Acasă Ematrimoniale Paganii si reuniunea anuala a AAR: Capelanitatea, sexul si indigenitatea | Paganism

Ematrimoniale

Paganii si reuniunea anuala a AAR: Capelanitatea, sexul si indigenitatea | Paganism

159

Paganism

De Jason Pitzl-Waters | 20 noiembrie 2012

Wild Hunt este 100% cititor sustinut de cititori ca tine. Asistenta dvs. ne ajuta sa platim scriitorii si editorii nostri, precum si sa acoperim celelalte facturi pentru ca stirile sa va vina gratuit. Daca puteti, utilizati butonul de mai jos pentru a face o donatie o singura data sau pentru a deveni un sustinator lunar. Va multumim pentru ca ati citit The Wild Hunt!

[Aceasta este a doua postare din calatoria mea la reuniunea anuala a Academiei Americane de Religie din Chicago, pentru postarea de ieri, faceti clic aici.]

Prima mea sedinta de duminica a tratat material cu care eram destul de cunoscut, sondajul Religie in inchisori din Forumul Pew, o lucrare de ultima ora care a oferit cateva date cheie referitoare la religiile minoritare din inchisoare, pe care inainte le facusem doar speculatii. Puteti citi analiza mea initiala cu privire la aceste date, aici, si parerea preotului pagan al lui Patrick McCollum cu privire la sondaj, aici. Acest forum de subiecte speciale a prezentat doi cercetatori care au lucrat la sondajul Pew si capelanii cu experienta directa, fie in capelanul inchisorii, fie in colaborarea cu religiile minoritare.

Forum de subiecte speciale: Studiul Pew Forum privind religia in inchisori.

Comentariile initiale ale lui Patrick McCollum pareau sa stabileasca tonul pentru o mare parte a grupului si intrebarile care au urmat, atunci cand a vorbit despre „obiectivul religiei dominante” pe care crestinii il considera religiile minoritare, in special in inchisoare. Multi capelani ai inchisorii care lucrau au avut de spus cateva lucruri foarte critice despre modul in care datele ar putea fi intelese de opiniile unui corp preponderent conservator si crestin. Din ceea ce am auzit, Pew este foarte interesat sa faca un studiu de urmarire a religiei in inchisori, lucru pe care il salut. Rolul unui pagan, McCollum, in conturarea acestei discutii arata cat de vital am devenit in acest proces.

Dupa acel forum, am participat la cel de-al doilea panel de Studii pagane contemporane intitulat „Sex, metafora si sacrificiu in paganismul contemporan”, care a prezentat lucrari foarte diverse de la Jone Salomonsen despre scrierile religioase ale criminalului de masa din Oslo, Anders Breivik, care a contopit crestinul si paganul. elemente, Jefferson Calico, despre modul in care sala de pajisti Heathen functioneaza ca o metafora centrala pentru interactiunea dintre zei si umanitate si, cel mai interesant, „Cand Pan Met Babalon: provocari sexuale la un festival Thelemic / pagan”.

Jason Winslade prezentandu-si lucrarea.

„Concentrandu-se pe spectacole rituale in jurul focului de la Babalon Rising, un festival anual din Indiana ai carui participanti urmeaza un amestec de paganism si Thelema, invataturile magului victorian Aleister Crowley, aceasta lucrare va demonstra modul in care participantii se prind cu roluri sexuale provocatoare, manifestate in dansurile si ritualul lor joaca ca zeitati din miturile lui Crowley. Principalul dintre acestia este versiunea sa despre zeul pagan Pan, care, la Babalon Rising, se angajeaza cu participantii, impingand intentionat granitele si creand un cadru pentru participantii la festival sa exploreze mai liber aceste probleme. Ceea ce rezulta este un amestec dezordonat de atitudini progresive si regresive fata de sexualitate ca metafora si un mijloc de transformare care poate contesta notiuni esentiale de gen si sex in practica magica contemporana. “

Winslade a oferit o prezentare captivanta si interesanta, si desi acest panou nu parea o coeziune tematica asa cum a fost anuntat, toate subiectele abordate erau cu siguranta importante si fascinante.

Sesiunea finala de Studii Pagane Contemporane la care am participat a fost luni dimineata si a fost, de departe, cea mai importanta si interesanta din weekend. Tinuta ca o sesiune comuna cu Grupul de traditii religioase indigene, „Categorii contestate: indigene, pagane, autentice si legitime” s-au lovit chiar in centrul unora dintre cele mai vitale intrebari moderne pe care pacanii pagani moderni.

Toate lucrarile prezentate, de la explorarea lui Koenraad Elst a Adunarii batranilor din India, pana la examinarea Sabinei Magliocco (autoarea „culturii vrajitoare”) a autenticitatii in cadrul paganismului modern (citita de Chas Clifton, deoarece Sabina nu a putut sa o faca) a subliniat ca obstacole foarte reale cu care ne vom confrunta colectiv in timp ce vom decide cum ne vom defini in noi in anii urmatori. Totusi, cele doua prezentari ale mele preferate au fost „Vodou-clasa mijlocie a lui Mary Hamner:

Thad Horrell si Mary Hamner la sesiunea comuna de Studii pagane si traditii religioase indigene.

„Aceasta lucrare va cerceta proiectul Heathen contemporan pentru a crea o identificare autohtona accesibila albilor americani, intreband in ce masura acest proiect scapa de criticiile indreptate impotriva altor incercari de dezvoltare a identificarilor autohtone albe. Fiind inradacinata in indigenismul european, mai degraba decat intr-o indigena indiana americana, Heathenry-ul scapa de posturile obisnuite / anti-coloniale la nivel comun de asemenea proiecte? Prin ce difera „indienii europeni” din Statele Unite de „indienii albi”? Ce impartasesc, daca exista, comunitati? Diferentele sunt suficiente pentru a depasi criticile obisnuite, pentru a produce o relatie cognitiva mai sanatoasa si mai respectuoasa intre americanii albi si indienii americani? Sau,

Am considerat ca ambele lucrari sunt atat de convingatoare incat am vorbit cu domnul Horrell si cu doamna Hamner dupa sesiunea despre prezentarea cercetarilor lor la The Wild Hunt. Ambele pareau deschise ideii si sper ca aceasta nu numai ca va extinde acoperirea studiilor pagane contemporane in cadrul reuniunii anuale AAR, dar va introduce un dialog productiv pe probleme care au provocat multe dezbateri intre paganii moderni. Deci, ramai la curent!

Odata ce ajung acasa mai tarziu astazi, sper sa incep o discutie mai lunga despre conversatiile importante care se petrec intre panouri si prezentari, modul in care intalnirea anuala AAR ofera sol fertil pentru viitoare colaborare si ajuta la sustinerea studiilor contemporane pagane. Conferintele sunt adesea despre cine intalnesti, cu cine te conectezi, la fel de mult cu hartia pe care o prezinti. Asa cum am mai spus, savantii pagani sunt ca un microcosmos al comunitatii pagane in ansamblu: ganduri, teorii si idei diverse care dezbat, interactioneaza si se invart in directii noi. Interactiunile care ar putea oferi o foaie de parcurs pentru ca comunitatea mai mare sa poata merge mai departe. Ma simt norocoasa ca am facut o mica parte din aceste discutii si ca am participat la aceste sesiuni.

–

As dori sa le multumesc tuturor celor care au contribuit la campania de a ma trimite la AAR, inclusiv subscriitorilor care ne-au fost alaturi in acea perioada: A Modern Druid, Assembly of the Sacred Wheel, Brotherhood of the Phoenix, Egregores, Ix Chel Wellness, Mill Seminarul Creek, Templul Crucii Solare, Sanctuarul pagan al orasului de piatra, Episcopul Teo, The Summerlands, Fantana Uraniei si Wiccanwoman. Multumesc. Faceti acest lucru posibil.

Paganii si reuniunea anuala a AAR: Capelanitatea, sexul si indigenitatea | Paganism

Paganism

De Jason Pitzl-Waters | 20 noiembrie 2012

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti