Acasă Ematrimoniale Teologii examineaza rolul puterii, clericalismul in criza abuzului sexual – TheCatholicSpirit.com

Ematrimoniale

Teologii examineaza rolul puterii, clericalismul in criza abuzului sexual – TheCatholicSpirit.com

160

Doi teologi sistematici au examinat modul in care puterea si clericalismul dintre clericii catolici au jucat un rol in crearea crizei de abuzuri sexuale care a zguduit biserica inca din iunie, in timpul unei conferinte de lunga zi a Universitatii Catolice din America.

In timp ce oferea perspective diferite, Richard Gaillardetz de la Boston College si Chad Pecknold de la Universitatea Catolica din America au convenit pe 26 martie ca clericalismul trebuie sa fie abordat daca biserica va incepe sa se recupereze de la scandal.

Papa Francisc a descris clericalismul ca o atitudine imbratisata de preoti si episcopi in care se vad ca fiind speciali sau superiori fata de ceilalti.

Gaillardetz a explicat ca clericalismul se manifesta prin „mentinerea unei identitati clericale distincte”, care adesea nu are solidaritate cu oamenii lui Dumnezeu, un sentiment de a fi „scutit de critici sau responsabilitate de catre cei din afara breslei clericale si un instinct„ de a proteja reputatia buna a breslei lor cu orice pret. ”

Pe de alta parte, Pecknold a spus ca clericalismul provine dintr-o dorinta de a se indeparta de Dumnezeu si de la chemarea catre adevarata slujire preoteasca exercitata de Isus, mai degraba decat doar din dorinta de a mentine puterea si influenta asupra celorlalti.

Teologii si-au sustinut argumentele in prezentarile din cadrul conferintelor in curs de desfasurare ale Universitatii „Vindecarea incalcarii increderii”.

Conferinta a fost a treia dintr-o serie sponsorizata de Proiectul catolic al scolii, care s-a format in 2018 pentru a examina scandalul de abuz sexual al clericilor, dupa ce a izbucnit din nou vara trecuta. Subtitrat „Ce se intampla cu adevarat? Cauzele principale ale crizei actuale ”, sesiunile conferintei au explorat si rolul comportamentului organizational, al sexualitatii si al predarii sexuale si a modului in care mass-media reflecta cauzele clericalismului.

Gaillardetz a sustinut ca semintele clericalismului se afla in teologia, structurile si practicile actuale asociate cu a fi episcop. El a spus ca documentele de la Conciliul Vatican II sustin ideile care plaseaza mai intai un episcop in relatia cu intregul colegiu de episcopi sau in relatia cu biserica locala.

„Totusi, astazi legea si obiceiul bisericii continua sa accentueze relatia episcopului cu colegiul episcopal in ansamblu si cu papa in special si sa-si atenueze relatia cu turma”, a spus el.

Gaillardetz a identificat practicile bisericii despre care credea ca „au jucat un rol in sustinerea si inradacinarea culturii clerice”. El a aratat practica Vaticanului inca din secolul al XIX-lea de numire a episcopilor cu „aport minim” din bisericile locale, transferuri frecvente ale episcopilor „adesea ca o forma de promovare ecleziastica” de la mici eparhii la cele mai prestigioase si utilizarea de titluri precum „Excelenta ta” pentru episcopi, „harul tau” pentru arhierei si „eminenta ta” pentru cardinali.

Teologul a oferit sugestii pentru a minimaliza clericalismul incepand cu dezvoltarea unei „teologii temeinice a preotiei ministeriale”, in care hirotonirea nu este „conferirea puterilor speciale”, ci una in care un preot este atras „intr-o noua relatie cu Hristos si Hristos. biserica trimisa in misiune. “

El a spus ca, de asemenea, formatia preoteasca ar putea fi scoasa din „izgonirea cvasi-monahala” a unui seminar si sa se bazeze in realitatile ministerului parohial.

El a cerut o implicare mai larga a bisericii locale, inclusiv a laicilor, in selectia episcopilor, asa cum a fost practicata mai ales in primele patru secole din istoria Bisericii Catolice.

Apelul Papei Francisc la sinodalitate, includerea multor voci in treburile bisericii, ofera si o cale de urmat, a spus Gaillardetz.

„In timp ce este necesar, ascultarea de rugaciune a laicilor de catre episcopi si de catre toti clericii nu este suficienta daca suntem cu adevarat intenti sa rupem sedimentarea clericala care exista in biserica noastra”, a spus el. „Sau pentru a transpune metaforele, nu putem turna„ vin nou ”de sinodalitate ecleziala in„ vechile vinuri ”ale structurilor canonice inca pastrate de privilegiul clerical. Este nevoie de o cultura mai bogata de colaborare in guvernarea bisericii la toate nivelurile. “

Pecknold si-a bazat argumentele pe modul in care biserica ar putea aborda clericalismul in dorinta Papei Francisc „pentru ca preotul sa fie tata si nu executiv”.

El a descris parerea papei despre clericalism drept „o incalcare mai interioara, o incalcare a relatiei pe care parintii ar trebui sa o aiba cu copiii lor”.

Abordand radacinile teologice ale crizei, Pecknold a cerut o intemeiere mai ferma a seminaristilor in invatamantul bisericii care il subliniaza pe Dumnezeu ca tata. El a citat in special enciclica Papei Benedict al XVI-lea „Deus Caritas Est” („Dumnezeu este dragoste”) ca oferind o cale de inaintare pentru biserica in intelegerea lui Dumnezeu ca tata.

De asemenea, Pecknold si-a exprimat ingrijorarea cu privire la sarbatorirea Liturghiei, cerand ca liturghia sa fie „sarbatorita cu cea mai mare reverenta posibila pentru Domnul”. El a revenit la scrierea papei Benedict, care a spus ca teologii liturgici au luat „mari libertati” cu indicatiile privind reforma liturgica din documentele Vatican II.

El a spus ca Papa Benedict in papalitatea sa a fost deranjat de teologii care au tratat liturghia „ca o inventie proprie”. Facand acest lucru, a spus Pecknold, Masa a devenit o „performanta umana, mai degraba decat o lucrare solemna a lui Dumnezeu, care ne transporta pe toti in mod mistic spre Calvar”.

Papa Benedict, a explicat Pecknold, a sustinut ca un astfel de „relativism liturgic” a „redus Masa la cadrul imanent, in modul in care metafizica se reduce de la„ gandirea despre a fi „la„ gandirea despre puterea umana ”. Iar acest lucru ne readuce cercul complet la clericalism. ”

Pecknold a spus ca solutiile pentru criza abuzurilor nu pot fi realizate doar prin „reamenajare politica, comisii de revizuire, noi relatii intre dreptul civil si canonic”, deoarece nu abordeaza radacina scandalului. La fel, a adaugat el, cautand solutii pentru criza „prin inradacinarea tuturor atractiilor de acelasi sex, cu o adancime de sex, sau prin imbratisarea unei atractii de acelasi sex”, punand capat celibatului sau deschizand preotia catre femei „sunt mai mult la baza disfunctiei decat sunt la radacina leacului. “

„Trebuie sa vedem criza ca o abatere de la tata, si trebuie sa intelegem ca orice solutie la criza va asista la acele forme externe cele mai potrivite pentru a readuce inapoi tatalui altarele interioare ale inimii si mintii”, Pecknold spus. „Trebuie sa gasim solutia noastra in sacrificiul lui Abel si nu in cel al lui Cain.”

Etichete: Universitatea Catolica din America, criza de abuz sexual

Categorie: Stiri din SUA si Mondiale

Teologii examineaza rolul puterii, clericalismul in criza abuzului sexual – TheCatholicSpirit.com

Doi teologi sistematici au examinat modul in care puterea si clericalismul dintre clericii catolici au jucat un rol in crearea crizei de abuzuri sexuale care a zguduit biserica inca din iunie, in timpul unei conferinte de lunga zi a Universitatii Catolice din America.

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti