabila lasata de cronicarii coloniale timpurii, documentele bisericesti si obiceiurile si traditiile orale care persista pana in zilele noastre in cultura andina.

Reprezentarile simbolice ale fetelor care te imbraca in joc sexual cu fapturi magice de fiinte umane nu apar doar in ceramica Moche, alaturi de folclorul si dansurile andine, care, in ciuda atragerii misionarilor din epoca coloniala, au supravietuit si sunt inca evidente azi, a spus Kauffman-Doig.

Campania iberica de jefuire, colonizare si convertire ecleziastica a triburilor native in catolicism a fost o intreprindere chinuita de contradictie, lupte interne si varsare de sange.

Cateva de indata ce a inceput cucerirea peruana, conchistadorii spanioli au fost pastrati in rivalitati ucigatoare in propriile randuri si au contestat in mod deschis tronul spaniol cu dictatul ca au exploatat si resurse, populatia autohtona, care a fost devastata de variola, rujeola si tifos din cauza invadatorii eu.

Intre timp, descendentii rebeli ai regalitatii inca, unde au intrat in Vilcabamba, dirijand atacuri de gherila impotriva colonistilor spanioli si stimuland miscari religioase autohtone pentru a-i expulza pe spanioli in plus fata de sfanta lor treime.

Consiliul imperial spaniol a promulgat statutele facute pentru a stopa cruzimile provocate in jurul populatiei indigene. Cel mai devreme viceroy spaniol a venit in Peru in 1544 si a avut ca scop aplicarea noilor legi, totusi conchistadorii s-au revoltat si l-au ucis doi mai tarziu.

In 1569, un alt vicer Francisco de Toledo a venit in Peru. De obicei, in urmatorii 12 ani, el a instituit un sistem de guvernare simplu, dar eficace, desi aspru represiv, care a incercat sa ii protejeze pe bastinasi de anihilarea ulterioara.

Cu toate acestea, protectia oferita de Toledo a fost oricum paternalista, conceputa pentru a apara ceea ce Spania considera ca produsele cu piele sufleteasca sunt incapacitate, in mod inerent incapacitate. Reprimarea sexuala fusese o piatra de temelie a convertirii religioase.

Acoperit cu consilieri din cler, Toledo a fost obsedant in ceea ce priveste eliminarea unei practici sociale populare, pe care aceasta populatie vorbitoare de Quechua a numit-o servinacuy, misqui, tincunacuy, antincunacuspa, care toate traduc aproximativ „casatoria de proces.

Preotiunea spaniola si preotii prozelitici au fost agitati sa caute populatia autohtona nu au acordat nici o importanta deosebita castitatii feminine, fara a interzice sexul pre-marital. Un exemplu al celor mai cunoscuti biserici din epoca coloniala din Peru, iezuitul Jos ‘de Acosta, a descris-o drept o „eroare grava” care a fost „profund inradacinata implicata cu barbarii”, dupa cum a declarat „Valorile familiei din Peru din secolul al XVII-lea”. o piesa de text a antropologului universitatii Duke Irene Silverblatt.

„Virginitatea, care cu siguranta este vazuta cu stima si onoare de catre toti barbatii, este depreciata de acei barbari, ca ceva deloc prost”, a scris el in 1590. „Cu exceptia fecioarelor consacrate Soarelui, precum si Inca, toate celelalte femei se crede ca au o valoare mai mica dupa ce s-au facut fecioare, facand acest lucru daca puteti sa se ofere in cadrul primului om pe care il gasesc. “

Acest lucru va ajuta la rezolvarea problemelor, Toledo a ordonat ca indienii prinsi sa coabiteze in afara de casatoria sanctionata de Biserica, sa primeasca 10 lovituri de la bici „sa-i convinga pe acesti indieni pentru ca ei insisi sa foloseasca acest obicei atat de daunator si pernicios.”

Toledo a decretat, de asemenea, aproape o segregare totala apartinand sexelor, ordonand ca niciun barbat indigen „sa nu-l aiba pe sora sa, nici cumnata, nici matusa, nici ruda de sex feminin a tatalui sau, care are varsta sub jumatate de secol.” El a adaugat: „Nicio fata indiana sau vaduva care nu are 50 de ani sau mult mai tanara nu va servi sau bea care are un frate, nici un cumnat, nici unchiul, nici un var barbat. “

Pedeapsa pentru incalcarea acestor decrete a fost de 100 de lovituri, plus un serviciu fortat de ani in spitalele de stat pesti.

Cronicarii coloniali au oferit relatari contradictorii despre acceptarea sau dezaprobarea homosexualilor din Inca a homosexualitatii.

Unii au spus ca a fost reprimata brutal, altii au sustinut ca a fost ceva obisnuit al clasei nobile Inca, numita Orejones, sau Big Ears, asa-numitele, deoarece dopurile de doi inci pe care le-au purtat la urechi.

Doua maxime de limba Quechua, „Ama Maclla” (nu ar trebui sa efeminati) si „Ama Harta” (evitati sa fiti homosexuali), sunt interpretate de fapt de unii dintre ultimii oameni de stiinta sociala pentru a sugera ca incasii erau in opozitie cu uniunile de acelasi sex. .

Toledo a presat dificultatea, interogandu-i pe sefii tribului in acest subiect in 1571. El a scris regelui Filip in faimoasa „Informaciones”, care „pacatul abominabil” (sodomia) a fost practic intr-adevar in Colloa, un imens si cel mai sudic sfert al acestui Imperiu Inca, „intrucat in Chincha spre coasta centrala.

Insa Toledo a remarcat ca, cu Altiplano, inca s-a ocupat dur de homosexuali, au fost rutinati „legati de caine si aruncati spre un rau” pentru a se inece.

Sub Inquisition, calatorind in Peru in 1569, homosexualitatea era pedepsita prin arderea de-a lungul jocului. Din punct de vedere tehnic, popoarele indigene din Peru nu au fost excluderea Inchizitiei.

Desi Biserica, in special iezuitii din Peru, a actionat agresiv pentru a nu numai sa se inradacineze, sa zdrobeasca si sa arda vestigiile fizice ale idolatriei pagane, alaturi de influenta demonica extirpata asupra inimilor, mintilor si tepilor apartinand populatiei autohtone.

Punctul principal al acestei campanii a fost iezuitul Jos de Acosta, al carui al treilea Consiliu din Lima a conceput predici elaborate si manuale de marturisire pentru a pune intrebari si a raspunde la catehisme pentru a se potrivi impotriva ereziilor autohtone care au prosperat in ciuda a zeci de ani de evanghelizare.

Textele religioase din Peru, scrise in limba spaniola, Quechua si Aymara, au acordat o atentie deosebita „obiceiurilor proaste” din convertitii intentionati si au pus constrangeri explicite la realizarea iubirii. Catehismele multilingve s-au ridicat la interogatori uimitor de amanunti, care doreau admiterea la credintele persistente in zeitati andine, plus adulterul, sexul extramarital, masturbarea si sodomia.

Valul acestor zel misionar a scazut oarecum dupa secolul al XVII-lea, in timp ce implicarea cu eforturile extirpatice a scazut, ceea ce a scazut prin influenta si fervoarea in vacanta Inchizitiei.

Este dificil de masurat provenind din ce masura spaniolul a reusit sa impuna moralitatea crestina de-a lungul populatiei indigene, care a scazut la mai putin de un milion dupa ce era coloniala a fost dezvoltata secolul al XIX-lea, dar ulterior a revenit cu limba lor si cu cea mai mare parte a obiceiurilor intacte aproape toate in Peru modern.

O viziune istorica comuna ar fi aceea ca, practic, catolicismul s-a suprapus credintelor si practicilor autohtone, dar a lipsit mult sa le inlocuiasca. Sarbatorile satului si festivalurile religioase au fost aduse in compasul idealului estetic imperativ, dar ramaneau totusi intepenite de ceea ce autoritatile considerau elemente „superstitioase” sau „magice”, care, de fapt, au fost condamnate mai devreme prin asigurarea bisericii drept incorigibil eretice.

Multe obiceiuri reprimate au fost pur si simplu stramutate cu capasele inalte si capelele rurale, cu siguranta nu controlul preotilor. Atunci, ca si acum, frunzele de cocaina si porcii de cobai au ramas pe piata la zeitatile traditionale andine huacas considerate a fi acum munti vii, rauri, soare si luna si, de asemenea, in corpuri ceresti.

Avand in vedere aceste manifestari exterioare, care ar fi de spus ce intretinere a practicilor pre-hispanice se desfasurau in privat in dormitor?

Pentru numeroase eforturi coloniale spaniole de a impune „valorile crestine” supusilor lor andini nu evidentiaza decat ipocrizia acestui intreg

Simplu vorbind, spaniolul nu a practicat niciodata ceea ce au predicat pentru a-i starni apetitul sexual si material in Peru, poate deveni rolul epicentrului viceroyalty-ului sau din America de Sud care a fost corupt pentru miezul lor.

http://www.articlesnatch.com/Article/Sex-In-Peru-By-Rick-Vecchio-Part-Ii/215265

Sex in Peru De Rick Vecchio – Partea Ii

Sex in Peru De Rick Vecchio – Partea Ii

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti