Crestinii au fost confruntati cu legislatia anti-discriminare, care le impunea sa participe la practicile pe care le considera pacatoase. Teologul Albert Mohler a scris ca pentru a proteja constitutia dreptului la libertatea religiei:

  • Mai multe state au in vedere acum legislatie care ar oferi protectii explicite cetatenilor ale caror constiinte nu vor permite aprobarea casatoriei intre persoane de acelasi sex … Milioane de cetateni americani se confrunta cu o coliziune directa intre convingerile lor morale si cerintele guvernului lor.

De exemplu, Ocean Grove Camp Meeting Association a fost amendata si i s-a cerut sa-si inchirieze pavilionul de bord unei cupluri de lesbiene care au introdus un proces impotriva acestei asociatii crestine pentru ca a refuzat sa le inchirieze pavilionul pentru casatoria lor. Cu toate acestea, Kirsten Powers si Jonathan Merritt neaga ca fortarea participarii crestine la o ceremonie de acelasi sex este o incalcare a constiintei:

  • „Multi din stanga si din dreapta pot fi de acord ca nimeni nu trebuie fortat inutil sa le incalce constiinta. Dar pentru a incalca constiinta unui crestin, guvernul ar trebui sa-i forteze sa afirme ceva in care ei nu cred. Acesta este motivul pentru care prima linie de analiza aici trebuie sa fie daca societatea crede cu adevarat ca coacerea unui tort de nunta sau aranjarea florilor sau fotografierea (sau furnizarea oricarui alt serviciu) este o afirmatie. Acest caz pur si simplu nu a fost facut si nici nu poate fi, deoarece sfideaza logica. Daca ati aliniat 100 de cupluri casatorite si i-ati intreba daca floraria lor „si-a afirmat” nunta, ar fi deranjat de intrebare. ” Kirsten Powers si Jonathan Merritt, „Crestinii conservatori aplica in mod selectiv invataturi biblice in dezbaterea casatoriei de acelasi sex,”

Puterile si Merritt vor sa limiteze incalcarea doar la cazuri in care statul ii constrange pe crestini sa „afirme verbal ceva in care ei nu cred”. Cu toate acestea, constrangerea nu este pur si simplu o chestiune de a fi fortat sa spuna ceva. De asemenea, este o chestiune de a fi fortat sa faca ceva.

Mohler a observat cu uimire o alta problema cu rationamentul lor. Daca „violarea constiintei” s-a produs nu trebuie sa fie determinata de public . In schimb, libertatea religioasa a fost intotdeauna recunoscuta ca o problema intre noi si Dumnezeu:

  • Ei bine, problema nu este ceea ce „societatea crede cu adevarat” despre coacerea unui tort de nunta, ci ceea ce brutarul crede. Referirea la ceea ce „societatea crede cu adevarat” este un mod de a respinge libertatea religioasa cu totul. Daca principiul juridic sau moral definitoriu este ceea ce „societatea crede cu adevarat”, toate libertatile sunt in final in joc. 

Mohler este corect! Cine trebuie sa decida daca un crestin isi incalca sau nu constiinta – daca angajarea unui gay practicant ca pastor este o incalcare a constiintei; indiferent daca esti constrans sa coace un tort citind, „Ne bucuram ca te-ai ridicat pentru drepturile homosexualilor” este o incalcare? Daca este statul, atunci toate drepturile depind de capriciul lor, ceea ce face ca garantiile noastre constitutionale sa fie irelevante.

Exista anumite lucruri in care nu putem participa, chiar daca aceasta participare pare benigna pentru stat. Apostolul Pavel a avertizat ca participarea noastra la diferite ritualuri poate avea un impact puternic asupra relatiei noastre cu Domnul nostru:

  • Nu este cupa de multumire pentru care multumim o participare la sangele lui Hristos? Si nu este painea in care impartim o participare la trupul lui Hristos? … Nu participa la altar acei [Evrei] care mananca sacrificiile ? Vreau sa spun ca mancarea sacrificata unui idol este ceva sau ca un idol este ceva? Nu, dar jertfele paganilor sunt oferite demonilor, nu lui Dumnezeu si nu vreau sa fiti participanti la demoni. Nu puteti bea si paharul Domnului si cana demonilor; nu poti participa la masa Domnului si la masa demonilor. Incercam sa trezim gelozia Domnului? (1 Cor. 10: 16-21)

De asemenea, nu putem fi participanti la Domnul si pacatul in acelasi timp. Pavel a motivat ca, desi sacrificiile nu sunt nimic in sine, participarea noastra la ele nu este neutra din punct de vedere moral. In schimb, are implicatii relationale grele. In consecinta, nu suntem liberi sa participam la activitati care sunt ofensive pentru Domnul nostru. Ei trezesc gelozia Sa protectoare si plina de iubire asupra bunastarii noastre. Desi putem si trebuie sa-i ajutam pe pacatosi, nu ii putem ajuta in activitatea lor pacatoasa si nici nu le putem promova cauza.

Pavel a avertizat ca, chiar si atunci cand ordonam pur si simplu oamenii, suntem responsabili din punct de vedere moral si participam la roadele slujirii lor:

Cu siguranta acest lucru nu inseamna ca nu putem iubi oameni care nu cred ca noi. Cu toate acestea, nu putem face nimic care sa sustina direct pacatul. As banui ca Ocean Grove a inteles ca gazduirea unei casatorii lesbiene a reprezentat o aprobare, cel putin in ochii lui Dumnezeu. In alta parte, Paul a avertizat:

  •  Prin urmare, nu fiti parteneri cu ei. Caci ai fost odata intuneric, dar acum esti lumina in Domnul. Traieste ca copii ai luminii (caci rodul luminii consta in toata bunatatea, dreptatea si adevarul) si afla ce este placut Domnului. Nu aveti nimic de- a face cu faptele fara rod ale intunericului, ci mai degraba expuneti-le. (Efeseni 5: 7-11)

Cu toate acestea, statul secular cere acum sa participam la „faptele intunericului”. Puterile si Merritt insista ca rationamentul nostru „sfideaza logica” si ca participarea la o casatorie homosexuala nu incalca constiinta. Cu toate acestea, acest tip de participare incalca Cuvantul lui Dumnezeu.

Apostolul Ioan a avertizat o anumita femeie fara nume ca, prin simpla extindere a ospitalitatii profesorilor falsi, va participa „la lucrarea lor rea” (2 Ioan 11).

Este acest rationament intr-adevar atat de ilogic? Puteri si Merritt ar fi vandut benzina pentru a alimenta rezervoarele sau provizioanele lui Hitler pentru a-si construi lagarele mortii? Nu ar fi fost complici in faptele sale? Nu suntem, de asemenea, complici in casatoria homosexuala daca acceptam sa o sustinem prin coacere sau fotografiata?

Acestia ar putea argumenta: „Ce rau aduce aceasta forma de implicare?” La nivel pragmatic, aceasta participare promoveaza un stil de viata care nu numai ca incalca Scriptura, ci si distruge oamenii. Uita-te la statistici!

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR