#MeToo ne va schimba viata sexuala?

170

Alix Kates Shulman a fost la a doua casatorie in 1967, cand a auzit despre miscarea femeilor la radio. La 35 de ani, cu doi copii care locuiau in New York, a fost afectata de aceasta stare de rau deosebita facuta de Betty Friedan cu cativa ani mai devreme. A inceput sa mearga la intalniri si a fost un convertit instant, ajutand la planificarea faimoasei demonstratii Miss America din 1968 in Atlantic City, unde feministele aruncau sutienele si braurile in cosurile de gunoi pentru a protesta la standardele de frumusete. Curand dupa aceea, prietena ei Kathie Sarachild a convins-o sa participe la o sesiune de constientizare in Satul de Est, organizata de Redstockings, un grup de feministe socialiste radicale, format mai ales de tinere. Intalnirea a fost plina de discutii sincere despre sex si nemultumirile sale. Shulman isi aminteste ca se simte electrificat.

„La acel moment am falsificat orgasmele”, mi-a spus recent despre ceaiul de iasomie din mansarda Chelsea. „Toti erau”.

Casatoria lui Shulman a ramas intacta si chiar parea sa se imbunatateasca, prin acea prima explozie a feminismului. Sotul ei a fost fericit sa-i conduca pe ei si alte femei catre pagina de concurs din Miss America din 1968. In 1969, cand America abia a luat cunostinta de eliberarea femeilor, Shulman a provocat o senzatie publicand ceea ce ea numea „acordul de casatorie”, in revista Up From Under (piesa a fost reeditata in Life, Redbook si New York ). Ea si sotul ei „au decis sa reexamineze modelele prin care traiam”, a scris ea, „si, incepand din nou de la zero, sa ne definim rolurile noastre pentru noi insine”. Ceea ce a urmat a fost un document formal, egalitar, care contura diviziunea ingrijirii copiilor si treburile casnice.

Dar realitatea era mai complicata. Cand Shulman a vrut sa-si spuna povestea la un discurs despre avort, sotul ei a obiectat: „Si eu este avortul meu!” El si Shulman s-au instrainat sexual si amandoi au fost imbracati in treburile extraconjugale de ani buni. In lunile urmatoare acordului de casatorie, s-au despartit, s-au intors, s-au despartit din nou. Nou incurajat de eliberarea femeilor, Shulman a incercat sa-si inceapa viata sexuala, intrebandu-i sotului ce dorea in dormitor. Era prea tarziu: personalul se contopise cu politic.

#MeToo va schimba modul in care intalnim si facem sex? S-ar putea sa fie prea devreme pentru a spune.

„A aprobat miscarea femeilor”, a spus Shulman, dar a devenit nelinistit cand „a inceput sa-l ameninte”.

Shulman este doar un exemplu de femeie a carei relatie romantica centrala a fost sustinuta de acel simplu si magic sentiment de constientizare: OG „si eu”. Ultimii doi ani au adus un nou val de hiper-constientizare despre consimtamant si putere, la locul de munca si in alte parti. Cartea de apel publica a #MeToo a trasat pradatori celebri responsabili pentru viol, hartuire si alte abateri sexuale. Insa pana acum, este mai putin clar modul in care miscarea va afecta relatiile de zi cu zi intre barbati si femei. #MeToo va schimba modul in care intalnim si facem sex?

S-ar putea sa fie prea devreme pentru a spune. Asa ca, in absenta unor date indelungate despre #MeToo, am decis sa analizam ce s-a intamplat cu sexul heterosexual si sa iubesc ultima data cand femeile au cerut o astfel de schimbare seismica in dinamica sexuala. Un lucru a devenit rapid evident: suntem pentru un comportament profund ambivalent.

Miscarea femeilor din anii ’70 este renumita pentru combaterea violului si a incalcarii consimtamantului, punand temelia pentru #MeToo decenii mai tarziu. Dar inainte de cartea „Take Back the Night” si reperul lui Susan Brownmiller din 1975 Impotriva vointei noastre , feministele radicale timpurii au inteles ca sexul dintre gradina – consensual sau nu – a fost esential pentru intelegerea patriarhiei. Kate Millett, in cartea sa din 1970, Sexual Politics, a vazut sexul ca „un microcosmos incarcat al varietatii de atitudini si valori la care se aboneaza o cultura”. In sedintele de rap cum a reamintit Shulman, femeile se confruntau cu sentimente conflictuale despre revolutia sexuala din anii ’60. Pentru unii, aceasta a fost incontestabil pozitiva; Pilula a ridicat riscul de sarcina si, in special in multimile interculturale, femeile nu mai erau considerate „bunuri deteriorate” daca aveau relatii sexuale inainte de casatorie.

Dar eliberarea sexuala crease, de asemenea, noi probleme. Pentru barbati, ideea a fost un sex mai accesibil, iar acum presiunea asupra femeilor a fost „pusa in afara”. Femeile isi doreau acum sa aiba dreptul sa spuna „nu”, in special barbatilor radicali ai Miscarii pentru care au umplut plicuri. Favoriile sexuale erau adesea pretul influentei politice. Si sexul pe care il faceau femeile era de obicei rau, pentru ca majoritatea barbatilor habar nu aveau ce faceau: „Baietii fututi ca iepurii”, a spus istoricul David Allyn, pionierul sexului feminist, Betty Dodson. „A fost atat de plictisitor ca ai putut muri.” Totusi, femeile se asteptau sa stea in extaz, ca nu cumva sa fie numite „frigide” sau „un drag”.

Miscarile gemene de eliberare a femeilor si revolutia sexuala s-au raspandit din orasele de coasta din intreaga natiune, iar femeile au inceput sa isi exprime nemultumirea. Studiul national din 1976 al sociologului Shere Hite despre sexualitatea feminina este plin de femei care identifica propriile versiuni ale acelei „date proaste” cu Aziz Ansari. “Nu am fost niciodata violata, dar am avut adesea un sentiment combinat de lipsa de vointa si aderare”, a scris o femeie. „Barbatii au fost crescuti intr-un mediu in care sexul este vazut ca ceva de care au nevoie si ca trebuie sa pacaleasca si sa seduca femeile pentru a le permite sa aiba, impotriva judecatii mai bune a femeii”, a explicat un altul.

Pentru aceste feministe timpurii, eliberarea femeilor a fost un antidot pentru toate acestea. „Am devenit mai curajosi si am inceput sa spun ceea ce voiam, atat negativ cat si pozitiv”, si-a amintit Sarachild, care este inca activa in Redstockings pana in ziua de azi. De asemenea: „Am invatat cum sa orgasm.” Marilyn Webb, o feminista radicala, care a fost implicata si in Noua Stanga, mi-a spus: „Am fost mai agresiva in ceea ce priveste dorinta de a face sex si am simtit ca am dreptul sa fiu o fiinta sexuala”.

Cu toate acestea, multe dintre aceleasi feministe si-au dat seama ca chiar si barbatii pe care ii considerau aliati erau ostili noului incredere politica a femeilor. La o manifestatie de stanga din 1969, care a protestat impotriva inaugurarii lui Nixon, Webb si Shulamith Firestone au fost invitati sa vorbeasca despre eliberarea femeilor, doar pentru a fi socati atunci cand multimea a huiduit si a maniat. Un barbat a strigat faimos la Webb: „Scoate-o de pe scena si ia-o dracu!” Vivian Gornick, care a scris o piesa semnalata in Village Voice care profileaza primele feministe din Second Wave, isi aminteste acest moment drept „un catalizator grozav”. Desi majoritatea barbatilor activisti pe care stia ca nu sunt asa, era totusi evident ca „nu l-au obtinut … Au platit serviciul de buze la [feminism], dar cand a venit chiar in jos, nu l-au onorat. .“

In relatiile romantice a devenit si mai nebuloasa. Barbatii ar parea de sustinere, apoi se vor simti amenintati. Unii barbati au fost opriti; altii credeau ca eliberarea femeilor a fost fierbinte. “Multi barbati inteligenti au fost fascinati de feminism si, in acelasi timp, nervosi”, a spus Erica Jong, eliberare sexuala de multa vreme si Fear of Flyingautor, mi-a scris intr-un e-mail. „Am avut norocul sa am prietenii care erau interesati de placerea mea, le placeau creierul si le-am depasit temerile.” Shulman a descris fiorul de a putea invata iubitorii ei despre feminism. „A fost foarte sexy pentru mine”, a spus ea. Dar au fost si „unii barbati ingroziti de libertatea femeilor [care] au incercat sa se prefaca ca nu sunt”. Multe relatii formate pre-feminism, precum casatoria lui Gornick, nu au supravietuit. Sotul ei „a luat cu adevarat in spatele feminismului” la inceput, dar, odata ce a fost constienta, „nu a mai revenit”.

Barbatii ne activisti cantareau si pe „femeia recent eliberata” si pareau a fi destul de sfasiati. Susan Brownmiller, intr-un interviu din 1975 cu Peoplerevista despre noua ei carte despre viol, a laudat unii barbati moderni pentru ca „s-au scapat de notiunile jock de masculinitate”, apoi a descris mai tarziu un grup de politisti care „m-au pus in pericol” si nu „cred ca exista o crima precum violul. “ Dupa succesul raportului sau despre sexualitatea feminina, Shere Hite a decis sa efectueze un studiu similar asupra barbatilor in 1981. Unii au numit eliberarea femeilor „ridicol”, „o farsa completa”, „o giratie farcica a digurilor”. Altii l-au laudat ca venind mult timp. Dar majoritatea raspunsurilor pareau lacrimate cu ambivalenta. Ca acest tip: „Multe feministe, in special cele radicale si militante, ma fac nervos si inconfortabil (chiar daca ma consider feminista), pentru ca simt ca nu-mi plac sau ma vad ca barbat si nu un om unic fiind. (Urasc sa fiu stereotipiat de oricine.) ”

Intrebat de studiul Hite daca miscarea femeilor le-a afectat relatiile, cei mai multi nu au spus deloc. (Cel putin nu intr-un fel in care erau constienti.) Unii au spus ca a avut un efect pozitiv, cum ar fi barbatul care a scris ca din cauza „libertatii femeilor”, sotia sa devenise „mai independenta si mai agresiva – mai distractiva de a fi cu .“ Altii, desigur, tanjeau vremurile bune: „Femeile sunt prea eliberate. Vreau romantism inapoi si mai multa dragoste. ”

Dezbaterea asupra sexualitatii a impartit feministele la sfarsitul anilor ’70, cand violul si pornografia au devenit in centrul atentiei. Radicali precum Andrea Dworkin reformeaza sexul heterosexual ca fiind inerent opresiv, in timp ce activistii anti-porno, precum Catherine MacKinnon, sustineau ca porno-ul a contribuit la violenta impotriva femeilor. Ca raspuns, feministele „pro-sex” au sustinut ca represiunea sexuala de tot felul este daunatoare pentru femei. Alte feministe au devenit lesbiene sau celibate ca declaratie politica. Insa relatarile nuantate despre fanteziile BDSM ale femeilor, relatiile butch-femme si dragostea persistenta pentru barbati au aratat, asa cum a spus istoricul Alice Echols, ca, desi multe feministe si-au dorit sexualitatea cuiva ar putea reflecta convingerile lor, „sexualitatea nu era nici atat de maleabila si nici atat de usor de aliniata cu politica cuiva. ” Asadar, pentru urmatoarele decenii, majoritatea femeilor heterosexuale s-au soldat.

Cand vine vorba de exploatarea sexuala la locul de munca, „nu exista nimic care sa fi spus acum in miscarea #MeToo despre care nu am spus toti acum 40 de ani”, a spus Gornick. „Eu si fiecare femeie pe care o stiu am lucrat in birouri unde cineva te lovea mereu. Au fost momente in care ati intrat intr-un birou cu stomacul intr-un nod, pentru ca stiati ce vine si nu exista nicio cale de iesire.

Femeile au mult mai mult succes, apeland acum la aceste probleme, chiar daca vorbirea are inca un risc personal enorm. Multe (desi nu toate) din infractiunile pe care le-au descris sunt considerate ca fiind nedespartite si, din aceasta cauza, femeile sunt mai indignate. Mai multe persoane incep sa le creada. Exista acum un limbaj pentru hartuirea pe care Gornick si atatea alte femei le considerau ca fiind ceva obisnuit.

„Aceste femei [in perioada #MeToo] sunt de zece ori mai infricosate decat noi”, a spus Gornick. „Acum chiar vor sange.”

Chiar daca unele feministe ar fi dorit sange, furia lor nu ar fi fost luata in serios: „Nu vor primi niciodata o poveste in lucrare” despre hartuire, a spus Gornick. Cu alte cuvinte, Shulman a spus, „comportamentul rau era inca perfect acceptabil” in mainstream. Daca barbatii „si-ar schimba comportamentul, ar trebui sa fie pentru ca si-au dorit, nu pentru ca, oh, ei ar avea probleme.”

Ramane de vazut daca teama de „a avea probleme” la locul de munca se va traduce pe taramul neprofesional. Nu doriti sa va concediati este un lucru, dar intelegerea conceptelor precum consimtamantul entuziast in timpul unui hookup este altul. Al doilea Wavers cu care am vorbit a fost de acord ca relatiile personale cu dinamica de putere si consimtamant muribund vor fi probabil mai greu de navigat si reglat decat locul de munca, unde stimulentul de a se comporta poate fi mai puternic. Unii s-au ingrijorat ca imbunatatirea dinamicii sexuale private nu parea sa fie deloc pe agenda lui # MeToo: „Este o miscare de protest”, a observat Sarachild, „o miscare impotriva a ceva rau, mai degraba decat o miscare pentru ceva mai bun.”

Pentru a face si mai complicat, conversatia culturala despre sex si consimtamant nu este unilaterala: „Exista miscarea #MeToo”, a spus Webb. „Dar atunci exista acest presedinte.” Mi-a spus ca prietenii ei se lupta sa explice momente precum audierile de la Brett Kavanaugh copiilor lor adolescenti si sa-si faca griji ca modelele negative de masculinitate vor sangera in viata personala a tinerei generatii.

Fiecare feminista timpurie pe care am intervievat a spus ca a fost intotdeauna mai usor pentru un barbat sa imbratiseze public miscarea femeilor decat sa schimbe un comportament sexist profund inradacinat in propria sa viata. Ceea ce a socat multa lume despre #MeToo este ca, indiferent de multi barbati care inteleg din exterior ca violul, hartuirea si presiunea sexuala sunt rele, viata lor personala reflecta o realitate diferita. Deoarece in zilele noastre barbatii nu trebuie sa fie sexisti, este din ce in ce mai greu sa-i privesti pe „barbatii rai”. Mai ales barbatii pe care trebuie sa ii iubesti.

Cu toate acestea, cu cat vorbim mai mult cu acei barbati pe care ii iubim, cu atat este mai probabil ca lucrurile sa se imbunatateasca. Shulman pare cel mai optimist in legatura cu urmatoarea generatie, poate pentru ca in anii 1980, zeci de ani de la despartirea celei de-a doua casatorii, a gasit-o pe Scott, iubirea feminista a vietii sale. La inceput, el a fost un „dinozaur”, a spus ea, complet iluminata cu privire la problemele femeilor, dar romantismul lor a fost „un proces de crestere a constiintei”. El a ascultat si a invatat. El a fost suficient de rabdator pentru a-i oferi orgasme. “El era dornic sa se schimbe”, a spus Shulman, “si mie mi-a placut asta.”

#MeToo ne va schimba viata sexuala?

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop