Acasă Escortelux Noile acuzatii de abuzuri sexuale catolice arata cat poate dura justitia intr-un...

Escortelux

Noile acuzatii de abuzuri sexuale catolice arata cat poate dura justitia intr-un scandal de 16 ani

170

Biserica Catolica s-a aflat in centrul uneia dintre cele mai grave crize ale sale, cand un mare juriu din Pennsylvania a lansat un raport saptamana trecuta, in care a detaliat amploarea acuzatiilor de abuz sexual asupra copiilor din sase dintre cele opt dieceze ale statului. Raportul a estimat ca peste 300 de preoti din intregul stat au abuzat de cel putin 1.000 de victime cunoscute si a condamnat cultura clericala mai larga, care a permis preotilor in varsta sa dea cu ochii orbiti asupra abuzurilor, adesea mutand in mod linistit preotii in noi dieceze, unde ar fi avut acces nelimitat la noi victime.

Afirmatiile au indicat o cultura sistematica a secretului in Biserica Catolica si au implicat un numar de oficiali ai bisericii – inclusiv arhiepiscopul Donald Wuerl din Washington, DC – in acoperire.

Vaticanul a numit continutul acuzatiilor „criminal si reprobabil din punct de vedere moral”, adaugand, „acele acte au fost tradari de incredere care i-au jefuit pe supravietuitorii demnitatii si credintei lor. Biserica trebuie sa invete lectii grele din trecutul ei si ar trebui sa fie responsabili atat pentru abuzatori, cat si pentru cei care au permis sa se produca abuzuri. ” Papa Francisc a emis, de asemenea, o scuza personala izbitoare, spunand ca „nu am aratat nicio grija pentru cei mici”.

Dar una dintre cele mai stringente intrebari a lansat raportul: De ce acum? Acest ultim raport vine la 16 ani dupa ce valul initial de acuzatii de abuz sexual asupra copiilor a zguduit Biserica Catolica din America. In 2002, raportul Boston Globe privind abuzul sexual si acoperirea acestuia, in zona Boston, a determinat o mai larga calculare in cadrul Bisericii Catolice din SUA, si a expus atat abuzul larg cat si secretul sistemic in toata tara.

De atunci, a fost instituita o noua politica care a impus clerului sa transmita politiei toate raportarile de abuzuri sexuale, iar un raport a fost comandat cu privire la intinderea abuzului. Si totusi acuzatii vechi de zeci de ani apar inca in 2018. Deci de ce invatam inca despre cat de masiv este sistemul care a pastrat secret acest abuz? Raspunsul este complicat si vorbeste la fel de mult asupra sferei de aplicare a crizei in sine, precum si asupra schimbarii culturii, care permite aparitia acestor cazuri.

Cazurile de abuz pe care le vedem sunt aproape toate de acum cateva decenii

Majoritatea acuzatiilor din raportul Pennsylvania sunt vechi de zeci de ani, care preceda Carta Conferintei Episcopilor Catolici din SUA (USCCB) din 2002 pentru Protectia Copiilor si Tinerilor, mai des cunoscuta sub numele de Carta Dallas. In cadrul acestui sistem de reforme, care a urmat raportarii Globului, USCCB mandateaza acum liderii bisericii sa raporteze cazuri de abuz care au avut loc in 2002 catre fortele de ordine, mai degraba decat sa se ocupe de abuzul dintre lideri. Odata cu aceste reforme, apogeul acuzatiilor preceda si o schimbare culturala generala in Biserica Catolica din SUA.

Un element esential pentru argumentele multora dintre aparatorii Vaticanului este faptul ca Carta Dallas a reprezentat, in esenta, un decalaj intre trecutul Bisericii si viitorul sau. Pentru ca USCCB a instituit imediat aceasta serie de reforme si pentru ca aceste reforme au impus, in mare masura, abuzul in Biserica, a existat o presiune mai mica asupra Bisericii pentru a-si aerisi rufe murdare de faptele trecute, mai ales cand crimele erau destul de vechi ca acuzatul era mort, pensionat sau dincolo de statutul de limitare. O concentrare generala asupra a ceea ce a facut Biserica corect, dupa 2002, a diminuat presiunea asupra Bisericii pentru a face publicitate pe deplin a cazurilor sale anterioare.

De exemplu, Matt Haverstick, avocat la Kleinbard LLC, cu sediul in Philadelphia, care reprezinta doua dintre diocezele numite in raport – Harrisburg si Greensburg – a declarat lui Vox ca cazurile de abuz au scazut precipitat din anii ’70 -’80, si chiar mai mult de atunci. 2002. (Marele raport al juriului arata ca cea mai mare parte a cazurilor enumerate s-au intamplat inainte de anii 2000).

In plus, el a spus: „biserica este in afara activitatii de investigare.” Acum, oamenii legii, si nu birocratiile bisericesti interne, investigheaza orice acuzatie de abuz, a spus Vox. „Ei transmit aceste [cazuri] in fata fortelor de ordine si lasa fortele de ordine sa ia prima fisura la a decide ce s-a intamplat inainte ca biserica sa o atinga chiar.”

A participat David Gibson, seful Centrului pentru Religie si Cultura al Universitatii Fordham si un scriitor de mult timp in problemele catolice. Materialul, a spus el, este o „inregistrare istorica” vitala a unei perioade de abuzuri si coruptie extinse in cadrul bisericii, care este important pentru a face publice. Dar Gibson a spus ca este important de retinut ca cultura descrisa in raport nu trebuie neaparat sa fie confruntata cu politicile sau abordarea bisericii de astazi sau, intr-adevar, in ultimii 18 ani. „Raportul marelui juriu arata de fapt cum a functionat sistemul”, a spus el, referindu-se la statutul Dallas si la o schimbare culturala mai larga.

Schimbarea culturala este doar o parte din raspuns

La inceputul acestei veri, atunci cardinalul Theodore McCarrick a cunoscut o cadere publica din gratie, dupa ce victimele au inregistrat la New York Times despre abuzurile pe care le-au experimentat ca minori si ca seminaristi sub tutela sa. In timp ce niciunul dintre acuzatii lui McCarrick nu a citat in mod explicit miscarea #MeToo drept un impuls pentru inaintarea lor inainte, o schimbare a atitudinilor fata de cei care sustin acuzatii de abuz a facut ca vorbirea sa fie mai putin dificila.

Gibson spune ca momentul cazului McCarrick si revelatiile din Pennsylvania au dus la o noua contabilizare a enormitatii si a mostenirii scandalului catolic de abuzuri sexuale.

„Exista un element de„ furtuna perfecta ”pentru toata aceasta chestiune”, a spus el pentru Vox. „Raportul juriului din Pennsylvania a avut doi ani in proces si s-a intamplat sa apara la fel cum au aparut rapoartele despre cardinalul McCarrick, care nu erau in totalitate fara legatura. Si apare si intr-un moment in care avem social media, care amplifica aceste lucruri. ” De asemenea, Gibson a mentionat raspandirea acuzatiilor in alte tari precum Chile, unde intregul grup de episcopi chilieni si-au dat demisia din cauza tratarii – si a presupuse acoperire – a abuzurilor sexuale asupra copiilor.

Gibson a spus ca nemultumirea fata de conducerea Papei Francisc in randul catolicilor conservatori i-a galvanizat, de asemenea, pe unii sa se pronunte cu mai multa forta, in pofida conservatorilor, in mod traditional, fiind mai protectori ai bisericii ca institutie.

Massimo Faggioli, profesor de teologie la Universitatea Villanova, sustine ca catolicii conservatori sunt mai vocali decat de obicei in a solicita responsabilitatea din partea conducatorilor bisericii, deoarece vad criza ca o sansa de a reveni asupra a ceea ce ei vad ca influenta Vaticanului II, formativul. Sinodul din 1962 -65, pe care conservatorii il vad ca mutand biserica intr-o directie prea „moderna”, mai putin ortodoxa. Unii conservatori ar putea fi mai dispusi sa isi exprime nemultumirea cu structura bisericii – si pledeaza pentru reforma – decat ar fi putut fi sub un papa mai conservator.

„Unii vad oportunitatea de a reforma Biserica impotriva abuzurilor ca o contrarevolutie … impotriva Bisericii Vatican II in sine”, a spus Faggioli pentru Vox intr-un e-mail, „ceva ce nu ar fi fost imaginabil in conformitate cu … Ioan Paul al II-lea .“

Insa calendarul raportului din Pennsylvania insusi vorbeste mai putin de o schimbare specifica in cultura credintelor victimelor abuzurilor decat de la transformarea lenta a catastrofal a rotilor in masina birocratica catolica si a sferei pure a crizei.

Marea investigatie a juriului a presupus renuntarea la o uimitoare jumatate de milion de pagini de rapoarte din eparhii si biserici de peste doi ani. Multi dintre preotii implicati sunt pensionari sau morti. Si pentru ca eparhiile functioneaza relativ autonom, a fost necesara o cantitate masiva de documente pentru a centraliza si prelucra informatiile respective.

Vointa politica si abilitatea de a face acest tip de legatura sunt relativ rare.

Dupa cum a subliniat Gibson, insasi natura raportului marelui juriu este atipica. Doar cateva state au prevederi pentru acest tip de lucrari de investigare inainte de a fi depuse orice acuzatii penale, dintre care Pennsylvania este una. In acel stat, parchetul are autoritatea de a comite investigatii ale juriului mare inainte de a depune acuzatii, adesea in cazuri care implica coruptie sau conspiratii raspandite (cum ar fi cazul abuzului sexual al lui Jerry Sandusky la Penn State, care a fost anchetat si de marele juriu).

Iar climatul politic din ultimii ani a facut ca acest tip de operatiune de mare juriu sa fie mai putin riscant pentru procurori. „Acum douazeci de ani, ar fi fost sinucidere politica sa investigam Biserica Catolica [din Pennsylvania], spune Gibson. „Acum este un constructor de CV-uri politice sa faca o investigatie de genul acesta.” (Intr-adevar, procurorul general Josh Shapiro a fost deja acuzat de critici ca a valorificat publicitatea anchetei pentru a lansa o cariera politica).

Chiar si cu bunavointa politica, insa, pasii implicati in realizarea unui raport de aceasta scara sunt complexe. Shapiro si-a inceput investigatia din partea juriului de catre juriul sau cu privire la abuzurile sexuale clericale din stat, deoarece cazul a fost trimis pentru prima data de un procuror local. In 2013, o eparhie din Ohio s-a solutionat cu 11 barbati cu privire la acuzatiile de abuz de catre un frate franciscan local, Stephen Baker. La randul sau, aceasta solutionare a declansat mai multe afirmatii potrivit carora fiarul a abuzat pe baieti la o scoala catolica din Pennsylvania, in judetul Cambria, la sfarsitul anilor ’90. In timp ce Baker s-a sinucis la scurt timp dupa solutionare, ancheta a fost predata biroului procurorului general de catre un avocat al districtului Cambria. Acea ancheta, care s-a extins pentru a include cazuri in intregul stat, s-a transformat in doua mari investigatii ale juriului: una,

Gibson a spus ca reticenta bisericii de a-si face publice propriile descoperiri, a spus Gibson. Unii dintre preotii numiti au incercat sa opreasca eliberarea constatarilor marelui juriu, ceea ce a dus la redarea partiala a raportului. Mai mult decat atat, doar o minoritate de biserici au enumerat in mod prealabil numele clericilor implicati.

„Eparhiile din Pennsylvania nu au vrut sa-i enumere in public pe toti cei care aveau acuzatii ..

. nu a fost nici o apasare din partea bisericii sa o faca”, a spus Gibson. In parte, a spus el, aceasta reticenta s-a datorat varstei acuzatiilor – majoritatea infractorilor au fost retrasi sau morti si aproape toti erau dincolo de statutul limitarilor.

Urmatoarea provocare a bisericii va fi lupta cu preotii care aratau altfel

Lectiile raportului din Pennsylvania sunt multiple. Pe de o parte, raportul vorbeste despre amploarea si amploarea totala a crimelor comise, precum si despre dificultatea – si necesitatea – de a centraliza o multime de conturi de abuz, chiar si la cateva decenii dupa fapt. De asemenea, dezvaluie relativa reticenta a bisericii de a face publice esecurile interne ale acesteia: in timp ce eparhiile individuale numite preoti folosind documentele bisericii disponibile, biserica in ansamblu nu a reusit acest lucru.

Poate cea mai mare provocare care va fi urmatoarea va fi instituirea unei culturi bisericesti care nu numai ca ia in serios conturile victimelor, dar are si protocoale pentru a face fata defectiilor structurale mai largi.

Dupa cum a spus James Martin, un preot iezuit si comentator catolic, la Vox: „Reformele Dallas sunt extrem de stricte si lasa de inteles ca orice preot acuzat in mod credibil de orice fel de abuz este indepartat imediat din slujba. Prin urmare, nu ar trebui sa existe, in acest moment, niciun preot cu vreo acuzatie credibila impotriva lui in slujba activa. Dar legatura lipsa este modul in care sunt tratati episcopii care au acoperit aceste crime. “

Reformele de la Dallas nu au niciun protocol pentru modul in care se pot confrunta cu cei care aratau in alt mod. Cei implicati in acoperire, precum arhiepiscopul Donald Wuerl, raman in functii de autoritate clericala.

In cele din urma, insa, cea mai mare lectie a raportului Pennsylvania este importanta centralizarii povestilor variate despre abuz, pentru ca biserica sa isi asume responsabilitatea pentru istoria ei si sa mearga mai departe. Dupa cum afirma Gibson, „In multe feluri, acest intreg scandal demonstreaza puterea povestirii si importanta povestirii si acordarea formei si a greutatii tuturor acestor acuzatii. Este important sa obtineti documentele istorice acolo, iar Biserica Catolica din Statele Unite nu a fost suficient de buna in a face asta. “

Noile acuzatii de abuzuri sexuale catolice arata cat poate dura justitia intr-un scandal de 16 ani

Cazurile de abuz pe care le vedem sunt aproape toate de acum cateva decenii

Schimbarea culturala este doar o parte din raspuns

Urmatoarea provocare a bisericii va fi lupta cu preotii care aratau altfel

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop