Zece argumente din stiintele sociale impotriva casatoriei intre persoane de acelasi sex

Un corp mare si in crestere de dovezi stiintifice indica faptul ca familia intacta si casatorita este cea mai buna pentru copii. La aceasta concluzie au contribuit in special lucrarile savantilor David Popenoe, Linda Waite, Maggie Gallagher, Sara McLanahan, David Blankenhorn, Paul Amato si Alan Booth.

Aceasta declaratie a Sara McLanahan, sociolog la Universitatea Princeton, este reprezentativa:

Daca ni s-ar cere sa proiectam un sistem care sa ne asiguram ca nevoile de baza ale copiilor sunt satisfacute, probabil ca vom veni cu ceva destul de asemanator cu idealul cu doi parinti. Un astfel de design, teoretic, nu numai ca ar asigura accesul copiilor la timpul si banii a doi adulti, ci ar furniza, de asemenea, un sistem de verificari si echilibre care promoveaza o parentalitate de calitate. Faptul ca ambii parinti au o legatura biologica cu copilul ar creste probabilitatea ca parintii sa se identifice cu copilul si sa fie dispusi sa se jertfeasca pentru acel copil si ar reduce probabilitatea ca oricare dintre parinti sa-l abuzeze.

Sara McLanahan si Gary Sandefur, Cresterea cu un singur parinte: Ce doare, ce ajuta (Boston: Harvard University Press, 1994) 38.

Urmatoarele sunt zece argumente bazate pe stiinta impotriva „casatoriei” de acelasi sex:

1. Copiii le este foame de parintii lor biologici.

Cuplurile homosexuale care utilizeaza fertilizarea in vitro (FIV) sau mame surogat creeaza in mod deliberat o clasa de copii care vor trai in afara de mama sau tatal lor. Psihiatrul de la Yale Child Study Center, Kyle Pruett, relateaza ca copiii de FIV isi pun adesea mamele singure sau lesbiene despre tatii lor, punandu-le mamelor intrebari precum: “mami, ce ai facut cu tata?” “Pot sa-i scriu o scrisoare?” “M-a vazut vreodata?” “Nu ti-a placut? Nu mi-a placut?” Elizabeth Marquardt relateaza ca copiii de divort raporteaza adesea sentimente similare cu privire la parintele lor care nu are custodie, de obicei tatal.

Kyle Pruett, Fatherneed (Broadway Books, 2001) 204.

Elizabeth Marquardt, Vietile morale si spirituale ale copiilor divortului . Viitoare.

2. Copiii au nevoie de tati.

Daca casatoria civila intre persoane de acelasi sex devine comuna, majoritatea cuplurilor de acelasi sex cu copii ar fi cupluri lesbiene. Aceasta ar insemna ca am avea inca mai multi copii crescuti in afara de tati. Printre altele, stim ca tatii exceleaza in reducerea comportamentului antisocial si a delincventei la baieti si a activitatii sexuale la fete.

Ceea ce este fascinant este ca tatii exercita o influenta sociala si biologica unica asupra copiilor lor. De exemplu, un studiu recent privind absenta tatalui la fete a descoperit ca fetele care au crescut in afara de tatal lor biologic erau mult mai susceptibile sa experimenteze pubertatea timpurie si o sarcina adolescenta decat fetele care si-au petrecut intreaga copilarie intr-o familie intacta. Acest studiu, impreuna cu lucrarea lui David Popenoe, sugereaza ca feromonii unui tata influenteaza dezvoltarea biologica a fiicei sale, ca o casatorie puternica ofera un model pentru fete a ceea ce trebuie sa caute la un barbat si le ofera increderea de a rezista cererilor sexuale. a prietenilor lor.

* Ellis, Bruce J., si colab., „Absenta tatalui plaseaza fiicele cu risc special pentru activitati sexuale timpurii si sarcina adolescenta?” Dezvoltarea copiilor , 74: 801-821.

* David Popenoe, Viata fara tata (Boston: Harvard University Press, 1999).

3. Copiii au nevoie de mame.

Desi barbatii homosexuali au mai putine sanse sa aiba copii decat lesbiene, barbatii homosexuali sunt si vor creste copii. Vor fi si mai multe daca casatoria civila homosexuala este legalizata. Aceste gospodarii leaga copiilor o mama. Printre altele, mamele exceleaza pentru a le oferi copiilor securitate emotionala si pentru a citi urmele fizice si emotionale ale sugarilor. Evident, le ofera si fiicelor lor sfaturi unice, deoarece se confrunta cu provocarile fizice, emotionale si sociale asociate pubertatii si adolescentei. Psihologul Stanford, Eleanor MacCoby, rezuma o mare parte din aceasta literatura in cartea ei, The Two Sexes . Vedeti, de asemenea, cartea lui Steven Rhoads, „ Considerati serios diferentele de sex” .

Eleanor MacCoby, The Two Sexes: Growing Up Apart, Comeing Together (Boston: Harvard, 1998).

Steven Rhoads, Se iau in serios diferentele de sex (Encounter Books, 2004).

4. Dovada cu privire la parintii de catre cuplurile de acelasi sex nu este adecvata.

O serie de asociatii profesionale importante au afirmat ca nu exista „diferente” intre copiii crescuti de homosexuali si cei crescuti de heterosexuali. Dar cercetarea in acest domeniu este destul de preliminara; majoritatea studiilor sunt facute de avocati si majoritatea sufera de probleme metodologice grave. Sociologul Steven Nock de la Universitatea din Virginia, care este agnostic in problema casatoriei civile intre persoane de acelasi sex, a oferit aceasta revizuire a literaturii referitoare la parintii homosexuali ca martor expert pentru o instanta canadiana care ia in considerare legalizarea casatoriei civile de acelasi sex:

Prin aceasta analiza trag concluziile mele ca 1) toate articolele pe care le-am revizuit contineau cel putin un defect fatal de proiectare sau executie; si 2) niciunul dintre aceste studii nu a fost realizat conform standardelor generale de cercetare stiintifica acceptate.

Acesta nu este exact genul de dovezi stiintifice sociale pe care doriti sa le lansati un experiment major de familie.

Steven Nock, declaratie la Curtea Superioara de Justitie din Ontario cu privire la Hedy Halpern et al. Departamentul de sociologie al Universitatii din Virginia (2001).

5. Dovada sugereaza ca copiii crescuti de homosexuali au mai multe sanse de a suferi tulburari sexuale si sexuale.

Desi dovezile cu privire la rezultatele copilului sunt schitate, sugereaza ca copiii crescuti de lesbiene sau barbati homosexuali au mai multe sanse sa apara tulburari sexuale si sexuale. Judith Stacey – sociolog si avocat pentru casatoria civila de acelasi sex – a revizuit literatura despre rezultatele copilului si a constatat urmatoarele: „parintii lesbiene pot elibera fiicele si fiii dintr-o gama larga, dar inegala, de prescriptii traditionale de gen”. Concluzia ei aici se bazeaza pe studii care arata ca fiii lesbienilor sunt mai putin masculini si ca fiicele lesbienelor sunt mai masculine.

De asemenea, ea a descoperit ca o „proportie semnificativ mai mare de copii adulti crescuti de mame lesbiene decat cei crescuti de mame heterosexuale … au raportat ca au o relatie homoerotica ”. Stacey observa, de asemenea, ca copiii de lesbiene sunt mai predispusi sa raporteze atractii homoerotice.

Recenzia ei trebuie privita in mod prudent, avand in vedere defectele metodologice detaliate de profesorul Nock in literatura de ansamblu. Cu toate acestea, aceste studii ofera o anumita credinta preocuparilor conservatoare cu privire la efectele parintilor homosexuali.

Judith Stacey si Timothy Biblarz, “(Cum) conteaza orientarea sexuala a parintilor?” American Sociological Review 66: 159-183. Vezi mai ales 168-171.

6. „casatoria” de acelasi sex ar scadea norma de fidelitate sexuala in cadrul casatoriei.

Una dintre cele mai mari amenintari pe care „casatoria” de acelasi sex o prezinta fata de casatorie este ca ar scadea probabil norma de fidelitate sexuala in casatorie. In prima editie a cartii sale in apararea casatoriei intre persoane de acelasi sex, practic Normal , comentatorul homosexual Andrew Sullivan a scris: „Exista mai multe sanse de a intelege mai mult nevoia de piete extramaritale intre doi barbati decat intre un barbat si o femeie. ” Desigur, aceasta linie de gandire – daca ar fi fost incorporata in casatorie si telegrafiata publicului in sitcom-uri, reviste si alte mijloace de informare in masa – ar face un prejudiciu enorm normei de fidelitate sexuala in casatorie.

Un studiu recent asupra uniunilor civile si casatoriilor din Vermont sugereaza ca aceasta este o ingrijorare foarte reala. Mai mult de 79 la suta dintre barbati si femei casatoriti heterosexuali, impreuna cu lesbienele din uniunile civile, au raportat ca au apreciat puternic fidelitatea sexuala. Doar aproximativ 50 la suta dintre barbatii gay din uniunile civile au apreciat fidelitatea sexuala.

Esther Rothblum si Sondra Solomon, Uniuni civile din statul Vermont: un raport privind primul an. Departamentul de Psihologie al Universitatii din Vermont, 2003.

David McWhirter si Andrew Mattison, Cuplul masculin (Prentice Hall, 1984) 252.

7. „casatoria” de acelasi sex ar izola si mai mult casatoria de scopul ei procreativ.

In mod traditional, casatoria si procrearea au fost strans legate intre ele. Intr-adevar, din perspectiva sociologica, scopul principal pe care il serveste casatoria este de a asigura o mama si un tata pentru fiecare copil care se naste intr-o societate. Acum, insa, multi occidentali vad casatoria in termeni emotionali in primul rand.

Printre altele, pericolul cu aceasta mentalitate este acela ca favorizeaza o mentalitate anti-natalista care alimenteaza declinul populatiei, ceea ce la randul sau pune eforturi sociale, politice si economice extraordinare asupra societatii mai mari. Casatoria intre persoane de acelasi sex ar reduce mai mult norma procreativa asociata mult timp cu casatoria, in masura in care stabileste ca nu exista nicio legatura necesara intre procreare si casatorie.

Acest lucru a fost exprimat in decizia Goodridge din Massachusetts, unde opinia majoritatii a respins sensul procreativ al casatoriei. Nu este intamplator ca tarile care au legalizat sau au in vedere legalizarea casatoriei intre persoane de acelasi sex au unele dintre cele mai mici rate de fertilitate din lume. De exemplu, Tarile de Jos, Suedia si Canada au natalitati care se ridica la aproximativ 1,6 copii pe femeie – cu mult sub rata de fertilitate inlocuitoare de 2,1.

Pentru rate de fertilitate nationale, consultati: http://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/sw.html

Pentru mai multe despre deconectarea tot mai mare intre casatorie si procreare, consultati: http://marriage.rutgers.edu/Publications/SOOU/SOOU2003.pdf

8. „casatoria” de acelasi sex ar diminua si mai mult asteptarea angajamentului patern.

Divortul si revolutiile sexuale din ultimele patru decenii au scazut in mod grav norma conform careia cuplurile ar trebui sa se casatoreasca si sa ramana casatorite daca intentioneaza sa aiba copii, asteapta un copil sau au deja copii. Politologul James Q. Wilson raporteaza ca introducerea divortului fara vina a destabilizat si mai mult casatoria prin slabirea sensului legal si cultural al contractului de casatorie. George Akerlof, laureat Nobel si economist, a constatat ca disponibilitatea pe scara larga de contraceptie si avort in anii 1960 si 1970 si revolutia sexuala pe care au permis-o, au facut mai usor pentru barbati sa abandoneze femeile care au ramas insarcinate, intrucat le-ar putea invinui intotdeauna prietene pentru ca nu au folosit contraceptia sau au procurat un avort.

Este plauzibil sa banuim ca recunoasterea legala a casatoriei civile homosexuale ar avea consecinte similare asupra institutiei casatoriei; adica ar destabiliza si mai mult norma ca adultii sa se jertfeasca pentru a se casatori si a ramane casatoriti de dragul copiilor lor. De ce? Casatoria civila de acelasi sex ar institutionaliza ideea ca copiii nu au nevoie atat de mama, cat si de tata.

Acest lucru ar fi deosebit de important pentru barbati, care sunt mai susceptibili sa isi abandoneze copiii. Casatoria civila homosexuala ar face si mai usor decat este deja pentru barbati sa-si rationalizeze abandonul copiilor lor. Pana la urma, si-ar putea spune singuri, societatea noastra, care afirma cuplurile lesbiene care cresc copii, considera ca copiii nu au nevoie de un tata. Asadar, s-ar putea spune ei insisi, nu am nevoie sa ma insor sau sa raman casatorit cu mama copiilor mei.

James Q. Wilson, Problema casatoriei . (Perena, 2003) 175-177.

George A. Akerlof, Janet L. Yellen si Michael L. Katz, „O analiza a copilariei in afara femeilor in afara Statelor Unite”. Jurnal trimestrial de economie CXI: 277-317.

9.

Casatoriile prospera atunci cand sotii se specializeaza in roluri tipice de gen.

Daca casatoria civila de acelasi sex este institutionalizata, societatea noastra ar face inca un pas in calea casatoriei de gen. S-ar utiliza mai mult un limbaj neutru de gen, precum „partenerii” si – mai important – mai multe presiuni sociale si culturale pentru a ne gandi la gandirea si comportamentele noastre in casatorie.

Dar casatoriile prospera de obicei atunci cand sotii se specializeaza in moduri tipice de gen si sunt atenti la nevoile si aspiratiile sexuale ale sotului sau sotiei lor. De exemplu, femeile sunt mai fericite cand sotul lor castiga partea leului din veniturile gospodariei. De asemenea, cuplurile sunt mai putin susceptibile sa divorteze atunci cand sotia se concentreaza asupra cresterii copilului si sotul se concentreaza pe castigarea painii, dupa cum recunoaste psihologul Universitatii din Virginia, Mavis Hetherington.

E. Mavis Hetherington si John Kelly, pentru mai bine sau pentru mai rau . (WW Norton and Co., 2002) 31.

Steven Rhoads, Se iau in serios diferentele de sex (Encounter Books, 2004).

10. Femeile si casatoria domesticesc barbatii .

Barbatii casatoriti castiga mai mult, muncesc mai mult, beau mai putin, traiesc mai mult, petrec mai mult timp asistand la slujbele religioase si sunt mai credinciosi din punct de vedere sexual. De asemenea, ei vad ca nivelul lor de testosteron scade, mai ales atunci cand au copii in casa.

Daca tiparele sexuale distincte ale cuplurilor gay „angajate” sunt orice indicatie (a se vedea mai sus), este putin probabil ca casatoria homosexuala sa domine barbatii in modul in care face casatoria heterosexuala. Este, de asemenea, extrem de putin probabil ca efectele biologice ale casatoriei heterosexuale asupra barbatilor sa fie gasite si in casatoria homosexuala. Astfel, activistii gay care sustin ca casatoria civila de acelasi sex vor domestici barbatii homosexuali, dupa toate probabilitatile, se agata de o speranta nechibzuita. Aceasta speranta nechibzuita nu justifica inca un alt efort de a se amesteca cu casatoria.

Steve Nock, Casatoria in barbati in viata (Oxford University Press, 1998).

Hardwired to Connect: The New Case Scientific for Authoritative Communities (Institute for American Values, 2003) 17.

This paper is reprinted with permission of the Witherspoon Institute, Princeton, New Jersey, on whose website a version of it first appeared at www.winst.org/index2.html.