Ma straduiesc sa-mi tin piciorul pe o creasta ingusta de pamant care serpuieste intre campurile inundate de orez. Tulpinile, aproape gata de recoltat, se onduleaza in adiere, dand vaii aspectul unei mari verzi stralucitoare. In departare, dealurile calcare abrupte se ridica de la sol, probabil 400 de metri inaltime, ramasitele unui vechi recif de corali. Raurile au erodat peisajul de-a lungul a milioane de ani, lasand in urma o campie plata intrerupta de aceste turnuri bizare, numite carsturi, care sunt pline de gauri, canale si pesteri interconectate sculptate de apa care se scurge prin stanca.
Ne aflam pe insula Sulawesi, in Indonezia, la o ora de mers cu masina la nord de agitatul port din Makassar. Ne apropiem de cel mai apropiat carst undeterred de un grup de mari macaci negri care ne scartaie din copaci inalti pe faleza si urcam o scara de bambus prin ferigi pana la o pestera numita Leang Timpuseng. In interior, sunetele obisnuite din viata de zi cu zi de aici – vacile, cocosii, motocicletele care trec – abia sunt auzite prin ciripitul insistent al insectelor si pasarilor. Pestera este inghesuita si incomoda, iar pietrele se aglomereaza in spatiu, dand senzatia ca s-ar putea sa se inchida in orice moment. Insa aparitia sa modesta nu-mi poate diminua emotia: stiu ca acest loc este gazda la ceva magic, ceva pe care am parcurs aproape 8.000 de mile pentru a vedea.
Strattered pe pereti sunt stencils, mainile umane conturate pe un fundal de vopsea rosie. Desi decolorate, ele sunt clare si evocatoare, un mesaj palpitant din trecutul indepartat. Insotitorul meu, Maxime Aubert, ma indruma spre o alcova semicirculara ingusta, ca absida unei catedrale, si imi ghemuiesc gatul pana la un loc de langa tavan, la cativa metri deasupra capului. Doar vizibil pe roca cenusie intunecata este un model aparent abstract de linii rosii.
Apoi ochii mei se concentreaza si liniile se incolacesc intr-o figura, un animal cu un corp mare, bulbos, picioarele lipite si un cap diminutiv: o babirusa sau un cerb, candva comun pe aceste vai. Aubert subliniaza in admiratie trasaturile sale schitate. „Uite, exista o linie care sa reprezinte pamantul”, spune el. „Nu exista colti – este feminin. Si in spate exista o coada cretata.
Aceasta babiruza fantomatica a fost cunoscuta de localnici de zeci de ani, dar nu a fost pana cand Aubert, geochimist si arheolog, a folosit o tehnica pe care a dezvoltat-o pana in prezent in pictura, incat importanta sa a fost dezvaluita. El a descoperit ca este extraordinar de vechi: vechime de cel putin 35.400 de ani. Acest lucru face probabil cel mai vechi exemplu de arta figurativa oriunde in lume – prima imagine din lume.
Este printre mai mult de alte zeci de picturi rupestre datate pe Sulawesi, care rivalizeaza acum cu cea mai veche arta rupestre din Spania si Franta, credea de mult timp ca fiind cea mai veche de pe pamant.
Rezultatele au facut titluri in intreaga lume cand Aubert si colegii sai i-au anuntat la sfarsitul anului 2014, iar implicatiile sunt revolutionare. Ele zdrobesc ideile noastre cele mai comune despre originile artei si ne obliga sa imbratisam o imagine mult mai bogata despre cum si unde s-a trezit prima data specia noastra.
Ascunsa intr-o pestera umeda de pe „cealalta” parte a lumii, aceasta creatura cu coada cretata este legatura noastra cea mai apropiata inca de momentul in care mintea umana, cu capacitatea sa unica de imaginatie si simbolism, a pornit.
Arta rock a lui Sulawesi a fost descoperita pentru prima data in anii ’50. (Guilbert Gates)
**********
Cine au fost primii „oameni”, care au vazut si au interpretat lumea asa cum facem noi? Studiile asupra genelor si fosilelor sunt de acord ca Homo sapiens a evoluat in Africa in urma cu 200.000 de ani. Dar, desi acesti primii oameni aratau ca noi, nu este clar ca s-au gandit ca noi.
Descoperirile intelectuale in evolutia umana, cum ar fi fabricarea instrumentelor, au fost stapanite de alte specii de hominina in urma cu mai bine de un milion de ani. Ceea ce ne diferentiaza este capacitatea noastra de a gandi si de a ne planifica viitorul si de a ne aminti si de a invata din trecut – ceea ce teoreticienii cunoasterii umane timpurii numesc „constiinta de ordin superior”.
O astfel de gandire sofisticata a fost un avantaj competitiv imens, ajutandu-ne sa cooperam, sa supravietuim in medii dure si sa colonizam noi terenuri. De asemenea, a deschis usa catre taramuri imaginare, lumi spirituale si o serie de conexiuni intelectuale si emotionale care ne-au infuzat viata cu sens dincolo de impulsul de baza de a supravietui. Si pentru ca a permis gandirea simbolica – capacitatea noastra de a lasa un lucru sa stea pentru altul – a permis oamenilor sa faca reprezentari vizuale ale lucrurilor pe care si le-ar putea aminti si imagina. „Nu puteam concepe arta sau nu putem concepe valoarea artei pana cand nu avem o constiinta de ordine superioara”, spune Benjamin Smith, un savant de arta rock la Universitatea din Australia de Vest. In acest sens, arta antica este un marker pentru aceasta schimbare cognitiva: Gasiti picturi timpurii, in special reprezentari figurative precum animale,
Pana cand Aubert a plecat la Sulawesi, cea mai veche arta datata era ferma in Europa. Leii si rinocerii spectaculosi ai Pesterii Chauvet, din sud-estul Frantei, sunt considerati in mod obisnuit in jur de 30.000 – 32.000 de ani, iar figurinele mamut-fildes gasite in Germania corespund aproximativ in acelasi timp. Imaginile reprezentative sau sculpturile nu apar in alta parte decat cu mii de ani dupa aceea. Deci, de mult s-a presupus ca gandirea abstracta sofisticata, deblocata probabil de o mutatie genetica norocoasa, a aparut in Europa la scurt timp dupa ce oamenii moderni au ajuns acolo cu aproximativ 40.000 de ani in urma. Odata ce europenii au inceput sa picteze, abilitatile si geniul lor uman trebuie sa se fi raspandit in intreaga lume.
Expertii contesta acum aceasta viziune standard. Arheologii din Africa de Sud au descoperit ca pigmentul ocru a fost folosit in pesteri acum 164.000 de ani. De asemenea, au descoperit scoici stralucite in mod intentionat, cu semne care sugereaza ca erau cioplite ca bijuterii, precum si bucati de ocru, unul gravat cu un design in zig-zag – sugerand ca capacitatea de arta era prezenta cu mult inainte ca oamenii sa plece din Africa. Cu toate acestea, dovezile sunt frustrante indirect. Poate ca ocra nu a fost pentru vopsire, ci pentru respingerea tantarilor. Si gravurile ar fi putut fi singure, doodle fara semnificatie simbolica, spune Wil Roebroeks, un expert in arheologia oamenilor timpurii, al Universitatii Leiden din Olanda. Alte specii de hominina disparute au lasat artefacte la fel de neconcludente.
In schimb, superbe picturi rupestre pentru animale din Europa reprezinta o traditie consistenta. Samantele creativitatii artistice au fost semanate mai devreme, dar multi savanti sarbatoresc Europa ca locul in care a izbucnit, plin de putere, in vedere. Inainte de Chauvet si El Castillo, celebra pestera plina de arta din nordul Spaniei, „nu avem nimic care sa distruga arta figurativa”, spune Roebroeks. – Dar din acel moment, continua el, aveti pachetul uman complet. Oamenii erau mai mult sau mai putin comparabile cu tine si cu mine. ”
Cu toate acestea, lipsa picturilor mai vechi nu poate reflecta adevarata istorie a artei rock, atat cat faptul ca acestea pot fi foarte dificile pana in prezent. Datarea cu radiocarburi, tipul folosit pentru a determina varsta picturilor de carbune de la Chauvet, se bazeaza pe degradarea izotopului radioactiv carbon-14 si functioneaza numai pe resturi organice. Nu este bine sa studiezi pigmentii anorganici precum ocrul, o forma de oxid de fier folosit frecvent in picturile rupestre antice.
Aici vine Aubert. In loc sa analizeze direct pigmentul din tablouri, a vrut sa dateze roca pe care stateau, masurand uraniu radioactiv, care este prezent in multe roci in cantitati de urme. Uraniul se descompune in toriu intr-un ritm cunoscut, astfel incat compararea raportului dintre aceste doua elemente dintr-un esantion dezvaluie varsta acestuia; cu cat proportia de toriu este mai mare, cu atat esantionul este mai vechi. Tehnica, cunoscuta sub denumirea de serie de uraniu, a fost utilizata pentru a determina ca cristalele de zircon din Australia de Vest aveau mai mult de patru miliarde de ani, dovedind varsta minima a Pamantului. Dar poate fi datata si formatiuni de calcar mai noi, inclusiv stalactite si stalagmite, cunoscute colectiv sub denumirea de speleoteme, care se formeaza in pesteri sub forma de apa care se scurge sau curg prin stratul solubil.
Aubert, care a crescut in Levis, Canada si spune ca a fost interesat de arheologie si arta rock inca din copilarie, s-a gandit sa dateze formatiuni rock la o scara minuta direct deasupra si sub picturile antice, pentru a-si rezolva varsta minima si maxima. Pentru a face acest lucru, ar fi nevoie sa analizam straturi subtiri aproape imposibil taiate dintr-un perete de pestera – mai putin de un milimetru grosime. Apoi, doctorand la Universitatea Nationala Australiana din Canberra, Aubert a avut acces la un spectrometru de ultima generatie si a inceput sa experimenteze cu masina, pentru a vedea daca poate intalni cu exactitate astfel de probe minuscule.
Aubert il examineaza pe Leang Timpuseng, caminul babirusei care inregistreaza recorduri. (Justin Mott)
In cativa ani, Adam Brumm, arheolog la Universitatea din Wollongong, unde Aubert a primit o bursa postdoctorala – astazi sunt ambii cu sediul la Universitatea Griffith – au inceput sa sape in pesterile din Sulawesi. Brumm lucra cu regretatul Mike Morwood, co-descoperitor al diminutivului hominin Homo floresiensis , care a trait candva pe insula Flores din apropierea Indoneziei. Originile evolutive ale asa-numitului „hobbit” raman un mister, dar, pentru a ajunge la Flores din Asia de Sud-Est continentala, stramosii sai au trebuit sa treaca prin Sulawesi. Brumm spera sa le gaseasca.
Pe masura ce lucrau, Brumm si colegii sai indonezieni au fost loviti de mainile de mana si de imagini cu animale care ii inconjurau. Parerea standard a fost ca fermierii neolitici sau alti oameni din epoca de piatra au facut marcajele nu mai mult de 5.000 de ani in urma – astfel de marcaje pe roca relativ expusa intr-un mediu tropical, s-a crezut ca nu ar fi putut dura mai mult decat atat fara sa se distruga. Dar dovezile arheologice au aratat ca oamenii moderni au ajuns pe Sulawesi cu cel putin 35.000 de ani in urma. Unele dintre tablouri ar putea fi mai vechi? „Bem vin de palmier seara, vorbim despre arta rockului si cum am putea sa-l intalnim”, isi aminteste Brumm. Si a rasarit asupra lui: noua metoda a lui Aubert parea perfecta.
Ideea pentru intalnirea tablourilor din Sulawesi a venit de la Brumm. (Justin Mott)
Dupa aceea, Brumm a cautat tablouri partial intunecate de speleoteme cu toate sansele pe care le are. „Intr-o zi libera, l-am vizitat pe Leang Jarie”, spune el. Leang Jarie inseamna „Pestera degetelor”, numita pentru zecile de stenculi care isi decora peretii. La fel ca Leang Timpuseng, este acoperit de mici cresteri de minerale albe, formate prin evaporarea apei care se scurge sau care picura, care sunt poreclite „floricele de pestera”. „Am intrat si m-am batut , am vazut aceste lucruri. Intreaga tavan era acoperita cu floricele si puteam vedea intre ele bucati de mana ”, isi aminteste Brumm. Imediat ce a ajuns acasa, i-a spus lui Aubert sa vina la Sulawesi.
Aubert a petrecut o saptamana in vara urmatoare turneand regiunea cu motocicleta. El a prelevat mostre din cinci tablouri acoperite partial de floricele de floare, de fiecare data folosind un burghiu cu varf de diamant pentru a taia un patrat mic din stanca, cu aproximativ 1,5 centimetri si o adancime de cativa milimetri.
In Australia, el a petrecut saptamani macinand cu atentie probele de roca in straturi subtiri inainte de a separa uraniul si toriul in fiecare. „Colecti pulberea, apoi eliminati un alt strat, apoi colectati pulberea”, spune Aubert. „Incerci sa te apropii cat mai mult de stratul de vopsea.” Apoi a plecat de la Wollongong la Canberra pentru a-si analiza probele folosind spectrometrul de masa, dormind in autoutilitara in afara laboratorului, pentru a putea lucra cat mai multe ore posibil, pentru a reduce la minimum numarul de zile de care avea nevoie pe masina scumpa. In imposibilitatea de a obtine finantare pentru proiect, el a trebuit sa plateasca pentru zborul sau catre Sulawesi – si pentru analiza – insusi. „Am fost complet rupt”, spune el.
Chiar prima varsta pe care Aubert a calculat-o a fost pentru un stencil de mana din Pestera Degetelor. „M-am gandit:„ Oh, rahat ”, spune el. – Asa ca l-am calculat din nou. Apoi l-a sunat pe Brumm.
„Nu puteam sa inteleg ceea ce spunea”, isi aminteste Brumm. “A izbucnit, ‘35.000.000!’ Am fost uimit. Am spus, esti sigur? Am avut senzatia imediat ca asta va fi mare. ”
**********
Pesterile pe care le vizitam in Sulawesi sunt uimitoare prin varietatea lor. Acestea variaza de la mici adaposturi de stanca pana la caverne imense locuite de paianjeni veninosi si lilieci mari. Peste tot, exista dovezi despre modul in care apa s-a format si a schimbat aceste spatii. Stanca este bubuita si dinamica, adesea stralucind umeda. Erupe in forme asemanatoare cu cranii, meduze, cascade si candelabre. Pe langa stalactite si stalagmite familiare, exista coloane, perdele, trepte si terase – si floricele peste tot. Creste ca barnele pe tavane si pereti.
Ni s-a alaturat Muhammad Ramli, arheolog la Centrul pentru Conservarea Patrimoniului Arheologic din Makassar. Ramli cunoaste intim arta din aceste pesteri. Primul pe care l-a vizitat, ca student in 1981, a fost un mic site numit Leang Kassi. Isi aminteste bine, spune el, nu in ultimul rand pentru ca, in timp ce statea peste noapte in pestera, a fost capturat de sateni locali care au crezut ca este un headhunter. Ramli este acum un barbat in varsta de 55 de ani, dar plin de energie, cu o palarie de explorator cu margine larga si o colectie de tricouri cu mesaje precum „Salvati-ne mostenirea” si „Pastrati-va calmul si vizitati muzeele”. El a catalogat peste 120 de situri de arta rock in aceasta regiune si a stabilit un sistem de porti si paznici pentru a proteja pesterile de pagube si graffiti.
Aproape toate marcajele pe care mi le arata, in ocru si carbune, apar in zone relativ expuse, luminate de soare. Si au fost facute aparent de toti membrii comunitatii. La un singur site, urc un smochin intr-o camera mica, inalta si sunt rasplatit de conturul unei maini atat de mici incat ar putea apartine fiului meu de 2 ani. La alta, mainile sunt aliniate in doua trasee orizontale, toate cu degetele indreptate spre stanga. In alta parte, exista maini cu cifre subtiri, ascutite, posibile create prin suprapunerea unui stencil cu altul; cu linii de palmier pictate; si cu degetele indoite sau lipsa.
In Sulawesi exista inca o traditie de a amesteca pulberea de orez cu apa pentru a face o amprenta pe stalpul central al unei case noi, explica Ramli, pentru a proteja impotriva spiritelor rele. „Este un simbol al puterii”, spune el. „Poate ca si omul preistoric a crezut asa.” Si, pe insula din apropierea Papua, spune el, unii oameni isi exprima mahnirea cand o persoana iubita moare taind un deget. Poate, sugereaza el, stenculele cu degetele lipsa indica faptul ca si aceasta practica are origini stravechi.
Paul Tacon, un expert in arta rock la Universitatea Griffith, noteaza ca stenculele de mana sunt similare cu desenele create pana de curand in nordul Australiei. El a intervievat batrani autohtoni austrieci pe care i-a explicat ca stencilele lor sunt destinate sa exprime legatura cu un anumit loc, spunand: „Am fost aici. Aceasta este casa mea.” Stenilele de mana Sulawesi „au fost facute probabil din motive similare”, spune el. Tacon considera ca, odata facut saltul catre arta rock, a fost stabilita o noua cale cognitiva – capacitatea de a retine informatii complexe in timp. „Aceasta a fost o schimbare majora”, spune el.
Exista doua faze principale ale lucrarilor de arta in aceste pesteri. O serie de desene de carbune negru – forme geometrice si figuri de bat, inclusiv animale, cum ar fi cocosii si cainii, care au fost introduse la Sulawesi in ultimele cateva mii de ani – nu au fost datate, dar probabil ca nu ar fi putut fi facute inainte de sosirea acestor specii. .
Alaturi de acestea sunt picturi rosii (si ocazional-negru purpuriu) care arata foarte diferit: stencilele si animalele de mana, inclusiv babirusa din Leang Timpuseng, si alte specii endemice ale acestei insule, cum ar fi porcul negos. Acestea sunt tablourile datate de Aubert si colegii sai, a caror lucrare, publicata in Nature in octombrie 2014, au inclus in cele din urma peste 50 de date din 14 tablouri. Cel mai vechi dintre toate a fost un stencil de mana (chiar langa babirusa record-record) cu o varsta minima de 39.900 de ani – facandu-l cel mai vechi stencil oriunde si doar 900 de ani timid din cea mai veche pictura rupestra din lume de orice fel. , un simplu disc rosu la El Castillo. Cel mai tanar stencil a fost datat in urma cu cel mult 27.200 de ani, aratand ca aceasta traditie artistica a durat in mare parte neschimbata pe Sulawesi timp de cel putin 13 milenii.
Rezultatele au eliminat ceea ce am crezut ca stim despre nasterea creativitatii umane. Cel putin, au dovedit o data pentru totdeauna ca arta nu a aparut in Europa. Cand formele mainilor si ale cailor au inceput sa impodobeasca pesterile Frantei si Spaniei, oamenii de aici isi decorau deja propriile ziduri. Dar daca europenii nu au inventat aceste forme de arta, cine a facut-o?
In acest sens, expertii sunt impartiti. Tacon nu exclude posibilitatea ca arta sa fi aparut independent in diferite parti ale lumii dupa ce oamenii moderni au parasit Africa.
porno cu mosnegi https://www.morroccoaffiliate.com/aff.php?id=883&url=https://adult69.ro/
teen titans porno http://bigtorrent-ua.com/away.php?to=adult69.ro/
filme porno granies http://districtaustin.com/wp-content/themes/eatery/nav.php?-Menu-=https://adult69.ro/
free hd porno https://www.butchermovies.com/cgi-bin/a2/out.cgi?id=58&l=text_top&u=https://adult69.ro/filme-porno/amatori
actrita porno http://gp777.net/cm.asp?href=https://adult69.ro/filme-porno/anal
porno mame cu fii http://www.mobipower.ru/go/go.php?site=https://adult69.ro/filme-porno/asiatice
filme porno mea melone http://anandgraves.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/beeg
www filme porno romanesti http://alt.svmorbach.de/sponsoren/sponsor.php?link=https://adult69.ro/filme-porno/blonde
anne porno https://gymlink.com.au/redirect.php?listid=10427&url=adult69.ro/filme-porno/brazzers
adolescente porno https://www.viecngay.vn/go?to=https://adult69.ro/filme-porno/brunete
film porno gratuit http://salinc.ru/redirect.php?url=https://adult69.ro/filme-porno/chaturbate
porno cu mame japoneze http://links.lynms.edu.hk/jump.php?url=https://adult69.ro/bruneta-futabila-stie-sa-faca-atmosfera
porno sex mam son retro http://www.77tracking.com/Redirect.ashx?77tentry=hptop&redirect=https://adult69.ro/gaura-pizdii-e-foarte-tentanta-pentru-lezbiene
porno 2019 http://nozoki.lead-channel.net/link.php?url=https://adult69.ro/supermodel-penetrata-de-o-pizda-nebuna
porno 21 http://www.lpetl.com/link.php?url=https://adult69.ro/frate-si-sora-fac-sex-nebun-in-cada
porno romanesc xxx http://www.showmebeavers.com/cgi-bin/autorank/out.cgi?id=4realama&url=https://adult69.ro/ii-place-sa-se-joace-adanc-cu-vibratorul
porno cu menajere http://www.fillingmachine.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/calugarita-excitata-uita-de-inhibitii
porno homo http://www.hammerfest.fr/forum.html/redirect?url=https://adult69.ro/menajera-minora-penetrata-anal-contracost
hotel porno http://old.sibindustry.ru/links/out.asp?url=https://adult69.ro/cand-e-gata-sa-termine-ii-pune-pula-in-gura
filme porno cu mama http://www.ranchworldads.com/adserver/adclick.php?bannerid=184&zoneid=3&source=&dest=https://adult69.ro/lezbienele-au-orgasm-impartind-un-vibrator
El subliniaza ca, desi stenculele de mana sunt comune in Europa, Asia si Australia, ele sunt rareori vazute in Africa in orice moment. „Cand te aventurezi pe noi terenuri, exista tot felul de provocari legate de noul mediu”, spune el. Trebuie sa-ti gasesti drumul si sa te ocupi de plante ciudate, pradatori si prada. Poate ca oamenii din Africa isi decorau deja trupurile sau faceau desene rapide in pamant. Cu ajutorul marcajelor stancoase, migrantii ar putea semnaliza peisaje necunoscute si stampila identitatea lor pe noi teritorii.
Exista totusi asemanari provocatoare de gandire intre cea mai veche arta figurativa sulawesiana si cea figurativa europeana – picturile animalelor sunt detaliate si naturaliste, cu linii desenate cu indemanare pentru a da impresia unei blanuri a babirusei sau, in Europa, a gulerului unui cal de batut. Tacon considera ca paralelele tehnice „sugereaza ca pictura animalelor naturaliste face parte dintr-o practica comuna de vanatori-culegatori, mai degraba decat o traditie a oricarei culturi.” Cu alte cuvinte, poate exista ceva despre un astfel de stil de viata care a provocat o practica comuna, mai degraba decat cea derivata dintr-un singur grup.
Insa Smith, de la Universitatea din Australia de Vest, sustine ca asemanarile – utilizarea ocrelor, stencilingul mainilor si animalelor similare – nu pot fi coincidente. El crede ca aceste tehnici trebuie sa fi aparut in Africa inainte de inceperea valurilor migratiilor de pe continent. Este o opinie in comun cu multi experti. „Pariul meu ar fi ca acesta a fost in rucsacul primilor colonizatori”, adauga Wil Roebroeks, de la Universitatea Leiden.
Eminentul preistoric francez Jean Clottes considera ca tehnicile cum ar fi stenciling-ul s-au putut dezvolta separat in diferite grupuri, inclusiv in cele care s-au stabilit definitiv in Sulawesi. Una dintre cele mai respectate autoritati ale artei pesterilor din lume, Clottes a condus cercetarile asupra Pesterii Chauvet care au contribuit la alimentarea ideii unei „revolutii umane” europene. „De ce nu ar trebui sa faca stencule de mana daca ar fi vrut?” intreaba el, cand il ajung la el acasa, in Foix, Franta. „Oamenii reinventeaza lucrurile tot timpul”. Dar, desi este nerabdator sa vada rezultatele lui Aubert replicate de alti cercetatori, el considera ca ceea ce multi banuiau din cojile strapunse si bucati de ocru sculptate gasite in Africa este acum, cu toate ca nu poate fi evitat: departe de a fi o dezvoltare tarzie, scanteile creativitatii artistice pot fiti urmariti la cei mai vechi stramosi ai nostri de pe acel continent.
**********
Intr-o pestera cunoscuta local sub numele de Mountain-Tunnel Cave, galeti, o roaba si nenumarate saci de lut inconjoara o sant ingrijita, lunga de cinci metri cu trei metri adancime, unde Adam Brumm supravegheaza o sapatura care dezvaluie modul in care traiau primii artisti ai insulei. .
Oamenii au ajuns pe Sulawesi ca parte a unui val de migratie din Africa de Est care a inceput in urma cu aproximativ 60.000 de ani, probabil ca calatoreau peste Marea Rosie si Peninsula Arabica pana in India, Asia de Sud-Est si Borneo, care la acea vreme facea parte din continent. Pentru a ajunge la Sulawesi, care a fost intotdeauna o insula, ar fi avut nevoie de barci sau plute pentru a traversa minimum 60 de mile de ocean. Desi ramasitele umane din aceasta perioada nu au fost inca gasite pe Sulawesi, se crede ca primii locuitori ai insulei au fost strans legati de primii oameni care au colonizat Australia in urma cu aproximativ 50.000 de ani. „Probabil ca acestia aratau in general in mod similar cu oamenii autohtoni sau papuani”, spune Brumm.
Brumm si echipa sa au descoperit dovezi despre construirea de foc, vatra si unelte de piatra confectionate cu precizie, care ar fi putut fi folosite pentru fabricarea armelor pentru vanatoare. Totusi, in timp ce locuitorii acestei pesteri au vanat uneori animale mari, precum mistretul, resturile arheologice arata ca au mancat in mare parte crustacee de apa dulce si un animal cunoscut sub numele de ursul Sulawesi cuscus – un marsupial cu arbori cu miscare lenta, cu o coada lunga si prehensila .
Antropologul francez Claude Levi-Strauss a argumentat faimos in 1962 ca popoarele primitive au ales sa se identifice cu si sa reprezinte animalele nu pentru ca erau „bune de mancat”, ci pentru ca erau „bune de gandit”. Pentru epoca de gheata pictorii de pesteri europeni, caii, rinocerii, mamutii si leii au fost mai putin importanti ca cina decat ca inspiratie. Se pare ca anticii sulawesieni au fost mutati sa infatiseze animale mai mari, mai descurajante si mai impresionante decat cele pe care le mancau frecvent.
Vanatoarea este acum la inceput pentru tablouri si mai vechi, care ne-ar putea apropia din ce in ce mai mult de momentul trezirii speciei noastre. Aubert colecteaza mostre de calcar din pesteri pictate in alte parti din Asia, inclusiv in Borneo, pe ruta pe care migrantii ar fi luat-o la Sulawesi. Si el si Smith lucreaza in mod independent pentru a dezvolta noi tehnici pentru a studia alte tipuri de pesteri, inclusiv situri de gresie comune in Australia si Africa. Gresia nu formeaza floricele de pestera, dar roca formeaza o „piele de silice” care poate fi datata.
Smith, care lucreaza cu colegii de la mai multe institutii, tocmai obtine primele rezultate dintr-o analiza a picturilor si gravurilor din Kimberley, o zona din nord-vestul Australiei ajunsa de oamenii moderni cu cel putin 50.000 de ani in urma. „Asteptarea este ca s-ar putea sa vedem cateva date de inceput foarte interesante”, spune Smith. „Nu m-ar surprinde deloc daca primim o masa intreaga de date mai vechi decat in Europa.” Iar savantii vorbesc acum entuziasmat despre perspectiva analizei picturilor rupestre din Africa. “99,9 la suta din arta rock este nedatata”, spune Smith, citand, de exemplu, reprezentari ocre ale crocodililor si hipopotamilor gasiti in Sahara, adesea pe gresie si granit. „Data conventionala pentru acestea ar fi intre 15.000 si 20.000 de ani”, spune el. „Dar nu exista niciun motiv sa nu poata fi mai batrani.”
Pe masura ce originile artei se extind inapoi, va trebui sa revizuim ideile noastre adesea localizate despre ceea ce a determinat o astfel de expresie estetica in primul rand. S-a sugerat anterior ca climatul aspru al Europei a necesitat legaturi sociale puternice, ceea ce la randul sau a impiedicat dezvoltarea limbajului si a artei. Sau acea concurenta cu Neanderthalii, prezenta in Europa pana in urma cu aproximativ 25.000 de ani, a impins oamenii moderni sa-si exprime identitatea pictand pe peretii pesterii – vechea plantare a steagului hominin. “Aceste argumente cad”, spune Smith, “pentru ca nu s-a intamplat asta.”
Clottes a sustinut teoria potrivit careia in Europa, unde arta era ascunsa adanc in camerele intunecate, functia principala a picturilor rupestre era sa comunice cu lumea spiritelor. De asemenea, Smith este convins ca, in Africa, credintele spirituale au condus chiar prima arta. El citeaza Pestera Rinocerului din Botswana, unde arheologii au descoperit ca in urma cu 65.000 pana la 70.000 de ani, oamenii sacrificau cu grija facuti de lance prin arderea sau zdrobirea lor in fata unui panou de stanca mare sculptat cu sute de gauri circulare. „Putem fi siguri ca in astfel de cazuri, ei au crezut intr-un fel de forta spirituala”, spune Smith. „Si au crezut ca arta si ritualul in legatura cu arta ar putea afecta acele forte spirituale in folosul lor. Nu o fac doar pentru a crea imagini frumoase. O fac pentru ca comunica cu spiritele tarii. ”
In Pestera Tunnelului Muntelui, care are stencule de mana si urme abundente de vopsea pe pereti, Brumm gaseste acum si materialele primelor artisti. In straturi datate cam in acelasi timp cu stenculele din apropiere, spune el, „exista o picatura majora in ocru.” Pana in prezent, echipa sa a gasit unelte de piatra cu frunze de ocru peste margini si bucati de ocru de dimensiuni mari cu bile de golf, cu urme de zgariere. Exista, de asemenea, fragmente imprastiate, probabil picate si stropite atunci cand artistii isi aduc ochiul inainte de a-l amesteca cu apa – suficient, de fapt, ca intreaga felie de pamant este patata de rosu visin.
Brumm spune ca acest strat de locuire se intinde in urma cu cel putin 28.000 de ani si el este in proces de analiza a straturilor mai vechi, folosind datarea radiocarbon pentru resturile organice si datarea din seria de uraniu a stalagmitelor orizontale care traverseaza sedimentul.
El numeste aceasta „oportunitate cruciala”. Pentru prima data in aceasta parte a lumii, spune el, „conectam probele ingropate cu arta rock”. Ceea ce arata aceste dovezi este ca, cel putin, pe aceasta insula, arta rupestra nu a fost intotdeauna o activitate ocazionala desfasurata in spatii sacre indepartate. Daca credinta religioasa a jucat un rol, aceasta a fost legata de viata de zi cu zi. In mijlocul acestei podele de pestera, primii Sulawesieni s-au asezat impreuna in jurul focului pentru a gati, a manca, a face unelte si a amesteca vopseaua.
**********
Intr-o mica vale ascunsa Aubert, Ramli si cu mine ne plimbam prin campuri de orez dimineata devreme. Libelul straluceste in soare. La marginea indepartata, urcam un set de trepte in sus, pe o stanca, spre o priveliste uluitoare si un hol cavernos de intrare locuit de inghitiri.
Intr-o camera joasa din interior, porcii se ambuleaza peste tavan. Doua par sa se imperecheze – unice pentru arta rupestra, subliniaza Ramli. Un altul, cu burta umflata, ar putea fi insarcinata. El speculeaza ca aceasta este o poveste de regenerare, chestii de mit.
Pe langa porci, o pasarela duce la o camera mai adanca, unde, la inaltimea capului, exista un panou de stencule bine conservate, inclusiv antebratele, care arata ca si cum ar ajunge chiar din perete. Arta rock este „unul dintre cele mai intime arhive ale trecutului”, mi-a spus candva Aubert. „Insufle un sentiment de minune. Vrem sa stim: Cine a facut-o? De ce?” Picturile pentru animale sunt impresionante din punct de vedere tehnic, dar pentru mine stifturile inspira cea mai puternica conexiune emotionala. Patruzeci de mii de ani mai tarziu, stand aici in lumina tortelor se simte ca asistand la o scanteie sau la o nastere, un semn de ceva nou in univers. Conceput de vopsea stropita, degetele intinse larg, semnele arata insistent si viu.
Oricare s-a inteles cu aceste stencule, nu poate exista un mesaj mai puternic in vizionarea lor: Suntem oameni. Noi suntem aici. Ridic mana pentru a intalni una, cu degetele care trec cu un centimetru deasupra conturului antic. Se potriveste perfect.
