Maturesex

Sexul conteaza

141

Anuntul guvernului potrivit caruia se va consulta cu privire la o modificare a legii privind identitatea de sine de gen inseamna ca o dezbatere acerba care a avut loc pana in prezent in afara scenei este introdusa pe arena publica.

Un argument este ca o modificare a legii nu este supusa dezbaterii si ca oricine ridica ingrijorari sau contesta propunerea este transfobic.

O astfel de pozitie nu va ajuta la adapostirea discutiilor care sunt vitale pentru orice schimbare sociala, politica sau juridica.

Relaxarea oricarei definitii legale a ceea ce este sa fii barbat sau femeie ar putea face ca legea discriminarii sexuale sa fie lipsita de sens si orice impunere de schimbare fara a castiga oamenii este probabil sa provoace o reactie contraproductiva.

Nici nu este util sa spunem ca aceste modificari propuse afecteaza doar comunitatea trans, deoarece fundamental nu este adevarat.

Capacitatea de a defini propriul „gen” va submina caracteristica legala a „sexului” si ar putea duce la implicatii grave pentru femei si capacitatea lor de a combate discriminarea si opresiunea sexuala.

De asemenea, este probabil sa aiba impact asupra capacitatii societatii de a planifica si de a satisface nevoile populatiei sale si modul in care incearca sa elimine inegalitatea.

Ingrijorarile legate de accesul la spatiile de sex individual sunt adesea respinse ca o panica morala nejustificata. Adevarul este ca aceasta societate nu a reusit sa asigure egalitatea de tratament pentru femei si fete: exista spatii pentru un singur sex pentru a incerca sa amelioreze opresiunea pe care o fac femeile.

Inlaturarea exceptiilor legale va insemna ca serviciile care sunt deja atacate din politica de austeritate vor fi ingreunate in continuare in capacitatea lor de a oferi persoanelor pe care le-au creat.

Daca este necesar, unde serviciile nu exista pentru un anumit grup, atunci ele trebuie create si trebuie sa luptam cu totii pentru asta.

Cererea de identitate de sine are implicatii uriase pentru toti si modul in care suntem definiti. Si, deoarece femeile sunt un grup oprimat (a carui lupta pentru egalitate nu a fost niciodata castigata sau sustinuta), femeile sunt cele mai afectate de propuneri.

De asemenea, femeile au ridicat ingrijorari care au fost atacate ca niste mari pentru a vorbi – adesea de barbati ale caror drepturi pur si simplu nu sunt afectate in acelasi mod.

Aceasta dezbatere despre identitate este una care afecteaza neaparat toata lumea din societate. Daca nu sunteti cineva care crede ca nu exista asa ceva …

Cresterea politicii identitare devine o forta de atomizare, creand diviziune intre grupurile de oameni care au multe in comun si ar putea fi o forta comuna pentru schimbare.

Credinta mea este ca identitatile noastre individuale sunt formate din multe parti complexe – autoexpresia si identitatea de sine fac parte din asta. Dar indivizii fac parte si din societate, iar termenii folositi pentru a ne descrie pe noi insine implica in mod necesar un anumit nivel de acord comun.

Termenii care sunt folositi pentru a descrie oameni din si din grupuri specifice trebuie sa fie determinati de toti oamenii din grupurile respective. Dar termenul „femeie” este acum definit in mai multe moduri. Pentru majoritatea femeilor, aceasta este inca determinata de biologie; pentru multe femei, aceasta este printr-o credinta puternica sau „cunoastere”. In acest context, cum poate termenul sa insemne acelasi lucru pentru amandoi?

Femeile nascute la nastere gasesc acum un numar de termeni folositi pentru a le defini (majoritatea nu au implicat nicio discutie in interiorul miscarii femeilor): „cis”, „non-barbati”, „non-transwomen”, „proprietari de vagin”. „Menstruatoare”, „proprietari non-prostatici”.

Exista, de asemenea, o crestere a substitutiei „queer” cu „lesbiene” sau „dig”. Acesti termeni, ni se spune, sunt aplicati in incercarea de a fi incluzivi. Termenul „proprietarii vaginului” a fost folosit intr-un articol recent despre sexul anal in Teen Vogue, o revista care se adreseaza in special fetelor adolescente si tinerelor.

Diagramele care insoteau articolul au inlaturat clitorisul si vulva – o excizie jurnalistica care simbolizeaza stergerea pe care incep sa o simta femeile. Acest lucru nu se simte foarte incluziv.

Cuvintele care exclud si sterg experienta si opiniile femeilor nu pot spera niciodata sa fie adoptate in mod universal. Ei sunt mai susceptibili sa insulte si sa jigneasca.

Pentru o miscare care se mandreste cu incluziunea, se simte ca, din nou, femeile sunt exceptia. Atunci cand ne exprimam nelinistea, suntem abuzati sau tacuti, la fel ca si campania militanta FGM care a fost numita Terf (feminist radical radical excludere) pentru referinta la organele genitale feminine.

Termenii si definitiile trebuie sa se bazeze intr-un fel de realitate materiala care este evidenta mai mult decat doar unui individ. Daca „femeie” sau „barbat” inseamna lucruri diferite pentru oameni diferiti, termenii devin lipsiti de sens – si inutili. Femeile, carora li s-a spus ca biologia noastra nu este feminina atunci cand simtim ca asta ne face femei, nu avem niciun termen pentru a ne descrie pe noi insine. Si totusi, opresiunea sexuala cu care ne confruntam nu dispare.

O alta tendinta este substituirea intamplatoare a „sexului” cu „sex” atunci cand acestea inseamna lucruri foarte diferite.

Cel putin, aceasta este o prezentare gresita a legii conform careia „sexul” este o caracteristica protejata din cauza discriminarii si a opresiunii cu care se confrunta femeile. Cu toate acestea, dezbaterea in jurul identitatii respinge adesea „sexul” si insista asupra termenului „gen”. Acest lucru este, cu siguranta, in multe ONG-uri care au aparut pentru a oferi educatie sexuala si relationala (SRE) in scoli, dar este si in alte organizatii, inclusiv mari corporatii si departamente guvernamentale.

Rolurile de gen sunt construite social si sunt formate frecvent in moduri stereotipice care consolideaza discriminarea.

Sexul este biologic, iar lupta feministelor care au trecut de zeci de ani a fost de a contesta presupunerea ca sexul cuiva ar trebui sa determine optiunile sau comportamentul.

Exista oameni in aceasta dezbatere care sustin ca sexul este, de asemenea, o constructie sociala si cita variatii biologice pentru a arata ca un binar nu exista. A accepta acest lucru inseamna a ignora realitatea biologica a miliarde de oameni. Nu contesta asteptarile noastre sociale; nici nu ajuta femeile sa faca fata opresiunii cu care se confrunta. In schimb, termenii pe care au avut de numit ca opresiunea sunt luati de la ei; instrumentele cu care sa lupte sunt inutile.

Femeile care sufera de MGF, hartuire sexuala sau viol nu se pot identifica in urma acestor atacuri. Femeile care traiesc in saracie, nu pot accesa educatia sau salariul egal la locul de munca nu se pot identifica in avere sau egalitate. Datele de sex cu privire la aspecte la fel de diverse precum pensiile si plata sau violenta in familie devin mai greu de colectat si de utilizat ca parte a luptei noastre pentru egalitate.

Aceasta este problema drepturilor femeii, deoarece drepturile femeilor nu sunt inca castigate. Inca luptam o lupta pentru accesul universal la serviciile de drepturi de reproducere sau avorturi – uitati-va la Irlanda de Nord sau la ridicarea moralizarii de la Boots in cursul diminetii dupa pastila.

Si totusi, femeilor li se spune ca nu pot vorbi despre „dreptul femeii de a alege” sau de a se referi la vagine sau ovare, deoarece acest lucru este transfobic. Recent am avut un fluturas pentru drepturile avortului eliminat dintr-un grup „feminist” de pe Facebook, tocmai din aceste motive.

Stim, de asemenea, ca grupurile de drepturi la avort se fac sub presiune pentru a utiliza termenul de „gravide”, dar acest termen ascunde o lupta istorica continua a femeilor la nivel mondial pentru a-si afirma controlul asupra corpului.

A spune ca toate acestea constituie o scumpire in ceea ce priveste sfaturile in varsta pentru femei sa nu-si faca griji de capetele lor destul de mici; ca altcineva va avea grija de ea. Ei bine, ca feminista, cred ca femeile trebuie sa fie responsabile de propriul nostru destin. Femeilor trebuie sa li se permita sa defineasca termenii care ii denumesc si experienta lor.

Orice modificare a acestor termeni trebuie sa fie convenita ca parte a unei intelegeri colective sau termenii pierd orice sens si orice impact.

A nega orice grup sau individ din grupul respectiv dreptul de a face parte dintr-o discutie despre identitatea lor este insult si va avea ca rezultat un esec al marii eliberari pe care o cautam cu totii.

Pentru a ajunge acolo, vom avea nevoie de dialog si de intelegere – un lucru pe care miscarea sindicala angajat in favoarea egalitatii, cu un numar majoritar de femei, este cu siguranta bine pus in practica.

Kiri Tunks este activist in NUT. Ea scrie cu titlu personal.

Sexul conteaza

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice