Acasă Maturesex Un artist si fost lucrator sexual doreste sa descolonizeze sexul in Indonezia

Maturesex

Un artist si fost lucrator sexual doreste sa descolonizeze sexul in Indonezia

147

Tamara Pertamina, „Garuda: protector-pradator? Ta Ma Ra ”(2015) (Credit foto: Mie Cornoedus) (Toate imaginile amabilitate artistului)

YOGYAKARTA, Indonezia – Tamara Pertamina a privit cu un zambet de pe o banca langa mine in timp ce ma uitam in jurul ViaVia, o cafenea si o galerie de calatori din partea trendy din Jogja, in cautarea ei. Lucrasem la un eseu foto despre waria , comunitatea musulmana transgender din Indonezia, cand am avut sansa sa intalnesc inimitabilul Tamara. Fosta lucratoare de sex, ea este acum inscrisa la universitatea din Jogja, unde cerceteaza identitatea de gen din Indonezia pre-coloniala, cu planul de a incorpora aceasta lucrare savanta in arta ei si promovarea drepturilor trans la nivel global.

Odata ce s-a distrat suficient, privindu-ma pe Tamara cu parul lung pe care o vazusem in poze, ea s-a ridicat si m-a apasat pe umar. M-am intors pentru a infrunta pe cineva cu parul scurt imbracat in pantaloni scurti casual si un tei cu pantaloni largi. “Buna draga! Sunt chiar aici.” Mi-a invartit parul. „Am avut parul ca al tau. Ei bine, mai frumos decat al tau. Dar am taiat totul. ”

Tamara Pertamina, din seria Project Tamara (2016) (Credit foto: Mie Cornoedus)

Cu o minge stransa de energie maniacala, Tamara a alternat intre pensive si efuzive intre coltii de bere si taraurile de tigari, in timp ce mi-a povestit cum a aterizat in lumea artei. „Cea mai mare parte a vietii mele zilnice este o performanta”, a spus ea. „Mai ales cand faceam drum. Nu mi-am dat seama ca poate fi privita ca arta, deci era un loc firesc pentru a incepe. ” Prin spectacolele sale teatrale din Indonezia si Australia, ea a protestat impotriva problemelor de justitie sociala, precum exploatarea ilegala si efectele toxice ale cremelor de albire a pielii. In timp ce realizeaza in mod informal muzica din 2013, intentioneaza sa ajunga la o audienta mai larga cu AMUBA, trupa transgirl pe care a format-o la inceputul acestui an.

„Vad muzica ca un mediu foarte complet pentru„ exprimare ”, deoarece putem transmite probleme complexe prin versuri care sunt usor de inteles si pot interactiona direct cu ascultatorii prin emisiunile noastre”, a spus ea. „Este si mai distractiv.” Cu asta, a inceput sa fredoneze si apoi sa cante: „Nu-mi pasa daca nu o poti accepta, nu-mi pasa daca ma deranjezi mereu … Vreau doar sa ma bucur de viata mea.”

Rasul ei gat ii puncteaza majoritatea frazelor, aruncandu-i ca si tu ar trebui sa te alature in ras, chiar si atunci cand discuta despre trecutul ei dureros. Tamara s-a nascut in 1989 in Taskimalaya, un oras din vestul Java cunoscut pentru abundenta sa de pesantreni sau scolile de internat islamice. A fost renuntata la una dintre aceste scoli ca un baiat tanar la varsta de 7 ani. Tatal sau il batuse deseori pe el si pe mama lui in timpul furiei alcoolice, asa ca scoala a fost un fel de ragaz, dar in timp ce se lupta cu identitatea sa transgender. invataturile religioase au devenit alienante si obositoare. A crescut nelinistit acolo, fugind pentru a incepe o viata zbuciumata pe strazi.

Tamara Pertamina, din seria Project Tamara (2016) (Credit foto: Mie Cornoedus)

Incepand ca autobuz in Jakarta si apoi ocupand munca sexuala pana la 15 ani, Tamara a intampinat in primul rand marginalizarea si greutatile economice cu care comunitatea transgender se confrunta in Indonezia. A inceput sa organizeze colegii de sex si sa se implice in eforturile activistilor pentru apararea drepturilor transgenre. In timp ce propria familie o accepta acum, iar comunitatea transgender a fost acceptata istoric ca parte a societatii indoneziene, extremismul islamic in crestere din ultimii ani a inceput sa ameninte modul de viata al persoanelor transgender acolo. Cand Tamara s-a mutat la Yogyakarta, capitala artelor Indoneziei, in 2008, activitatea ei de activista a angajat-o cu artisti locali. Tamara a inceput sa vada puterea artei ca un mijloc de protest si un vehicul pentru schimbare.

„Ceea ce vreau sa obtin pentru comunitatea transgender prin lucrarile mele este sa restabilesc ideea ca suntem fiinte umane care avem oportunitati si abilitati care pot fi identice cu alte fiinte umane”, a spus ea. Desi unele probleme sunt suficient de urgente pentru a necesita un protest direct, arta permite loc pentru o reflectie mai profunda si ofera o abordare mai moale. “

Tamara Pertamina, „Garuda: protector-pradator? Ta Ma Ra ”(2015) (Credit foto: Mie Cornoedus)

O mare parte din opera lui Tamara se extinde pe probleme de identitate. Prin Tamara , un proiect de fotografie in 2016, a dorit sa arate cum foloseste masculinitatea si feminitatea cu flexibilitate, in ciuda presiunilor societatii heteronormative. „ Tamara a fost cea mai controversata expozitie a mea.

Mai multi politisti au venit si mi-au cerut [sa] anulez expozitia mea pentru ca mi-au vazut munca ca pornografie. ”

Opiniile fluide ale lui Tamara asupra propriului gen au lasat-o sa se simta izolata, chiar si in randul multor femei si barbati transgender. Cautarea unei istorii personale care a rezonat cu realitatea ei interioara a condus-o la Sulawesi de Sud, acasa la grupul etnic Bugis. Bugisii au mentinut si sustin istoric ideea ca exista cinci sexe, adaugand transmen si transwomen la cisgenderi, alaturi de un al cincilea metagender sacru care intruchipeaza atat elemente masculine, cat si feminine, numite doaru .

„Indonezienii, inainte de atatea influente religioase din afara tarii, nu considerau transgenrele ca fiind nefiresti sau persecutau pe cei care erau transsexuali”, a spus Tamara. “Vreau sa fac referire la aceasta istorie ca capital artistic in lupta pentru drepturile noastre acum.”

Cu ajutorul patronului ei, Prisia Nasution, o artista martiala, modela si actrita, Tamara s-a inscris la Universitatea Sanata Dharma la inceputul acestui an pentru a studia istoria. Ea intentioneaza sa incorporeze activitatea sa savanta in arta ei in speranta de a demonta constructiile de gen coloniale si de a reinvia valorile culturale indigene pentru a crea mai multe oportunitati pentru persoanele transgenre din Indonezia si nu numai.

Tamara Pertamina, vedere de instalare a Pla-es-te-tic la Taman Budaya Yogyakarta (2018)

Studioul Tamara se afla in HONF Fab Lab, primul spatiu de productie de acest gen din Indonezia, unul care incearca sa puna la punct arta, stiinta si tehnologia pentru a aborda problemele presante ale justitiei sociale. Cand am vizitat-o, Tamara tocmai incepea cea mai recenta instalare a ei, Pla-es-te-tic, pentru expozitie in centrul cultural Taman Budaya Yogyakarta. A aruncat gramada de plase de plastic neon in diverse culori pe masa de lucru inainte de a aprinde o tigara si a privit adanc dincolo de proviziile ei. A intervievat cativa prieteni transgenri despre tinutele de vis pe care si le doreau, dar nu ar putea niciodata sa-si cumpere sau sa-si faca singuri. Incerca sa realizeze aceste haine ale viselor lor, folosind doar plastic, pentru a conduce acasa iluziile industriei modei si a capitalismului global. In decurs de doua zile, a transformat plasele ieftine din plastic in cofetari gata de pista in spatele carora a postat un mare colaj de fotografii cu persoane transgender care isi injectasera silicon pe fete, o practica populara in toata comunitatea transgendera din Indonezia pentru inmuierea trasaturilor masculine.

Tamara Pertamina ruland banca CRISPR Sperm pe strazile din Yogyakarta, Indonezia (2018)

Tamara este fascinata de naturala si se bucura de expunerea mastilor sintetice care ne sunt puse de societate. „Daca tot corpul meu poate fi facut din„ plastic ”acum, ce este organic? Numai inima mea, spuse ea. Expozitia ei din 2015, Sala Pulberilor, la Galeria Spatiala din Jakarta, a prezentat o rochie extravaganta din franghie de rafie si pungi de plastic in fata unei oglinzi pentru a arata cum imbracamintea, ca reprezentant al identitatii, poate fi o minciuna folosita pentru a arata altora ceea ce le-ar placea sa vada, mai degraba decat sa reflecte ceea ce noi insine vedem. De asemenea, ea exploreaza sensul genului, identitatii si expresiei sale – atunci cand toate acestea pot fi atat de usor manipulate – in proiectul ei din iunie 2018, „CRISPR Sperm Bank: Experiente trans-specii.” Este menit sa incurajeze dialogul cu privire la ramificarile biologiei sintetice si alegerile consumatorilor care s-ar putea prezenta in viitorul nu atat de indepartat.

Tamara Pertamina isi propune sa devina la fel de omniprezenta ca si numele ei de companie de petrol si gaze. „In Indonezia, aproape toata lumea are nevoie de Pertamina, asa ca sper, ca om, sa pot satisface nevoile multor oameni prin munca mea”, a spus ea. „Pertamina este un combustibil, asa ca, pe de o parte, il pot folosi pentru a tine focul vietii mele in viata, dar, pe de alta parte, acel foc, ego-ul meu, ma poate arde usor. Am luat acest nume ca un memento pentru a cauta echilibru in abordarea problemelor sociale cu care ma confrunt prin activitatea mea de activist si artist. ”

Tamara Pertamina, „Garuda: protector-pradator? Ta Ma Ra ”(2015) (Credit foto: Mie Cornoedus) Trupa transamaneana Tamara Pertamina AMUBA (credit foto: Ratna Djuwita) Tamara Pertamina,„ Untitled ”(2012)

Un artist si fost lucrator sexual doreste sa descolonizeze sexul in Indonezia

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti