Un scandal la Oxford: cazul curios al evangheliei furate

Pentru a vizita dr. Dirk Obbink la colegiul Christ Church din Oxford, mai intai trebuie sa fii introdus de un portar plin de bowler in impunatorul Tom Quad, construit de cardinalul Wolsey inainte de caderea sa spectaculoasa din 1529. iar acolo, in spatele unei usi pe care este fixat un anunt publicitar la un festival de arte universitare din 2007, veti gasi camerele Obbink. Fiti avertizat: este posibil sa bateti la usa in zadar. Din octombrie, a fost suspendat din functii in urma celui mai mare scandal care a lovit si este probabil sa loveasca, departamentul de clasici al Universitatii din Oxford.

Profesor asociat in papirologie si literatura greaca la Oxford, Obbink ocupa unul dintre joburile de prune din domeniul sau. Nascut in Nebraska si acum la inceputul anilor ’60, acest barbat lugubru, incruntat, bufnit a „castigat la jocul academiei”, a spus Candida Moss, profesor de teologie la Universitatea Birmingham. In 2001, el a primit un premiu „geniu” MacArthur pentru expertiza sa in „salvarea manuscriselor antice deteriorate din ravagiile naturii si ale timpului”. De-a lungul carierei sale, a primit milioane de finantari; in prezent, cel putin teoretic, deruleaza un proiect de 800.000 de lire sterline pe rulourile de papirus carbonizate de eruptia lui Vezuviu in AD79.

De cand a fost numit in 1995, Obbink a primit multi vizitatori in camerele sale de la Christ Church: dons, studenti, cercetatori. Apelanti mai putin ortodocsi: printre acestia, dealeri si colectionari de antichitati. In coltul studiului lui Obbink se afla o masa de bilet, din care doua masti egiptene ale mumiei privesc de neincetat. Suprafata sa verde de porumb este intunecata de hartii si manuscrise – chiar, uneori, un dosar sau doua care contin fragmente de papirusuri antice. Un bibliofil isi aminteste de o vizita in aceasta camera, „ca setul unui film din Indiana Jones”, acum cativa ani. I s-a oferit un manuscris antic de vanzare de catre un barbat numit Mahmoud Elder, cu care Obbink detinea o companie, acum dizolvata, numita Castle Folio.

Intr-o seara sangeroasa spre sfarsitul mandatului lui Michaelmas, 2011, doi americani in vizita au urcat pe scara lui Obbink – Drs Scott Carroll si Jerry Pattengale. Ambii au lucrat pentru Verzi, o familie de evanghelici conservatori americani care au facut miliarde dintr-un lant de magazine de artizanat numit Hobby Lobby. La vremea respectiva, familia se imbarca intr-un nou proiect ambitios: Muzeul Bibliei, care s-a deschis la Washington DC in 2017. Carroll era atunci directorul sau. Obiectele pentru colectia Green au fost cumparate de Hobby Lobby, apoi donate muzeului, aducand o anulare substantiala a impozitelor. Pattengale a fost seful Initiativei „Green Scholars Initiative”, un proiect care ofera oportunitati de cercetare a academicienilor pe articole din colectia Green.

Verzii, sfatuiti de Carroll, au cumparat artefacte biblice, cum ar fi Tora si manuscrisele papirusuri timpurii ale Noului Testament, intr-un ritm ametitor: 70 milioane dolari au fost cheltuiti pe 55.000 de obiecte intre 2009 si 2012, a sustinut Carroll mai tarziu. Piata intr-o zona de pana acum arcana de colectare cu racheta. „S-au facut averi. Cel putin doi vanzatori care faceau 1-2 milioane de euro pe an faceau brusc 100-200 milioane de euro pe an ”, a spus un colectionar de multa vreme.

In acea seara de iarna, Carroll si Pattengale faceau una din calatoriile lor ocazionale pentru a cauta expertiza lui Obbink in privinta problemelor papirologice. Potrivit lui Pattengale, la fel cum urmau sa plece, Obbink ajunse intr-un plic de manila si scoase patru fragmente de papirus, cate unul din fiecare evanghelii. Obbink le-a spus ca trei dintre aceste resturi dateaza din secolul al II-lea d.Hr.

Dar cel de-al patrulea, un fragment din Evanghelia dupa Marcu – un fragment de 4cm prin 4cm a scapat forma aripii unui fluture, care continea doar cateva cuvinte rupte – a fost mai devreme decat asta. Era aproape sigur din primul secol d.Hr., ceea ce avea sa-l faca cel mai vechi manuscris supravietuitor al Noului Testament, copiat la mai putin de 30 de ani dupa ce Mark a scris-o de fapt. Evanghelicii conservatori pun o greutate enorma in Evanghelii sub numele de „suflat de Dumnezeu”. Ideea ca un astfel de obiect a existat a fost indescriptibil de palpitanta. Carroll a fost „extatic”, si-a amintit Pattengale. Venele de-a lungul gatului i s-au umflat. S-a oprit cu bratele care zburau.

Carroll, care a refuzat sa fie intervievat, a spus ca contul lui Pattengale este plin de „prezentari gresite, culegeri gresite si exagerari”. Dar el a confirmat acest lucru: Obbink i-a aratat fragmentul Mark „pe masa de biliard din biroul sau… si apoi a intrat in cateva detalii paleografice de ce a crezut ca trebuie sa dateze pana la sfarsitul primului secol… In aceasta conversatie a oferit-o. este de luat in considerare pentru Hobby Lobby sa cumpere. “

La acea data nu s-a facut nicio achizitie. Cu toate acestea, obiectele au sfarsit in cele din urma sa fie vandute Verzilor, dupa ce Carroll si-a parasit angajamentul in 2012. Vanzatorul, sau asa se pare, a fost Dirk Obbink. Numele sau, si aparent semnatura sa, apar pe un contract de achizitie cu Hobby Lobby din 4 februarie 2013.

Problema este ca articolele – daca acordul de cumparare este autentic – nu erau Obbink pentru a vinde. Acestea fac parte din colectia Oxyrhynchus de papirusuri antice, detinuta de Egypt Exploration Society (EES) si gazduita la Oxford Sackler Library.

Treisprezece fragmente suplimentare din colectia, care a reaparut in aceasta toamna, au fost vandute si Verzilor, 11 aparent de Obbink in 2010 si doua de catre un dealer de antichitati din Ierusalim, Baidun & Sons. (Un purtator de cuvant al proprietarului companiei, Alan Baidun, spune ca a fost un agent care actioneaza cu buna credinta si ca a verificat provenienta furnizata de persoana care i-a vandut-o.)

Sase fragmente suplimentare din colectia Oxyrhynchus au aparut in posesia unui alt colectionar din SUA, Andrew Stimer, un purtator de cuvant pentru care spune ca le-a dobandit cu buna credinta si cu o provenienta aparent completa (desi parti din ea au fost ulterior aratate a fi fost falsificat). Dealerul care le-a vandut lui Stimer i-a spus ca provin din colectia M Elder din Dearborn, Michigan. Adica Mahmoud Elder, candva partener de afaceri al Obbink. (Batranul nu a raspuns la cererile de comentarii. Atat Muzeul Bibliei, cat si Stimer au colaborat pe deplin cu EES si au facut masuri pentru a returna fragmentele.)

In total, EES a descoperit acum ca 120 de fragmente au lipsit din colectia Oxyrhynchus in ultimii 10 ani. De la aparitia, in iunie 2019, a acelui acord de cumparare si factura fatidica care poarta numele lui Obbink, amploarea scandalului a avut timp sa se scufunde. Ce fel de persoana – ce fel de academic – ar fura, vinde si profit din artefacte in grija lor? Un astfel de act ar fi „cea mai uimitoare tradare a valorilor si eticii profesiei noastre”, potrivit Roberta Mazza, papirologul Universitatii din Manchester.

Pretinsele furturi au fost raportate politiei din Valea Tamisei la 12 noiembrie. Nimeni nu a fost arestat si nici acuzat. Obbink nu a raspuns la solicitarile interviului de la Guardian si a emis o singura declaratie publica. “Afirmatiile facute impotriva mea ca am furat, eliminat sau vandut articole detinute de colectia Egypt Exploration Society de la Universitatea din Oxford sunt in intregime false”, a spus el. „Nu as trada niciodata increderea colegilor mei si valorile pe care am cautat sa le protejez si sa le pastrez pe parcursul carierei mele academice, in modul in care s-a pretins. Sunt constient ca sunt folosite documente impotriva mea, care cred ca au fost fabricate intr-o incercare rau intentionata de a-mi dauna reputatiei si carierei mele. ”

Se pare ca dr. Dirk Obbink este fie un hot, a fost prins intr-o neintelegere colosala sau, poate cel mai socant, dintre toate, este victima unui efort elaborat de a-l incadra.

Un caz pentru inspectorul Morse, poate. Dar detectivii reali in acest caz au fost o trupa transatlantica de papirologi, teologi, clasicieni si savanti biblici, care si-au indreptat abilitatile profesionale deductive si care pot pune in evidenta dovezi. Pentru ei, ceea ce a inceput ca curiozitate intelectuala s-a transformat in ceva mai mult ca o cruciada impotriva perversiunii eticii domeniului lor.

Aceasta trupa de carturari savanti, care si-au publicat descoperirile in carti si pe bloguri si pe social media, include teologul Candida Moss; Brent Nongbri, un savant al crestinismului timpuriu bazat la Scoala Norvegiana de Teologie; Mazza, ale carei investigatii au facut-o uneori sa se simta, a spus ea, ca si cum ar fi fost intr-un film al fratilor Coen; si contribuitorii la un blog numit Evanghelic Textual Criticism. Ultimul, un forum „pentru persoanele cu cunostinte ale Bibliei in limbile sale originale”, nu a solicitat pana acum prea multe reclame pentru „stiri de ultima ora”.

Toti acesti academicieni au, din diferite motive, un interes puternic pentru colectia Oxyrhynchus – jumatate de milion de fragmente de papirus vechi care au transformat cunostintele despre lumea greco-romana. Fragmentele au fost sapate in Egipt, incepand cu 1896, de catre doi clasicieni de la Oxford, Bernard Grenfell si Arthur Hunt. Un vanator i-a determinat sa sape cateva movile joase in satul el-Behnesa, locul vechiului oras grecesc Oxyrhynchus, fondat dupa ce Alexandru cel Mare a cucerit Egiptul in 332 i.Hr. Spre incantarea lor, s-au lovit de haldele in care au fost aruncate 700 de ani de papirus. Papirusul, pastrat de conditiile uscate de desert, a fost acoperit in scris – mai ales grecesc, cel mai devreme din secolul al III-lea i.Hr.

Descoperirile lui Grenfell si Hunt au creat o legatura extraordinara, directa cu antichitatea. Cea mai mare parte a celor mai vechi manuscrise care au supravietuit, nu a venit pana atunci, nu mai devreme decat secolul al X-lea. Ceea ce a existat literatura clasica – de exemplu, doar sapte din cele peste 120 de piese ale lui Sofocles – au supravietuit, deoarece calugarii medievali au crezut ca merita pastrat, copiind-o din nou si de-a lungul generatiilor.

Cu toate acestea, la Oxyrhynchus, o intreaga cultura a fost dezvaluita in gunoi, nefiltrata de gustul monic si datand direct din antichitate: lucrari pierdute anterior de scriitori canonici precum Sappho, Pindar si Menander; fragmente de texte biblice; scrisori, facturi, chitante, declaratii fiscale, chiar vraji magice. Din punct de vedere legal, in conditiile coloniale ale vremii, fragmentele au devenit proprietatea Egiptului Exploration Fund (acum Societate) si au fost duse la Oxford, unde ani de zile, au fost pastrate pur si simplu in cutii din camerele Grenfell si Hunt din Queen’s College, Oxford. , in timp ce savantii, apoi urmasii lor, au inceput sa le ceteze, sa le editeze si sa le publice.

Oxyrhynchus a generat o subdisciplina cu totul noua a clasicilor: papirusul. La mai bine de un secol dupa descoperiri, una dintre principalele sarcini ale papirologiei este publicarea acestor manuscrise scrapy. Aceasta presupune oferirea unei reconstructii propuse a unui text; traducerea si datarea acesteia; si producand un comentariu asupra semnificatiei sale. In ultimul secol, au fost publicate putin peste 5.000 din jumatatea milionului de Oxyrhynchus papyri. Fiecare aparitie a unui volum din seria Oxyrhynchus Papyri – acum exista 83 – este un eveniment real pentru clasicisti, istorici, teologi. „Ei redescarta harta a ceea ce stim”, a spus Tim Whitmarsh, profesor de greaca la Cambridge.

Pentru a fi un papirolog – pentru a intelege sensul de la o scriere deteriorata, antica, aproape ilizibila – trebuie sa posedati stralucire lingvistica, o imaginatie istorica profunda si capacitatea unui coditor de a juca cu diferite ipoteze ale sensului unui text. Este o munca rabdatoare, dureroasa – dar si excitanta. Ofera fiorul descoperirii. Un papirolog mi-a spus: „As fi putut sa-mi petrec cariera gandindu-ma la castane vechi cum ar fi data terminala a poruncii lui Cezar sau orice altceva. Dar ceea ce imi place este sa citesc lucruri pe care nimeni nu le-a citit inainte. ”

Astazi, colectia Oxyrhynchus se desfasoara intr-o camera din spate la primul etaj al bibliotecii clasice Sackler din Oxford, unde veti vedea o incurcatura savanta de hartie, microscopuri si carti. Peretii colectiei sunt captusiti cu dulapuri inalte, incuiate, umplute cu randuri de cutii. Deschide unul, si vei vedea papirusul de culoare maro inchis, uimitor de dur avand in vedere varsta sa, inca infasurat in anii 1910 si 20 de pagini ale ziarului universitar, Oxford Gazette. Unele fragmente sunt mari, chiar pana la dimensiunea A4; multe sunt minuscule, cunoscute sub numele de „fulgi de porumb” din comert.

Proiectul Oxyrhynchus este propriul sau fior. Nu tocmai secret, dar foarte departe de a fi deschis, poarta reputatia de a fi cult, chiar si in cadrul facultatii clasice din Oxford. In acelasi timp, pana la trei editori generali impartasesc indatoririle de a lucra la material si de a-l atribui savantilor pentru studiu si publicare. Pana in 2016, Obbink a fost unul dintre acei trio de editori, cu acces 24 de ore. De asemenea, un curator-cercetator lucreaza zilnic cu materialul. Cercetatorii sunt angajati pentru a ajuta; savantii intra si ies sa studieze materialul. Este Obbink, mai degraba decat oricine altcineva, pe care s-au concentrat suspiciunile.

Exista un catalog scris, manual, al intregii colectii, pe carduri de index de 12 cm cu 7 cm, precum si fotografii, care ofera o indicatie bruta a ceea ce contine fiecare fragment. De obicei, editorii nu au aparut in legatura cu detaliile materialului nepublicat, temandu-se de un atac al universitatilor interesati. Pentru savantii aflati in afara cercului fermecat, care se intreaba ce pietre stau in asteptare, acest lucru poate fi frustrant. Pentru un criminal, ar putea crea o oportunitate. Cu cat sunt mai putini oameni care stiu ce este in colectie, cu atat mai usor ar putea fi sa-l inlature.

Cand EES a anuntat in octombrie ca fisele index si fotografiile au disparut, in multe cazuri, impreuna cu fragmentele care lipseau in sine, amploarea presupusei crime a inceput sa devina clara. Orice sugestie persistenta conform careia toate acestea fusesera unele neintelegeri colosale a fost aruncata deoparte. Cine furase fragmentele incercase sa stearga orice urma a existentei lor, astfel incat crima nu va iesi la iveala. „Distrugerea inregistrarilor de catalog – acesta este un lucru atat de anti-intelectual de facut, care sufla mintea”, a spus Candida Moss.

Cu toate acestea, presupusul hot pare sa fi gresit intr-un aspect crucial: nu par sa fi stiut sau sa tina seama de faptul ca exista informatii de rezerva care permit EES sa constate ceea ce ar fi fost furat. (EES a ramas tacut in legatura cu natura acestei copii de rezerva, dar inainte de digitalizare, bibliotecile ar fotografia fotografiile cataloagelor de indexuri si ar transfera imaginile in microfiche.)

In ciuda acestei supravegheri aparente, un lucru este aproape sigur: articolele au fost luate de cineva cunoscut cu lucrarile interioare ale colectiei. Ceea ce inseamna – o tradare colosala asa cum ar fi aceasta – crima a fost aproape sigur o treaba interioara.

Dupa vizita lui Carroll si Pattengale la Oxford, in 2011, zvonurile tentante ale descoperirii unui fragment din Mark din primul secol au trecut prin cercurile evanghelice americane. La 1 februarie 2012, in Chapel Hill, Universitatea din Carolina de Nord, doi teologi, prof. Bart Ehrman si dr. Daniel Wallace, dezbateau – pentru o audienta rapita de 1.500 – daca textul original al Noului Testament ar putea fi recuperat. Deodata, Wallace arunca o bomba.

„Cel mai vechi manuscris al Noului Testament este acum un fragment din Evanghelia lui Marcu, care este din primul secol”, a afirmat el. „Sursa mea este un papirolog care a lucrat la manuscris, un om a carui reputatie este de neatins.” A fost, a amintit Ehrman, la o conferinta recenta din San Diego, „un adevarat picatoare de falci.

Ehrman izbucnea de intrebari. Cat de extins a fost fragmentul? Cine a fost papirologul? Intalnirea a fost coroborata de altii? Wallace a spus ca a jurat secretul. Tot ce a putut dezvalui a fost ca fragmentul va fi publicat in curand de amprenta academica, Brill.

Cateva luni mai tarziu, Brill a anuntat intr-adevar o noua publicatie: Green Scholars Initiative Papyri Series, editata de Obbink si Pattengale, o serie de volume de „rare texte papirusuri nepublicate din colectia Green”. Fragmentul de mister al lui Mark din primul secol, atunci, trebuie sa apartina Verzilor, a argumentat Ehrman. Singura problema a fost ca fragmentul „nu a fost publicat in acel an si nu a fost publicat anul urmator si nu a fost publicat anul urmator”, a spus Ehrman. “Am inceput sa simt ca ar fi parousia [a doua venire a lui Hristos] – va veni in curand, dar nu stim cand.”

Pentru carturarii, asa cum aveau sa devina curand, au inceput sa sune clopotele de alarma. De unde venise acest fragment? De ce secretul? Era legal? Comertul cu antichitati este guvernat de legi concepute pentru a proteja artefactele de doua lucruri. In primul rand, genul de inlaturare in masa a patrimoniului cultural care a fost o trasatura a erei coloniale. In al doilea rand, sapaturile ilegale si jefuirea siturilor arheologice, faptele care implica o pierdere iremediabila a cunostintelor si, la fel ca multe meserii criminale cu un produs de mare valoare, sunt exploatate si violenta. Prin urmare, cumparatorii de artefacte ar trebui sa stabileasca provenienta: dovada ca obiectul a fost inlaturat legal din tara de origine, de obicei inainte de 1970, cand a fost adoptata pe scara larga o conventie Unesco privind patrimoniul cultural. Verzii, devenea evident pentru observatori, nu faceau asta. In 2017,

Obtineti castigurile lungi castigate de Guardian trimise direct catre dvs. in fiecare sambata dimineata

In absenta informatiilor solide despre fragmentul lui Mark si originea sa, barfele au proliferat. O afirmatie pe scara larga a fost aceea ca a aparut dintr-o masca egipteana antica de mumie. Candva, vizitatorul lui Obbink, Scott Carroll, al carui stil de prelegere este mai mult un showman din secolul al XIX-lea decat un invatat sobru, vorbea in public despre mastile mumiei la acea vreme, sustinand ca erau o mare sursa de papirusuri din Noul Testament. Deoarece unele masti de mumie fusesera fabricate dintr-un fel de macheta de papirus reciclat, cunoscut sub numele de „cartonas”, puteti, a spus audientilor, sa dizolvati mastile in sapun si apa calda, sa premiati foile componente ale papirusului si, hei presto, dezvaluie manuscrise timpurii – fragmente din Evanghelii, din Homer, orice. „Sotia mea va rade si isi va aminti timpul cand va intra in casa si va mirosi mumia pe aragaz,

Toate vorbele despre dizolvarea mastilor mumiei au ingrozit savanti seriosi: distrugerea artefactelor in cautarea speculativa a altor artefacte antice nu este tocmai cea mai buna practica muzeologica. Cei care au o minte cinica au observat, de asemenea, ca mastile de mumie erau o modalitate excelenta de a spala papirusurile procurate ilegal. Tot ce trebuia sa faci era sa pretinzi ca ti-ai gasit manuscrisul de papirus dodgy intr-o masca de mumie antica dobandita legal. (Astfel de masti au fost produse pe scara larga in antichitate; astazi, le puteti gasi pe eBay.) Mastile de muma ar putea fi transformate in „masini de provenienta fara fund”, dupa cum a spus un colectionar.

Savantii au inceput sa traga pe internet cautand mai multe videoclipuri cu Carroll si cei apropiati, in cautare de informatii suplimentare despre fragmentul de mister Mark. Un videoclip a aratat o discutie a unui autor evanghelic numit Josh McDowell, un asociat al lui Carroll: in el, el a dezvaluit ca fragmentul lui Marcu era din primul capitol al Evangheliei. Acea informatie aparent minuscula s-ar dovedi mai tarziu a fi un indiciu crucial in elaborarea povestii presupuselor furturi din colectia Oxyrhynchus. In 2017, inca un videoclip a fost dezvaluit de carturari si a fost repostat pe blogul Criticalism textual evanghelic. In ea, Carroll – despre care nu exista nicio sugestie de comportament necorespunzator in aceasta privinta – spune ca a vazut fragmentul lui Mark, in „Oxford la Christ Church si, de fapt, pe masa de biliard a [lui Obbink]”. Fragmentul, spunea el, de fapt, nu provenise de la o masca de mumie, din cate putea sa-si dea seama. Era, insa, de vanzare.

Dirk Obbink taie o cifra excentrica, chiar dupa standardele de la Oxford. In 2014, in perioada in care a fost infiintat dealerul sau de antichitati Castle Folio, si-a cumparat un castel. Sau, mai degraba, echivalentul texan – o gramada neogotica din 1890 in Waco, numita Cottonland Castle. Avea deja o casa cu sase dormitoare in suburbiile lui Oxford, in gradina careia sapase o piscina mare, in forma de L – un upgrade din barca canalului pe care o impartise odata cu un coleg.

Are o reputatie de evazivitate. „Daca Dirk spune:„ Ne vedem ”, stiu ca nu o sa-l apuc de cateva saptamani”, a spus un coleg papirologic. La inceputul anilor 2000, el a ocupat catedra de papirologie la Universitatea din Michigan – un loc de munca cu norma intreaga – dar nu a reusit sa demisioneze de la Oxford, lasand colegii „profund dezamagiti de conduita sa”, potrivit unui clasicist principal din SUA. Nu parea sa conteze. „In anumite contexte institutionale, cumva devii de neatins”, mi-a spus un profesor de clasici.

In acelasi timp, Obbink este, in unele privinte, un don de Oxford cu o problema standard – intr-o carte, cu abilitati sociale limitate, „un profesor absent cu minte”, asa cum il numea un colectionar. El a adaugat: „Mi-e greu sa cred ca a furat Oxyrhynchus papyri in sange rece si le-a vandut la Lobby Lobby.”

In ianuarie 2014, Obbink a avut un moment de glorie mediatica, cand a descoperit si publicat doua noi fragmente de poezii ale poetului Sappho din secolul al VII-lea i.Hr. Era o veste globala. „Un poem Sappho”, dupa cum a spus titlul Telegraph, „este mai interesant decat un nou album al lui David Bowie”. La vremea respectiva, povestea, cel putin asa cum a fost relatata de mine si de altii, se referea la fiorul unor cuvinte noi pretioase ale unui mare poet. Au fost lasati expertilor in traficul ilegal de antichitati sa sublinieze ca „noul” Sappho nu a fost doar o frageda poezie despre fratii ei – ci si, si mai important, un artefact antic. Un arheolog-blogger a postat un titlu diferit: „No-Intrebari-Solicitand Academic din Marea Britanie citeste un Papirus proaspat descoperit de la Sursa necunoscuta.”

Acum, in lumina dezvaluirilor presupuse furturi ale papyrului Oxyrhynchus, savantii privesc povestea Sappho cu ochi noi si intreaba, cu un nou sentiment de urgenta, daca manuscrisul poate fi obtinut legal. Exista chiar si indoieli cu privire la autenticitatea acesteia. Ultimele barfe din cercurile clasice sunt ca ar putea fi chiar un fals. „Totul pare prea bine sa fie adevarat”, mi-a spus un clasicist senior Cambridge.

Indoielile cu privire la papirusul Sappho au neglijat savantii, deoarece relatarea lui Obbink despre cum a fost dobandita – tot timpul raportand, a spus el, ceea ce i s-a spus de proprietarul sau fara nume – a fost in cel mai bun caz si, uneori, contradictoriu. La inceput, in ianuarie 2014, el a dezvaluit doar ca papirusul Sappho era detinut de un colectionar privat anonim din Londra. Apoi, in februarie, el a spus ca manuscrisul a provenit de la „un panou de cartonnaj de mumie”. Acesta a fost datat cu carbonul, a spus el, la AD201, plus sau mai putin de un secol. Totusi, pentru egiptologi experti, acesta era un steag rosu. Ambele lucruri – cartonaiul mumiei si o data AD100-300 – nu pot fi adevarate. Papyrus a incetat sa mai fie folosit pentru a realiza cartonaiul mumiei in jurul AD14.

In ianuarie 2015, povestea s-a schimbat. Manuscrisul Sappho nu a fost gasit in cartonaiul mumiei, pana la urma, ci in „cartonas industrial”, probabil folosit pentru legarea cartilor. Acest „cartonaj industrial”, cu Sappho presupus ascuns in el, fusese achizitionat prin licitatie la Christie’s in 2011, ca parte a unui lot mix de papirus. Aceste noi informatii au rezolvat in mod convenabil problema datarii, deoarece cartonasul industrial se facea inca in perioada in care manuscrisul Sappho a fost datat cu carbon. Detaliile despre licitatia Christie au sugerat, de asemenea, ca articolul era legal – papirusul din acel lot special a fost exportat din Egipt inainte de Conventia Unesco din 1970 privind exportul de artefacte.

Obbink a publicat o explicatie despre modul in care cele doua tipuri de cartonas au ajuns sa fie confundate. El a spus ca o bucata de cartonaj de mumie si o bucata de cartonas industrial au fost dizolvate impreuna de catre personalul proprietarului, iar foile de papirus rezultate s-au impiedicat. De asemenea, Obbink a raportat ca, la un moment dat, aproximativ 20 de fragmente mai mici din manuscrisul Sappho au fost „considerate nesemnificative” de catre proprietarul anonim si vandute catre Verzi.

In toata aceasta poveste despre originile „P.Sapph.Obbink” – pentru a folosi nomenclatura savanta a manuscrisului – nu existau dovezi solide, nici documente, nici imagini si nici martori externi. Nici Christie nu detinea imagini relevante ale lotului sau de licitatie din 2011 – lotul mixt de papirusuri care contine bucata de cartonas industrial in care se presupunea ca era ascuns fragmentul Sappho. Totul depindea de cuvantul marelui don Oxford.

Acum, Mike Sampson, papirolog la Universitatea din Manitoba, a gasit dovezi, vazute de The Guardian, care sugereaza ca povestea de origine a manuscrisului Sappho raportat de Obbink poate fi o fictiune. Sampson a fost trimis un PDF de o sursa academica. Documentul este o brosura lucioasa, ilustrativ elaborata de Christie’s. El face reclama fragmentului Sappho de vanzare prin tratat privat. O „vanzare a unui tratat privat” este un serviciu prin care o casa de licitatii va intermedia discret o vanzare intre vanzator si cumparator, in afara programului de licitatie relativ public. (Documentul este destul de separat de licitatia din 2011 si a fost produs dupa ceva timp dupa acesta.) Brosura va fi vehiculata foarte discret si catre cativa colectionari cheie. Sampson a analizat metadatele PDF,

In brosura, exista, in sfarsit, imagini care vor sa arate modul in care cele doua tipuri diferite de cartonas – cartonaiul mumiei si cartonasul industrial – au fost confundate. O imagine arata o bucata de cartonaj de mumie pictata in albastru si rosu, intinsa intr-un bazin ceramic, langa o masa bruna a ceea ce pare a fi un papirus aplatizat, descrisa drept „cartonas”. Legenda recapituleaza povestea finala relatata de Obbink – faptul ca cele doua articole au fost impartite intr-o „confuzie de procesare”.

porno fake taxi http://smtp.mystar.com.my/interx/tracker?op=click&id=995.1e0d&url=https://adult69.ro/
porno handjob http://www.statspro.com/hockey/DOMINATORS/redir.asp?url=https://adult69.ro/
filme porno mature cu tineri http://vixenshoes.com/cgi-bin/autorank/out.cgi?id=qfannabe&url=https://adult69.ro/
porno brutal http://www.idreamoftits.com/cgi-bin/at3/out.cgi?id=354&tag=toptop&trade=https://adult69.ro/filme-porno/amatori
filme porno cu frati si surori http://ultrabig.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/anal
filme porno zoofilia http://izgotovlenie.by/forum/away.php?s=https://adult69.ro/filme-porno/asiatice
filme porno batrane http://closure.hallgrimson.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/beeg
fim porno http://fouillez-tout.com/cgi-bin/redirurl.cgi?adult69.ro/filme-porno/blonde
porno cu sperma multa http://applause222.co.jp/shop/display_cart?return_url=https://adult69.ro/filme-porno/brazzers
filme porno gang bang https://www.profiloldalak.hu/profile_URL_CT.php?profile_id=1803&URL=https://adult69.ro/filme-porno/brunete
porno ultra hd http://enagic-shop.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/chaturbate
xnx porno http://710games.decisionanalysts.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/menajera-calareste-pula-ca-o-tarfa
porno cu rusoaice http://myglocorp.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/surorile-decid-ca-e-timpul-de-lins-pizda
filme porno tata si fica http://www.okbody.ru/go?url=https://adult69.ro/vedeta-porno-este-pedepsita-cu-un-sex-anal
filme porno spania http://789789.net/url.php?goto=https://adult69.ro/cuplu-de-amatori-fac-sex-in-aer-liber
alfa porno http://smartwipe.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/studenta-draguta-este-violata-de-colegii-ei-in-baie
porno x hamster https://barysh.org/bitrix/rk.php?goto=https://adult69.ro/secretara-surprinsa-de-sef-cand-se-masturba
porno paroase http://ww5.sustainable-cities.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/tarfa-blonda-suge-puli-in-taxi
porno facial http://nuovagrosseto.it/90/redirect.asp?url=https://adult69.ro/curva-bronzata-se-straduieste-sa-inghita-pula-negrului
dp porno http://www.image2d.com/fotografen.php?action=mdlInfo_link&url=https://adult69.ro/adolescenta-fortata-sa-stea-la-sex-anal

Cu toate acestea, in opinia lui Sampson, „sfideaza credinta” ca obiectele cu totul diferite ar fi putut fi confundate. In plus, din cauza conditiei fizice si a masuratorilor din masa papirusului maro din fotografie, crede ca este putin probabil ca manuscrisul Sappho sa fi putut sa apara din interiorul ei, dupa cum se revendica.

Poate ca cea mai graitoare descoperire a lui Sampson este ca partile din manuscrisul Sappho au fost aratate in public atunci cand se presupune ca erau inca nedescoperite intr-o cabana de cartonas industrial. Conform studiului sau despre metadatele PDF, fotografiile materialelor asezate una langa alta in bazinul ceramic, inainte de „prelucrare”, au fost realizate pe 14 februarie 2012. Si totusi, exista imagini video ale lui Scott Carroll, care marca 26 de fragmente mici Sappho, cele care au sfarsit apartinand Verdelor, cu o saptamana mai devreme, pe 7 februarie 2012.

Nu exista nicio sugestie Carroll a fost implicat in infractiuni in aceasta privinta: ideea este ca linia de timp pare atat de plauzibila incat este imposibila. Potrivit lui Sampson, a carui analiza va aparea in intregime intr-un articol academic viitor, cea mai plauzibila interpretare a acestui fapt este ca fotografiile au fost realizate retrospectiv de persoane necunoscute – alaturi de imagini ale fragmentului Sappho aparent pretuite dintr-o masa de culoare maro inchis. de papirus.

Motivul cel mai evident pentru inscenarea unei povesti de origine pentru manuscrisul Sappho ar fi acela de a ascunde faptul ca papirusul a fost importat, excavat sau comercializat ilegal. Celalalt motiv posibil – desi acesta nu este punctul de vedere personal al lui Sampson – ar fi sa mascheze un fals.

Ca raspuns la aceasta noua dovada, Christie mi-a spus: „Eforturile lui Christie de a mentine cele mai inalte standarde de diligenta cuvenita. Nu am oferi niciodata in cunostinta de cauza opere de arta fara un titlu bun sau catalogate sau autentificate incorect. Ne luam numele si reputatia foarte in serios si vom lua toate masurile necesare pentru a rezolva orice situatie de utilizare necorespunzatoare. ” Casa de licitatii spune ca, daca exista vreo ancheta oficiala, vor coopera. In prezent, insa, originile fragmentului Sappho raman invaluite in mister.

La inceputul anului 2016, EES devenea serios alarmat de faptul ca Obbink refuza sa furnizeze o informatie adecvata a sursei manuscrisului Sappho – si, de asemenea, din ce in ce mai mult, de zvonurile pe care le oferise fragmente de papirus pentru vanzare in camerele sale din Oxford. Aceste zvonuri pareau deranjante – in cine ai avea mai multe sanse sa ai incredere: eminentul papirolog din Oxford, Dirk Obbink, sau Scott Carroll, cu mastile sale de muma pe aragaz?

Dar, totusi, din povestile care circula online, EES stia doua lucruri despre fragmentul notoriu al lui Mark care ar fi fost vandut familiei Green: era din primul capitol al Evangheliei si era primul secol. S-a intamplat asa ca un articol din propria colectie a fost un papirus catalogat in anii ’80 drept „I / II”, o nota care ar fi putut fi interpretata drept „secolul I sau II d.Hr.”. In 2011, un cercetator al proiectului Oxyrhynchus il identificase din primul capitol al lui Mark. Fragmentul nu a fost semnat oficial, dar oficialii EES au crezut ca Obbink il avea in posesia sa, in mod evident, pentru a studia.

Obbink a negat intotdeauna ca a incercat sa vanda articole de Oxyrhynchus, dupa cum a precizat o declaratie ulterioara a EES. Cu toate acestea, un oficial al societatii era suficient de banuitor ca ar fi putut cel putin sa incerce sa vanda fragmentul Mark pe care a decis sa incerce sa-l fumeze – instruindu-i, in primavara 2016, sa publice manuscrisul in volumul urmator, numarul 83, din seria Oxyrhynchus Papyrus. Asta ar scoate fragmentul in sfera publica. De asemenea, ar insemna ca ar trebui sa fie returnat fizic la biblioteca clasicilor Sackler, pentru ca editarea sa poata fi verificata de colegi. Pe scurt, daca Obbink ar incerca intr-adevar sa-l vanda, aceasta miscare l-ar opri. Sau asa s-a gandit oficial EES.

In luna august, EES a decis sa nu-l numeasca pe Obbink un editor general al seriei Oxyrhynchus, „in primul rand”, a spus intr-o declaratie publica, „din cauza indeplinirii nesatisfacatoare a indatoririlor sale editoriale, dar si din cauza unor preocupari, pe care nu le-a abatut. , despre presupusa sa implicare in comercializarea de texte antice, in special textul Sappho ”.

In mai 2018, un savant biblic cu sediul in Cambridge, Elijah Hixson, trecand prin lista recent publicata pe Amazon pentru volumul 83 din seria Oxyrhynchus Papyrus, a vazut ca unul dintre manuscrisele care urmeaza sa fie publicate era de la primul capitol al lui Mark. Acesta a fost, cu siguranta, acelasi articol ca si fragmentul lui Mark care a fost sursa unei astfel de speculatii savante intense in ultimii sapte ani.

Dar daca asa a fost cazul, atunci ceva serios ciudat se petrecea. Se presupune ca fragmentul Mark facea parte din colectia Green. Nu ar putea apartine si EES. Mai mult, motivul pentru care fragmentul a fost sursa unei asemenea fascinatii a fost acela ca a fost din primul secol. Dar cea care urma sa fie publicata a fost etichetata drept sfarsitul secolului II sau inceputul secolului al treilea. Hixson a postat imediat un blog despre critica textuala evanghelica, care-si spunea nedumerirea. Dupa cum a spus un comentator la postare, a existat fie o neintelegere catastrofala – fie cineva mintea.

In mod firesc, a existat si consternare la Washington, la Muzeul Bibliei. Michael Holmes, directorul Initiativei Green Scholars din 2015, a crezut ca fragmentul lui Mark ii apartine, nu EES. Acesta a fost cumparat si platit de Hobby Lobby si donat muzeului. Au avut documentele pentru a demonstra acest lucru, desi, cu siguranta, nu papirusul.

In conformitate cu un acord, articolele au fost lasate temporar cu vanzatorul pentru studii ulterioare. Ceva a fost foarte rau. Arata de parca ar fi fost vandute ceva ce nu se gandea sa fie, de catre cineva care nu parea sa-l detina; si, mai mult, nici macar nu aveau obiectul in posesia lor.

In aprilie 2019, Holmes a trimis un e-mail la Roberta Mazza in calitatea sa de mandatar EES, spunandu-i ca Obbink a vandut fragmentele catre Hobby Lobby. Chiar si in acest moment, mi-a spus Mazza, intreaga idee parea innebunita – la fel de ridicola ca argumentul filmului italian din 1960, Tototruffa, in care un hustler pretinde ca vinde fantana Trevi unui turist. Desigur, articolele nu ar fi putut fi vandute catre Hobby Lobby – nu in ultimul rand pentru ca EES detinea de fapt posesia acestora. Holmes a sugerat o intalnire pentru a putea, in sfarsit, sa stabileasca adevarul problemei.

Asa se face ca, la 4 iunie, savantul Noului Testament a fost prins pentru a se afla pe aleea insalubra si ingusta care flanceaza una dintre operele londoneze, in cautarea intrarii a Two Brydges, un club bohemian al membrilor private, frecventat de cantareti si scriitori. Datele sale de pranz in restaurantul cu panouri din lemn au fost Mazza, istoricul antic Prof Dominic Rathbone, si dr. Margaret Mountford, papirolog si apoi presedinte al EES – mai bine cunoscut de publicul britanic in gandul ei ca fost coleg al lui Alan Sugar pe realitate spectacol, Ucenicul.

„La intalnire am impartasit dovezile ca Obbink a vandut, de fapt,„ Mark of the first Century ”si alti trei lui Hobby Lobby in ianuarie 2013”, a amintit Holmes in cadrul unei conferinte recente. „Vandut, dar nu livrat.”

Conversatia in jurul mesei a apelat rapid la o alta intrebare: au existat si alte articole care au fost vandute – si livrate? In saptamanile urmatoare, s-a ajuns la concluzia ca alte 13 papirusuri apartinand EES au fost vandute in mod gresit catre Hobby Lobby, 11 aparent de catre Obbink, doi de catre dealerii de antichitati din Ierusalim, Baidun.

Curand dupa aceea, pe 23 iunie, Holmes a distribuit copii redactate ale presupuselor contracte de vanzare intre Hobby Lobby si Obbink pentru patru manuscrise din Evanghelie, inclusiv un fragment din Mark. Unul dintre destinatari a fost papyrus sleuth Brent Nongbri. El le-a publicat imediat pe blogul sau: exista o semnatura aparenta a lui Obbink pentru toata lumea. Fiecare documente au fost „fabricate intr-o incercare rau intentionata de a dauna reputatiei sale”, dupa cum a afirmat declaratia ulterioara a lui Obbink. Sau chiar le vanduse. Preturile articolelor au fost redactate, dar un expert mi-a spus ca crede ca ar fi putut fi vandute pentru 200.000 de dolari fiecare.

La 12 noiembrie, furturile celor 120 de fragmente, inclusiv cele patru care ramasesera in Oxford si cele 13 care fusesera livrate in SUA, au fost semnalate politiei. Pe 18 decembrie, cei 13 au fost returnati, dupa o intarziere, in timp ce s-a stabilit ca, din moment ce li se furau marfuri, erau scutiti de TVA – o coda la afacerea pe care Holmes a numit-o „ciresa de soare”. Fragmentele care au ajuns in posesia colectionarului american Andrew Stimer au fost, de asemenea, returnate la Oxford.

Holmes incearca sa imbunatateasca practicile la Muzeul Bibliei. Lobby Lobby si Verzii au declarat, a spus el, o oprire a ceea ce el a numit achizitii „problematice”. Se vor cumpara numai articole cu proveniente complet cercetate. Doar papirusurile care au stabilit provenienta legala corespunzatoare vor fi afisate online si in muzeu si publicate in volume academice.

In prezent, pe site-ul muzeului sunt afisate putin peste 20 de papirusuri, din 5.000. L-am intrebat pe Holmes daca, prin urmare, se poate concluziona ca Verzii detin aproximativ 4.980 de papirusuri care nu au o provenienta fiabila. – In general, da, a spus Holmes. Organizatia negociaza acum, mi-a spus el, cu guvernele nationale pentru a returna proprietatea asupra obiectelor neprobate in tarile lor de origine.

Clasicienii sunt prin randuri prinsi de drama si ingroziti de implicatiile sale. „Clasicii se bazeaza pe incredere – pe oamenii care lucreaza impreuna pentru a face cunostintele si intelegerea noastra accesibile tuturor”, mi-a spus Helen Morales, profesor de limba greaca la Universitatea din California, Santa Barbara. Cine ar fi furat si a vandut papirusul „si-a rupt increderea si si-a aruncat nasul la sistem”, a spus ea. Un alt lector de limba greaca mi-a spus ca presupusa crima a fost, de fapt, o perpetuare profund deranjanta a „profitarii si jafului” din secolele trecute – tocmai in momentul in care disciplina incerca sa reflecte asupra unei istorii a complicitatii cu colonialismul.

In noiembrie, a avut loc un „postmortem pe asa-numitul Marcu din primul secol” la conferinta anuala a Societatii de Literatura Biblica din San Diego. Dupa cum a glumit Nongbri la vremea respectiva, a fost cu adevarat mai mult o vivisectie. In timp ce isi pastra respectul pentru eforturile de reforma ale lui Holmes, Mazza nu i-a tras cu pumnii. Verzii au „turnat milioane pe piata antichitatilor legale si ilegale fara a avea un indiciu despre istoria, caracteristicile materiale, valoarea culturala, fragilitatile si problemele obiectelor”, a spus ea. Aceasta colectare iresponsabila „este o crima impotriva culturii si cunoasterea proportiilor imense – asa cum dovedesc faptele care se desfasoara sub ochii nostri.”

La celalalt capat al acestui lant tulburator se afla cineva care a furat si a vandut fragmente de Oxyrhynchus miliardarilor evanghelici. Oricine ar fi, sunt inca in libertate. Deocamdata, hotul de papirus merge liber.

• Urmati Long Read pe Twitter la @gdnlongread si inscrieti-va la e-mailul citit saptamanal aici.