Femeile care se razvratesc impotriva stereotipului pasivitatii lor sexuale percepute.

„Ati platit vreodata pentru sex?”

M-am simtit murdar doar punand intrebarea. Amintindu-mi ca intrebam in scopuri jurnalistice nu m-a asigurat murdaria.

Am vrut sa explorez relatia dintre femei – in special, femei homosexuale, lesbiene si care identifica dorinte – si industria sexului. Mai exact: Cat de des au platit femei sexuale, lesbiene sau identitare neobisnuite pentru sex? Anecdotic, auzisem raspunsul de nenumarate ori de la multi prieteni, homosexuali si drepti, de cate ori am pus intrebarea. „Femeile nu platesc pentru sex.” 

Am pus intai intrebarea unui grup de prieteni intr-o noapte peste bere la un pub irlandez din Somerville, orasul hipster din nordul Bostonului. Poate ca nu este cel mai bun loc pentru a intreba, dar cocktailurile curgeau destul de liber si niciunul dintre prietenii mei nu este exact obisnuit in privinta relatiilor. Privirile buzoase de pe fetele lor mi-au spus ca nu primesc niciun raspuns suculent. Consensul general parea sa fie ca pentru sexul anonim, fara legaturi, legaturile erau mai bune. Erau mai ieftine si nu la fel de mecanice. De ce sa platesti pentru a face sex cu cineva care pur si simplu nu este in tine?

In plus, atunci exista tot ceea ce priveste U-haul in calea oportunitatii de a plati pentru sex. – Este ca gluma veche, spuse unul. “Ce aduce o lesbiana la a doua intalnire?”

Am incercat o alta abordare. Am trimis o solicitare pe Facebook, solicitand oricui sa imi trimita un mesaj privat daca au platit vreodata pentru servicii din industria sexului. Am pastrat larg cererea si i-am rugat si pe potentialii respondenti sa-mi spuna despre motivatiile si experientele lor. Erau femei pe care le cunosteam, femei care stiau si aveau incredere in mine pentru a fi discrete cu orice le-au impartasit. Nu m-ar judeca. Dreapta?

„Nu stiu”, a spus prietena mea imediat dupa ce am postat mesajul. „Fii pregatit sa te distrezi.”

Nu m-am distrat, dar am primit doar doua raspunsuri. In afara de vizitarea cluburilor de striptease, niciuna nu a platit pentru intalniri sexuale mai intime, desi niciuna nu s-a opus ideii atat timp cat ambele parti au fost de acord.

  • amazon women porn
  • stefania ferrario porn
  • unwanted impregnation porn
  • free downloads gay porn
  • necro porn gif
  • steffy moreno porn
  • violent rape porn
  • no man’s sky porn
  • zeus porn
  • porn shoot
  • all the way through porn
  • ana bray porn
  • elles porn
  • porn with good acting
  • granny incest porn
  • anime dog porn
  • tron porn
  • women in panties porn
  • tomi lahren porn
  • ally berry porn

Unul (fericit casatorit) nu avea nevoie. Cealalta (single) a spus ca este „doar ieftina in acest fel”. 

Am blestemat in liniste ieftinitatea ei si am pus un apel in gaura de vierme a Reddit. 

Orice cautare non-pornografica a lesbienelor, femeilor gay, industriei sexului, serviciilor de escorta si altele asemenea ofera rezultate surprinzator. Cateva expuneri la incercarile altor jurnalisti de a afla mai multe despre industrie, o multime de intrebari Quora, link-uri catre cateva agentii de escorta care ofera experiente „lesbiene”, dar care se ocupa in mare masura de barbati drepti. Postarea mea pe Reddit a solicitat raspunsuri pline de viata timp de aproximativ o ora. Rezultatele s-au incadrat in mare parte in doua tabere: cei care nu au platit niciodata pentru sex, dar care nu au avut nicio problema cu industria, atat timp cat toate partile au fost de acord si cele care nu au platit niciodata pentru sex si care au considerat ca totul este „nebun”, „neaparat, ”Si„ oblic si exploatator ”. 

Traim intr-o epoca de toleranta din ce in ce mai mare fata de comunitatile in mod traditional marginalizate si exterioare. Lucratorii sexuali au obtinut sprijin public pentru dezincriminarea si chiar legalizarea practicilor lor. Mai pe larg, devenim din ce in ce mai „trejiti” la sfidarea rolurilor traditionale de gen si sex care contesta normele a ceea ce ne asteptam categoric. Cu toate acestea, atunci cand este vorba de anumite relatii – in special, relatiile respective au fost implicate tranzactii monetare – putem fi socant conventionale. 

In ciuda progreselor noastre sociale, o anumita naratiune domina imaginatia populara cand vine vorba de industria sexului. Avem tendinta sa o consideram patronata fie de barbati bogati si puternici, fie de barbati tristi si singuratici, platind serviciile femeilor care sunt prea des disperate si exploatate, parcurgand miscarile placerii pentru a le asigura taierea. Credem ca Robert Kraft se afla intr-un salon de masaj din Florida. 

Nu este de mirare ca multe femei, gay sau drepte, ar vrea sa se distanteze de aceasta poveste. Aceasta naratiune a industriei sexului functioneaza impotriva a ceea ce ne asteptam ca femei pe care trebuie sa le dorim in relatii: conexiuni personale, romantism, intimitate. In afara de a fi muncitoare, rolurile femeilor in industria sexului sunt putin explorate, putin intelese, rareori scrise despre sau despre care se vorbeste deschis. Naratiunea devine propria profetie care se implineste de sine: femeile (homosexuale, drepte si orice altceva intre ele) nu cumpara sex, deoarece femeile nu cumpara sex. 

Pentru cei care doresc, doar sa stie unde sa inceapa este descurajant. Industria sexului este larga si extinsa, acoperind o serie de servicii de diferite grade de legalitate, cum ar fi dezbracarea, prostitutia, sesiunile de BDSM, mesaje erotice si lucrarile terapeutice ale corpului. Femeile homosexuale au cel putin ceva mai usor decat surorile lor hetero, numai daca exista mai multe lucratori sexuali care identifica femei decat barbati.

Cu toate acestea, o cautare a „serviciilor de escorta lesbiana” produce bordeluri si site-uri web dedicate mai ales barbatilor cisgender, drepti, completate cu fotografii cu sanii si fundul escortelor si adesea masuratori insotitoare. Si, in timp ce nu este nimic in neregula cu fotografiile sau cu masuratorile, fundul, pentru a vedea atat de multe femei reduse la piese si dimensiuni de catre un designer web tert nu face prea mult sa conteste ideea ca sexul pentru plata este intr-adevar un joc de barbat. 

Pentru a obtine o perspectiva mai larga asupra industriei, am contactat Lex van Delft, proprietarul si fondatorul De Stoute Vrouw („Femeia obraznica”), singura agentie de escorta specifica din acelasi tara din Olanda. Intr-o industrie in care majoritatea coplesitoare a agentiilor sunt destinate barbatilor, cu spatiu limitat pentru femei, De Stoute Vrouw este destinata doar femeilor, cu escorte care se identifica ca femei LBT. Barbatii, anunta site-ul web, nu sunt negociabili. Imagini de escorta sunt disponibile la cerere, desi, in afara de cateva teasers vintage, site-ul web este lipsit de fotografii, deoarece femeile sunt reprezentate de profilurile lor. 

„Multi clienti apreciaza asta”, spune Van Delft pentru GO prin interviul Skype. Spune clientii ei, de obicei, se bazeaza pe profiluri pentru a intelege cine sunt femeile. Poate simt ca este degradant sa alegi femeile dintr-o imagine. 

Van Delft a venit cu ideea pentru De Stoute Vrouw, impreuna cu fostul ei partener de afaceri, dupa ce a observat o cerere de piata pentru femeile care doresc sa le exploreze sexualitatea intr-un mediu sigur. Peste whisky si tigari intr-o seara, cei doi au decis sa creeze singuri un astfel de spatiu. Parea, spune ea, ca „un lucru elegant si decent de facut”.

Clientii care folosesc De Stoute Vrouw fac acest lucru pentru o varietate de motive, care nu se potrivesc intotdeauna cu motivele stereotipice atribuite de obicei lui Johns (si, de asemenea, Janes). Multi, spune Van Delft pentru GO, sunt in proces de a pune sub semnul intrebarii sexualitatea lor si vor sa exploreze intalniri sexuale cu femei, fara teama de a rani pe cineva. Exista, de asemenea, femei de afaceri care nu au intotdeauna timp pentru relatii; femei care nu pot iesi din motive religioase, care se bazeaza o data pe luna pentru a „scapa de realitate”; si altii care ies din experiente rele sau traumatice cu barbatii si incep sa devina din nou activi sexual. 

„Am o multime de clienti care au avut experiente proaste. Multi sunt foarte nesiguri ”, spune ea. „Daca puteti vedea o femeie schimbandu-se sau se simte acceptata, lucratorii pleaca acasa cu un sentiment minunat. Este o munca aproape terapeutica. 

Si, desigur, exista o multime de femei care folosesc serviciile pentru desfranari sexuale bune, de moda veche. „Vor doar sa se distreze.” 

Evaluarea ei asupra motivelor clientilor si a efectelor pe care serviciile sexuale le au asupra lor nu sunt doar reprezentative ale propriei experiente ale lui Van Delft. Cercetatorii incep sa ia serios femeile drept consumatoare in industria sexului. Am vorbit cu Dr. Hilary Caldwell, cercetator la Universitatea din New South Wales din Sydney, care in 2018 a realizat primul studiu empiric al femeilor care cumpara sex in Australia, unde o astfel de munca este legala. Studiul a inclus interviuri de la 17 lucratori sexuali (barbati, femei si non-binari) si 21 de respondenti care identifica femei care erau consumatori in industria sexului. Dintre respondentii consumatorilor, Caldwell a constatat ca au fost motivati nu numai pentru distractie si placere, dar si pentru a se educa in propriile dorinte sexuale si din motive terapeutice, cum ar fi sa faca fata traumelor provocate de violenta sau abuz;

„Multe sectoare ale industriei sexului sunt terapeutice, educationale si beneficiaza atat cumparatorii, cat si vanzatorii”, spune Caldwell pentru GO. „Avem nevoie de mai multe cercetari despre femeile care cumpara sex pentru a atrage atentia asupra diversitatii industriei sexuale si pentru a da permisiunea femeilor sa fie afirmate sexual. Femeile cumpara sex pentru a face sex exact asa cum isi doresc, in propriile lor conditii si cu un sexpert. “

Cred ca De Stoute Vrouw este un act feminist, femeile care se revolta impotriva stereotipului pasivitatii lor sexuale percepute. Cu toate acestea, ea observa ca unele elemente feministe radicale incearca sa suprime pe oricine care contesta ideea ca industria sexului este altceva decat fundamental exploatatoare pentru femei. Spune, aceste grupuri „incearca sa nege ca femeile cumpara sex deloc sau neaga faptul ca femeile cumpara sex in acelasi mod in care fac barbatii sau sustin ca scara femeilor care cumpara sex este prea mica pentru a fi semnificativa”. 

Si in aceasta consta problema. 

In 2018, Creatrix Tiara a scris despre experienta lor de angajare a unui lucrator sexual dupa o vraja uscata intre relatii. Dupa aparitia eseului, pagina de Facebook a Autostraddle „s-a inundat cu SWERF-urile”, Tiara spune pentru GO, „care m-a acuzat ca sunt violator si [a spus] ca permit violenta patriarhala”. 

Comentariile care au urmat pe site-ul principal al Autostraddle au fost mai pozitive, iar retelele de socializare ale Tiara au fost de asemenea de sustinere. Dar, avand in vedere raspunsul initial, Tiara spune ca pot vedea de ce persoanele care se ocupa de gen si femeile ar fi reticente sa se angajeze in achizitionarea de sex din cauza acestei stigme. „Asa cum este, pentru noi [persoane non-binare] gasim un loc de munca stabil sau accesam alte resurse din cauza identitatii noastre, si faptul ca nu ne ocupam de angajarea lucratorilor sexuali ar putea avea un efect foarte negativ.”

Experienta lui Tiara raspunde preocuparilor lui Calwell cu privire la elementele radicale care incearca sa rusine, sa taca sau sa suprime vocile care ofera naratiuni non-exploatatoare ale industriei sexului. Linia directa presupune ca munca sexuala este fundamental patriarhala si misogina, reducandu-i pe cei care lucreaza in industrie ca obiecte comercializate de barbati. Si, cu toate ca exista cu siguranta motive pentru a critica si pentru a ne feri de traficul de participanti care nu doresc sau pentru a schimba dinamica de gen existenta, voci feministe mai incluzive se tem ca reducerea tuturor lucratorilor sexuali la victime nu numai ca isi submineaza propria agentie, ci si ca reprezinta o reprezentare gresita a diverselor persoane. motive pentru clienti sa achizitioneze servicii sexuale. 

Adesea, discursurile radicale tind sa inchida, mai degraba decat sa deschida dezbateri, in special acolo unde este nevoie de o astfel de dezbatere. Critica femeilor care cumpara servicii sexuale este deosebit de problematica. „Cred ca femeile care cumpara sex sufera stigmat in moduri diferite decat barbatii care cumpara sex”, spune Caldwell pentru GO. „Barbatii care cumpara sex au fost demonizati de feministe radicale pentru a sublinia sau, intr-adevar, a crea statutul de victima pentru lucratorii sexuali. Cu toate acestea, femeile care se comporta in afara normelor de gen asteptate sunt uneori jalnice in moduri in care barbatii nu sunt. ” 

Dublul standard aplicat sexualitatii feminine a facut mai dificil pentru femei sa fie deschise, sa actioneze sau, in unele cazuri, sa inteleaga propriile lor nevoi sexuale. Chiar si intr-o lume in schimbare in care subiectul nu mai este la fel de tabu cum a fost odata, putem vedea in continuare reflectata in notiunea de bun-simt ca barbatii vor sex, femeile vor relatii („Ce aduce o lesbiana la a doua intalnire? A U-Haul. Ce aduce un barbat gay la a doua data? Ce a doua data? ”) Caldwell sustine ca intelegerea mai mult despre rolurile femeilor in calitate de consumatoare ale industriei sexului are potentialul de a contesta aceasta conventionalitate. „Mi-a placut foarte mult sa aud de la femei ca au cumparat sex ca act feminist”, spune ea pentru GO. „Am simtit ca aceste femei raspund la ideile de gen conform carora femeile sunt pasive sexual. 

De asemenea, Van Delft vede o misiune feminista in De Stoute Vrouw. Desi plata este buna, ea spune pentru GO ca femeile care lucreaza pentru ea fac parte dintr-o miscare mai mare pentru a face sexualitatea femeilor mai deschisa si mai accesibila. „Ceea ce isi doreste fiecare femeie pentru orice alta femeie este sa fie mandru de sexualitatea ei si sa o traiasca.” 

Dar, in afara de stigma, exista un alt motiv pentru care femeile se pot abtine sa cumpere sex. 

Pe masura ce se apropia termenul pentru acest articol, am fost amanat intr-o dimineata, luand o pauza de cafea cu un prieten. In timp ce stateam intr-o lunga linie asteptand sa ne punem comanda, am inceput sa vorbesc cu ea despre povestea la care lucram. A vazut postarile mele despre FB, dar nu a raspuns. 

„Asa ca hai sa spunem teoretic”, a inceput ea, grijulie sa-si rezume cuvintele la sunetul unei masini de tocat cafea, „ce-ar fi daca ar fi sa platiti biletul de avion al cuiva, pentru ca acestea sa vina sa va viziteze si sa plateasca si pentru camera lor de hotel, unde te-ai putea intalni cu ei pentru sex, deoarece acesta este motivul intregii vizite a lor. Asta conteaza ca platind sex? Teoretic vorbind. ”

Teoretic, i-am spus, nu a fost.

„Dar care este diferenta?”

Prin definitia tranzactionala a prostitutiei, nu a existat nicio diferenta. Dar persoana pentru care a fost platita biletul / camera de hotel nu-si facea publicitate serviciile – sexul nu era o conditie a tranzactiei – si avea deja statutul de prieteni cu beneficii cu persoana care platea. Scenariul a avut parte de o legatura prietenoasa. 

Dar ceea ce ilustreaza situatia este cat de repede schimbul de bani – cine il are, cine nu il are – poate afecta modul in care observam interactiunile sexuale. Acest tratament „teoretic” de intalnire si mult necesar pentru ambele parti, nu se putea intampla decat pentru ca o persoana ar putea plati pentru cealalta. 

In aceasta privinta, vad cum situatia descrisa era ca si cum ai plati sexul in sens mai conventional. Accesul la bani a stabilit daca sexul s-ar putea intampla sau nu. Pentru femeile cu toate identitatile si orientarile sexuale, precum si persoanele non-binare, lipsa relativa de servicii sexuale in comparatie cu barbatii oferiti si preturile de multe ori mai mari, ofera o alta bariera celor care doresc sa plateasca pentru sex.

Tiara spune GO ca o mare parte din vinovatia lor a scazut la pret.

„Vina cu privire la ingaduinta ar fi scazut probabil daca nu ar fi fost atat de scumpa. Am strans fonduri pentru un spectacol la care lucram la vremea respectiva si mi s-a parut ca acesti 400 de dolari ar fi putut merge spre spectacol, de vreme ce eram atat de scazute de resurse. ”

Acestia au continuat sa lucreze cu furnizorii de sex, dar adauga ca cheltuielile – care, spun ei, muncitorii merita – ar putea insemna ca serviciile sunt „adesea la indemana pentru multe persoane care se confrunta deja cu bariere pentru a castiga suficient pentru a ajunge”.

Caldwell, de asemenea, observa barierele prohibitive din punct de vedere al costurilor pentru femeile care cumpara sex. Preturile ar putea fi mai mici pe ora pentru femei, dar tind sa plateasca mai mult din cauza faptului ca au mai putine optiuni (adica nu exista un serviciu „rapid”).

„In unele zone din Australia,” spune ea, „un client care cumpara relatii sexuale trebuie sa finanteze cazare la hotel sau sa caute servicii de bordel care nu vizeaza in mod special clientii de sex feminin.” Spunea ca studiul ei nu a gasit dovezi ale femeilor care foloseau bordeluri sau servicii „rapide”. 

In state – sau, cel putin, in Nevada – mediul rural – bordelurile legale ofera servicii de acelasi sex femeilor, asa ca m-am gandit ca voi verifica cum sunt serviciile si preturile comparativ cu femeile si barbatii. Din pacate, intrucat pretul depinde de escortele (care sunt clasificate ca lucratori contractuali) si sunt negociate la intalniri fata in fata, afland cat costa serviciile pentru a prinde un zbor catre Las Vegas sau Reno urmata de un drum de drum excursie. Serviciile enumerate in „meniul sexului” la Sheri’s Ranch din Pahrump sunt anuntate mai ales catre barbati, daca ilustratiile lor in forma de stick sunt o indicatie, desi femeile sunt binevenite. Moonlite Bunny Ranch din Carson City ofera servicii de nota atat pentru barbati, cat si pentru femei, desi unele dintre serviciile de acelasi sex sunt identificate in mod special ca „intalniri bisexuale”, iar sexul oral pentru barbati vine cu o optiune de sampanie.  

In schimb, daca planuiesti o calatorie in Olanda, De Stoute Vrouw listeaza in tarif orar pentru escorte cu 215 Euro (~ 240 USD SUA). Serviciile sexuale la De Stoute Vrouwa nu au fost identificate dupa tip sau meniu, desi alte optiuni includ o data teaser pentru 160 de euro pe ora (~ 178 USD SUA) si un spectacol burlesque pentru 300 de euro (333 USD). 

Am decis sa-mi incerc norocul ceva mai aproape de casa. Am vizitat Eros.com pentru a vedea ce servicii de escorta erau disponibile pentru colegele mele gay si lesbiene din Boston. Un esantion rapid de 102 escorte verificate disponibile in zona Boston a aratat 74 (73 la suta) care erau disponibile doar pentru barbati, sau cupluri, in timp ce 28 (27 la suta) erau disponibile pentru barbati, cupluri si femei (nu a specificat niciuna ca a lucrat cu femei. numai). In total, patru (4 la suta) au indicat, de asemenea, disponibilitatea de a lucra cu clientii trans (1 dintre barbati / cupluri doar escorte si 3 dintre barbati / cupluri / femei). 

Doar 31 de escorte totale au enumerat preturile direct (22 pentru barbati / cupluri, noua pentru barbati / cupluri / femei). Preturile de pornire pentru toti s-au ridicat in jurul valorii de 400-600 USD pentru intervalul de prima ora, cu cele mai mici pentru ambele listate la 350 $ pe prima ora, preturile crescand pe fiecare ora suplimentara. Cu toate acestea, opt dintre furnizorii care deservesc barbati / cupluri au enumerat doar o optiune mai mica de 250 USD jumatate de ora, in timp ce furnizorii de barbati / cupluri / femei au inceput doar la o ora. Pretul mediu pentru doar escorte pentru barbati / cupluri a fost de 341 USD pe prima ora, in timp ce pentru barbati / cupluri / femei escortate, media a inregistrat pana la 517 USD pe prima ora.   

Dintr-o perspectiva locala, puteam intelege de ce prietena mea, cea pe care o blestemasem mai devreme pentru ieftinitatea ei, a decis ca sexul anonim prin legaturi este cel mai usor de urmat. Problema nu este atat de mare cu ideea de a cumpara sex; optiunile pentru femei (homosexuali sau de alta natura) sunt mai limitate si mai usor de navigat. Agentii precum De Stoute Vrouw ies in evidenta cu atat mai mult pentru ca au recunoscut o nevoie pe piata pentru un spatiu specific femeilor de acelasi sex.

Speram ca acesta este ceva despre care putem invata de la De Stoute Vrouw si putem construi – sau, cel putin, sa invatam sa vorbim mai deschis despre.