Porneste de la Templul Ganesh, aproape de templul Kasthamandap, se intoarce la stanga si a mers pe banda care a fost numita initial Pig Alley de catre hippies, in timp ce macelarii si porcii obisnuiau sa locuiasca pe aceasta strada; mai tarziu aceeasi banda a fost redenumita Pie Alley pentru brutarii si magazinele dulci care au aparut odata cu cresterea turistilor. Local, este Maru Hiti (hiti Newari pentru scurgere). Cea mai buna caracteristica a acestui loc este scurgerea de apa scufundata (mai cunoscuta sub numele de dhungedhara in Nepali). Se spune ca este inventia fie a lui Licchhavi, fie a dinastiei Kirat, dhungedhara are o semnificatie culturala mare, intrucat se afla in centrul sarbatorilor Indra Jatra in fiecare toamna. Se spune ca, dupa ce localnicii l-au prins pe zeul Indra, care se afla in avatarul sau uman, smulgand floarea Paarijat, l-au colindat la Maru Hiti si l-au legat de un stalp de pe pamant.
Dupa aproximativ 50 de pasi spre strada principala a Pyaphal, faceti stanga si continuati spre cladirea lunga din caramida din dreapta. Aceasta cladire este Kot, unde Jung Bahadur Rana, la 14 septembrie 1846, a ucis vreo 200 de oameni intr-o lovitura de stat si a preluat conducerea tarii. Kot-ul este in prezent o baza militara. Am continuat drept inainte si am luat prima banda spre dreapta, prin care am dat peste o cladire cu pata verde si alba. Putin mai departe era o poarta mare de otel verde.
Curte tacuta
Continuati spre Yatkha Bahal, care se afla pe partea stanga. Puteti vedea stupa alba intr-o curte mare chiar de pe strada. Dintre cele patru sfinte, principalul se afla in spatele stupei. Insotitorul sfintilor sunt zeii de sex feminin, cu torana frumoasa. Yatkha Bahal a avut putini vizitatori, doar cativa copii sarind pe aici.
Reveniti pe strada pentru a descoperi o mica cladire rosie, vizavi de intrarea Yatkha Bahal. Dyo Chhen (casa lui Dumnezeu din Newari, dar mai bine cunoscuta sub numele de casa Chamunda), este restrictionata chiar si pentru preotii si membrii guthi care au grija de Templul Kankeshwori care se afla la sud-vest. Casa este inconjurata cu poarta de fier. Se tine ca poarta se va deschide numai dupa ce o jertfa umana este efectuata la fata locului.
Dincolo de straturi
Mersul drept pentru aproximativ 30 de pasi chiar peste un alt templu dedicat Domnului Siva din dreapta. Nu este ceea ce nu ai vazut in alta parte, dar merita vizitat. Chiar langa templu se afla o piatra aspra inalta intr-o incinta de fier. Lingamul este simbolul falic al lordului Shiva.
By the lingam este o casa moderna inalta din caramida, care are Desemaru Jhya (care poate fi tradusa ca o fereastra, care nu se gaseste nicaieri si unica). Este o lucrare uimitoare din lemn. Cu toate acestea, aceasta fereastra minunata, ca si alte site-uri culturale din zona, este pastrata prost. Fii atent la partea de est a strazii pentru Desha Maru Jhyal – literalmente, „Country Nowhere Window” – o grila de ferestre cu o complexitate uluitoare care, chiar si intr-o tara care abunda de lucrari din lemn remarcabile, este considerata unica. Sculptata dintr-un singur bloc de lemn, este evident inainte de casa in care este amenajata acum.
Templul Narsimha este construit la fel ca bahal-urile sau curtea. In ziua aceea, era din nou plin de oameni. Am iesit pe strada principala. Templul Nardevi, construit pe stil de pagoda pe trei etaje, a fost impachetat si cu gem. Se spune ca Nardevi este una dintre cele opt zeite mame puternice si considerata o mare sarbatoare pentru oameni. Se spune ca si-a limitat consumul numai dupa ce regele Gunakamadeva i-a cerut sa se stabileasca in actuala locatie.
Itum Bahal – Tara frumoasa
Iesind de la Templul Narsimha, care se confrunta cu dabali, am luat drumul drept, care in mai putin de 10 minute m-a dus in curtea unde templele si stupele au fost acasa pentru nenumarate zei si zeite. Itum Bahal este numele celei mai mari si mai vechi curti budiste din Katmandou. Cea mai veche cladire din curte dateaza din secolul al XIV-lea, iar bahalul este chiar mai vechi. Imaginati-va perioada in care a fost construita! Chiar si gandul m-a determinat sa vreau sa aflu mai multe despre istoria ei, adesea lacrimate cu mituri la fel de fascinante precum diversa cultura din jur. Exista mai mult de trei curti mici in interiorul lui Itum Bahal. Prima curte are templul lui Saraswati. Cel de mijloc este cel mai prolific dintre cele trei. Mai bine cunoscuta sub numele de Tara Nani, in interiorul ei sunt trei frumoase Taras asezate la rand, cu fetele lor pictate galben, alb si verde. Se spune ca Tara Verde este printesa Bhrikuti care s-a casatorit cu un rege tibetan al secolului sapte Shrong Tsen Gampo. Cea de-a treia curte din Itum Bahal, Mul bihar, este principala manastire construita in anul 1381 d.Hr. Este un site frumos si nu atat de aglomerat. Un templu din dreapta serveste ca scoala.
Akash Bhairab, Indra chowk,
Templul Akash Bhairab sau Bhairab al Templului Cerului. De la balcon, patru lei metalici se intindeau pe strada. Intrarea templului se afla in partea dreapta a cladirii, pazita de inca doi lei metalici, dar non-hindusii nu pot intra. Imaginea de argint din interior este vizibila prin ferestrele deschise de pe strada si in timpul festivalurilor importante, in special Indra Jatra (septembrie), imaginea este afisata in patrat. Un lingam mare (simbol falic) este, de asemenea, ridicat in centrul patratului in acea perioada.
Jana Bahal – Machendranath Alb (The White Lord of Jambudvipa): Jana Bahal: aceasta imagine a Avalokitesvara a aparut din campurile Buddha binecuvantate cu puterea vorbirii. Este, de asemenea, denumit Machindharanat alb. Tara Itum Bahal Talking: Ea se afla in Itum Bahal. Se spune ca a zburat acolo din Tibet si se numeste Tara Talking.
Kilagal, la o scurta plimbare la est de Nardevi, Kilagal Tol este marcat de o largire a soselei, cu un frumos chaitya central si un bas relief al Bhairab. Un mic pasaj din apropiere duce spre marea piata stanjeneasca din Itum Bahal, un sanctuar remarcabil din zgomotul orasului modern. Desi multe dintre cladirile care inconjoara piata au fost modernizate, cartierul are inca o atmosfera sateasca, in special in perioada de recoltare cand cerealele sunt raspandite la uscat. La capatul sudic al pietei, o usa inconjurata de o torana rezistenta, dar inca splendida, duce la Kichandra Bahal din secolul al XIV-lea.
filme porno cu slabe
porno cu mamici
alexis texas porno
google filme porno
porno cu masaj
ferma porno
filme porno cu madison ivy
video porno gratis mature
porno hidden
cele mai bune filme porno gratis
porno an public
filme porno cu copile
filme porno cu vibratoare
porno lesby
segvente porno
lol porno
poze porno xxx
porno inocent
xxx porno mature
filme porno cu tineri titani
Bhedasingh, urmatoarea intersectie la est de Kilagal, este domeniul vanzatorilor de fructe, legume si mirodenii si cativa olari care isi vand produsele de pe treptele unui templu Mahadev ghemuit ridicat in memoria regelui Tribhuwan. Numele Bhedasingh, care inseamna „Corn de oaie”, este o mostenire a zilelor in care a fost tranzactionat animalele aici. De la Bedasingh va puteti intoarce in Piata Durbar, fie prin Indrachowk, fie prin backtracking catre Nardevi si indreptati spre sud de acolo. Acest din urma traseu reintra curand in cartierele atmosferice ale secolului al XVIII-lea, cu mai multe bahal-uri mari care dateaza din secolul al XIV-lea ascuns pe aleile intunecate
Thamel Street
Aceasta este o destinatie turistica populara in Kathmandu, Nepal. Thamel a fost centrul industriei turistice din Kathmandu de peste doua decenii, crescand intre doua dintre hotelurile originale, Pensiunea Kathmandu si Hotel Utse. Chiar daca Thamel a fost denumit „ghetoul” de unii, majoritatea calatorilor cu buget redus il considera un paradis turistic.
Ason Bazaar, Piata Durbar, Samakushi si Swayambhunath sunt la doar 10-30 de minute de mers pe jos de Thamel. Thamel are o cultura etnica vibranta practicata de populatia sa de baza a oamenilor din Newar. Thamel actioneaza, de asemenea, ca tabara pre-baza pentru alpinisti. Se mandreste cu o gama larga de magazine de unelte de alpinism, cabine de schimb valutar, pub-uri, cluburi si viata de noapte, impreuna cu numeroasele cabane de calatorie si case de oaspeti. Crimele de banda si incidentele provocate de violenta adolescentilor au loc destul de des in unele regiuni din Thamel. In total, Thamel gazduieste o gama larga de audienta a populatiei nepaleze, in scopuri de divertisment si angajare.
Indra Jatra
Acest festival se incadreaza in a paisprezecea zi a celei de-a cincilea luna stralucitoare a lui Bhadra (sept), dar incepe in a douasprezecea zi a celei de-a doua zile luminoase: apoi toate impreuna dureaza opt zile. Ziua principala a festivalului se crede a fi a paisprezecea zi a celei de-a cincea.
In cea de-a douasprezecea zi a celei de-a cincisprezecea zi a lui Bhadra, un pal lung de treizeci si doi de metri este ridicat la palatul Hanumandhoka din Basantapur. Acest pol a fost adus intotdeauna in mod traditional din padurea Bhaktapur. Dupa ajustarea lungului pol, idolul Domnului Indra este inchinat. Idolul lordului tine legat de fire. Exista o anecdota interesanta cu privire la aceasta legatura Indra:
Odata mama Domnului Indra a fost in programul ei de inchinare religioasa si a avut nevoie de floare numita parijat. Mama lui l-a trimis apoi sa caute floarea; apoi lordul Indra s-a dus sa caute acea floare; si in cele din urma a vazut acea floare acolo, in gradina Hanumandhoka. S-a gandit apoi sa fure floarea; si a mers sa fure floarea. Dintr-o data, un Baidhya l-a vazut si l-a captivat acolo si el a fost eliberat abia dupa opt zile, cand mama sa a venit acolo pentru a-i cere soothsayer-ul. Deci, acest festival dureaza opt zile. Idolul domnului este pastrat la o anumita casa a lui Guthiyar si este adus o singura data intr-un an cand incepe festivalul.
Targul incepe abia atunci cand domnul Indra este venerat acolo foarte in mod traditional. Multi oameni se inghesuie acolo sa priveasca ziua de inceput a festivalului. Din acea zi palatul Hanumandhoka arata foarte neobisnuit; pana la sfarsitul fetei se demonstreaza diferite tipuri de dansuri de masca din diferite parti ale vaii.
In cea de-a paisprezecea zi a luminii furnight a festivalului, care este numita ziua principala a festivalului; Carul zeitei vii a lui Kumari este rotunjit in jurul principalului prin tarifele orasului. De asemenea, doi baieti mici burlaci din distributia shakya Newari sunt tinuti fiecare pe carul separat, ca o fata a lui Dumnezeu Bhairab si Ganesh; apoi sunt de asemenea rotunjite impreuna cu carul kumariului. Procesiunea de cara incepe abia atunci cand presedintele Nepalului se inchina acolo oferind o anumita donatie monetara (Dakchhina) si ia Prasadul (oblatia) de acolo. Carutele sunt rotunjite cu totul doua zile si se termina in a doua zi.
Multe tipuri de dansuri traditionale de masca sunt prezentate impreuna cu kumari Jatra Viz. Dansul lui Aakahs Bhirab al lui Halchowk; Dansurile lui Mahakali ale lui Bhaktapur; Dansurile Pulukishi din Kilagal sunt celebrele. Sabia regala (Khadga) este, de asemenea, aratata impreuna cu jatra si trupa armatei, de asemenea, desfasoara impreuna cu carul; traditionala trupa traditionala din Nepali „Panchai Baja” merge, de asemenea, in calatoria cu carul cantand muzica. Principalele tarife ale calatoriei sunt palatele Lagantole, Bhimsenthan, Marutole, chikamangol, Jaishideval, Jyabahal, Bramantole, Kilagal, Bhotahiti, Asan, Indrachowk si palatele etc.
In a doua zi de noapte, se desfasoara procesiunea Dangi despre care se crede ca este mama domnului Indra. Alaturi de Dangi, devotii imprastiaza Sadbij (articole neplacute din cateva cereale) in numele sufletelor lor decedate; aceasta este, de asemenea, chemata sa mergem pentru a vedea calea sufletului mort care calatoreste spre cer.
In ziua a opt, in ultima zi a fetei, cei trei caruti ar trebui sa calatoreasca in mod obligatoriu prin kilagal, deoarece mult timp in urma, cand erau multi regi pe vale; o regina a regelui a dorit sa vada Jatra Nanichaya inseamna targul kumari; asa ca se crede ca, din acel moment, calatoria obisnuieste sa calatoreasca acolo obligatoriu, deoarece regina obisnuia sa stea in kilagal. Tot in aceasta zi, Majestatea Sa, regele vine sa ia Tika de la aceste zeitati vii din Hanumandhoka.
