Acasă Escortelux Intre adulti consimtitori: Scandaluri de sex celebru incongruente din Japonia

Escortelux

Intre adulti consimtitori: Scandaluri de sex celebru incongruente din Japonia

145

In primele luni ale anului 2016, foile de scandal saptamanal din Japonia au aruncat capacul de la afacerile sexuale ale mai multor persoane cunoscute, fortandu-le sa se retraga din viata publica. Sociologul comparat Sechiyama Kaku pune la indoiala acest ritual de rusine publica pentru un comportament pe care legea il priveste ca o chestiune de discretie privata.

Primul a venit scandalul Becky la inceputul lunii ianuarie. Personalitatea TV Biracial Rebecca Eri Ray Vaughan, cunoscuta pur si simplu ca Becky, s-a bucurat de o cariera de succes fenomenal in Japonia, pana cand o revista saptamanala a dat dovada unei aventuri cu cantareata rock maritata Kawatani Enon. Expunerea a declansat o frenezie in alimentatia media si a dus la anularea numeroaselor contracte comerciale ale Becky si a aparitiilor programate la TV. Acum este in concediu nedeterminat din activitatea de spectacol.

Urmatoarea victima a tabloidelor a fost Miyazaki Kensuke, un politician in vigoare al Partidului Liberal Democrat, care a atras atentia la sfarsitul anului 2015, anuntandu-si intentia de a deveni primul membru al Dietei care isi ia concediul de paternitate. La inceputul lunii februarie, o revista saptamanala a raportat ca Miyazaki si-a petrecut noaptea cu un model cu doar cateva zile inainte ca sotia sa, de asemenea parlamentara LDP, sa nasca primul lor copil. Nu i-a fost suficienta penitenta sa paraseasca petrecerea; pe 12 februarie, Miyazaki si-a anuntat demisia din camera inferioara.

O soarta similara s-a dat peste Ototake Hirotada, un cunoscut scriitor, jurnalist si avocat pentru persoanele cu handicap. In martie, un alt saptamanal l-a acuzat de infidelitate, determinandu-l sa emita scuze publice pe site-ul sau oficial si sa ia un concediu nedeterminat din viata publica. Intr-o miscare care a sporit controversa, sotia sa si-a asumat responsabilitatea partiala si si-a cerut scuze pentru „provocarea unei revoltari publice”. Dar acest lucru ridica o intrebare importanta: Daca cuplul s-a impacat, despre ce este publicul intr-un dezacord?

Afacerile extraconjugale apar in fiecare societate. Dar modul in care fiecare societate le priveste si le trateaza arunca o lumina importanta asupra atitudinilor si moravurilor sale. Tinand cont de acest lucru, as dori sa privesc atitudinile actuale intr-un context istoric si international, in efortul de a intelege preocuparea presei contemporane japoneze pentru relatiile extraconjugale.

Crima Adulterului din Japonia Prebelica

Inainte de al doilea razboi mondial, kantsuzai , uneori tradus „conversatie criminala”, a fost o infractiune pedepsibila. Infractiunea era aplicabila doar unei femei casatorite care avea relatii sexuale in afara casatoriei sau partenerului barbat intr-o astfel de relatie si era singura prerogativa a sotului „nedreptatit” de a acuza.

In contextul unui sistem patrilineal rigid ( adica de familie) din Japonia dinainte de razboi , adulterul de catre sotie a fost vazut ca o infractiune grava, deoarece poate duce la o situatie in care un copil conceput in afara unei casatorii a reusit in mod necorespunzator proprietatea si pozitia cap de gospodarie. Aceasta perspectiva explica accentul prealabil prebelic asupra castitatii feminine. Pentru barbati, prin contrast, mai multi parteneri sub forma de concubine sau amante constituiau asigurarea ca linia masculina va continua. In consecinta, relatiile extraconjugale dintre barbati si femei necasatorite nu au fost privite nici ca o crima, nici ca o infractiune morala grava. In acest fel, sistemele patrilineale sunt legate de atitudini conservatoare in ceea ce priveste sexualitatea femeilor si un standard dublu in atitudinile fata de comportamentul masculin si feminin.

Dupa razboi, aceasta prevedere flagrant inegala a codului penal a fost considerata inacceptabila. Au existat doua optiuni pentru remedierea inechitatii: a face din adulter o crima pentru barbatii casatoriti si femeile casatorite in egala masura sau eliminarea cu totul a infractiunii din codul penal. Japonia a ales cursul acesta din urma. In schimb, Coreea de Sud si Taiwan (ambele foste colonii japoneze) au ales fosta optiune si au introdus dispozitii care faceau adulterul o crima pentru soti si sotii. Aceste legi au fost supuse unor critici dure, pe motiv ca statul nu avea nicio activitate in relatiile consensuale.

La 26 februarie 2015, Curtea Constitutionala a Coreei de Sud a pus problema sa se odihneasca, declarand neconstitutional legile anti-adulter ale natiunii. Desi majoritatea cetatenilor si a comentatorilor au salutat abrogarea legii, au existat voci disidente – un comentariu larg difuzat online a sugerat ca, cu atat de multi dintre cei care saluta guvernarea Coreei de Sud, s-ar putea transforma in „Republica Adulterului”.

Intre timp, codul civil al Japoniei trateaza infidelitatea ca o incalcare a credintei si motive pentru divort unilateral. Spre deosebire de crima de adulter din Japonia dinainte de razboi, aceasta prevedere se aplica in egala masura barbatilor si femeilor, intruchipand norma familiala moderna de fidelitate reciproca intre sot si sotie. Infidelitatea este, de asemenea, motive pentru a solicita despagubiri in caz de divort.

Tulpini intr-o noua era a diversitatii

Dupa cel de-al Doilea Razboi Mondial, pe masura ce meciurile de dragoste au devenit din ce in ce mai obisnuite, Japonia a imbracat monogamia ca unul dintre principiile conducatoare ale familiei moderne. Alaturi de monogamie au aparut obiceiurile sociale – aplicabile atat barbatilor, cat si femeilor – care au sanctionat relatiile sexuale doar in cadrul casatoriei. Din acest punct de vedere, nu numai afacerile care implica femei casatorite, ci si cele dintre barbati casatoriti si femei singure (inclusiv prostituate) au fost considerate improprii, indiferent de legalitatea lor.

Desigur, moravurile sexuale nu se schimba peste noapte, iar dublul standard al sistemului adica , care a tolerat infidelitatea barbatilor, dar nu si a femeilor, a persistat in unele sectoare ale societatii. Aceasta a condus la relatiile adultere din Japonia ca o manifestare a privilegiului masculin si a supunerii feminine – o idee inca auzita atat in interiorul, cat si in afara tarii.

Intr-un articol din 8 februarie din editia online a cotidianului britanic The Guardian, Justin McCurry a afirmat ca caderea lui Becky din gratie a exemplificat „tratamentul dur al Japoniei pentru animatoarele sale feminine”. Aceasta interpretare este greu de justificat, avand in vedere tratamentul la fel de dur al lui Miyazaki Kensuke. (Este adevarat ca Becky a primit mai multa atentie si critici decat paramourul sau masculin, dar atunci, ea este mult mai bine cunoscuta.) Nici in Japonia de astazi nu este posibil sa priveasca infidelitatea ca un privilegiu masculin si o incalcare a drepturilor femeilor.

Societatea japoneza s-a mutat dincolo de sistemul patrilineal adica si se deplaseaza rapid dincolo de normele monogame ale familiei moderne. In ultimii 18 ani, raportul dintre divort si casatorie al Japoniei a depasit 30%. Acest lucru inseamna ca numeroase cupluri casatorite asteapta divort in orice moment, iar relatiile extraconjugale din acea faza a casatoriei nu sunt deloc rare.

In 1999, radiodifuzorul public NHK a efectuat un sondaj la nivel national privind comportamentul si atitudinile sexuale. Acum are mai mult de 15 ani, dar ramane singurul astfel de sondaj japonez realizat intr-o maniera fiabila folosind esantionarea aleatorie.

Dintre respondentii care au spus ca au avut relatii sexuale in ultimul an, 13% dintre femeile din cei douazeci de ani au indicat ca au avut relatii cu altcineva decat partenerul lor. Pentru femeile de treizeci de ani, cifra corespunzatoare a fost de 10%; pentru barbatii din cei douazeci de ani, 25%; iar pentru barbatii din treizeci de ani, 15%. Aproximativ 70% dintre respondenti au indicat ca nu au avut relatii cu nimeni altul decat partenerul lor, in timp ce restul au ales sa nu raspunda. Acestea sunt cele mai recente cifre de incredere pe care le avem si pare corect sa presupunem ca rata infidelitatii in Japonia a crescut din 1999.

Familia moderna a fost construita pe idealul unei legaturi reciproce, exclusiv sexual, intre un cuplu casatorit. Dar aceste fundatii slabesc, iar semnul cel mai clar al declinului lor este prevalenta afacerilor extraconjugale.

Cat de diferite culturi vad adulterul

Sondajul Global Attitudes 2013 realizat de Centrul de Cercetare Pew a cerut adultilor din 40 de tari parerile lor despre acceptabilitatea morala a afacerilor extraconjugale. Printre respondenti, francezii erau vizibili pentru atitudinea lor toleranta, doar 47% din etichetarea problemelor din punct de vedere moral sunt inacceptabile. A urmat Germania, cu o rata de raspuns „inacceptabila” de 60%. Cel putin 90% dintre respondenti din fiecare dintre tarile musulmane intervievate au considerat infidelitatea inacceptabila. (In tabelul de mai jos este prezentat doar Egiptul). In randul respondentilor americani, 84% dintre afacerile extramaritale de marca sunt inacceptabile.

Punctul de vedere moral asupra afacerilor extramaritale pe tari

(procentul respondentilor la sondaj)

Inacceptabil Acceptabil Nu este o problema morala Egipt 93 2 4 SUA 84 4 10 S. Coreea 81 8 8 China 74 8 12 Rusia 69 7 9 Japonia 69 12 14 Spania 64 8 27 Germania 60 11 26 Franta 47 12 40

Sursa: Pew Research Center, sondaj Global Attitudes, 2013.

In Japonia, doar 69% au considerat relatiile extraconjugale inacceptabile. (In Coreea de Sud, cifra corespunzatoare a fost de 81%.) Unii ar putea sustine ca acest numar este prea mare, avand in vedere cat de des casatoriile japoneze supravietuiesc un pic de infidelitate de ambele parti. Dar daca cineva foloseste reactia publica la scandalurile de sex celebritate ca barometru, este surprinzator de scazut.

O chestiune de alegere personala

Desi codul civil al Japoniei considera infidelitatea drept motive pentru divort si compensatii banesti, codul penal adopta pozitia de respectare a autodeterminarii in probleme sexuale. Acest lucru sugereaza ca criteriul cheie pentru evaluarea acceptabilitatii relatiilor sexuale este consimtamantul partilor implicate, nu starea civila a acestora.

Pentru a aplica in mod consecvent acest principiu, ar trebui sa tratam sexul coercitiv ca viol – o infractiune – indiferent daca faptuitorul si victima sunt casatoriti. In acelasi caz, daca infidelitatea nu este nici ilegala, nici o incalcare a drepturilor de baza ale femeilor, adultii nu ar trebui sa fie fortati din functie, alungati de la televizor sau supusi oricarei alte forme de ostracism sau umilire publica.

Aceasta nu inseamna ca ar trebui sa ne inselam cu impunitate.

Cu siguranta adulterul poate avea consecinte negative. Comportamentul lui Miyazaki Kensuke a fost deosebit de nefericit, intrucat a facut mult mai dificila abordarea serioasa a problemei concediului patern. (Desi legea japoneza garanteaza concediul parental pentru angajatii barbati si femei, in egala masura, este foarte rar ca barbatii sa profite de el, iar politicienii din Dieta sunt neeligibili, deoarece nu sunt clasificati ca angajati.) Ideea este ca infidelitatea este o problema interpersonala. sa fie solutionate de catre persoanele implicate, nu prin sanctiuni sociale sau alte imixtiuni exterioare.

Daca o casatorie sau o alta relatie ar trebui sa fie exclusiva sexual este o decizie pentru persoanele implicate. Oamenii pot continua sa mentina exclusivitatea sexuala in propriile relatii, daca doresc. Dar nu au mai mult dreptul de a-si impune valorile sexuale altora decat de a aplica legile dietetice ale propriilor religii asupra oamenilor de alta credinta.

Preferinta sexuala este un drept de baza, la fel si confidentialitatea sexuala. Acesta este motivul pentru care este imposibil de condus o situatie in care personalitatile publice sunt obligate sa se ascunda in aripi sau sa se retraga din functia publica doar din cauza comportamentului lor privat.

In cazul lui Miyazaki Kensuke, persoana care va suferi cel mai mult de scandalul tabloidelor este copilul cuplului, al carui nume va fi legat pentru totdeauna de acest incident sordid, pur si simplu pentru ca a avut ghinionul sa se nasca din doua persoane publice. Ce da mass-media dreptul de a arunca o umbra asupra vietii unui copil fara vina, transformand voluntar un conflict conjugal privat intr-un rit de umilire publica? Acesta este pur si simplu un jurnalism iresponsabil.

Pana cand vom invata sa ne respectam reciproc diversele atitudini fata de sex, oamenii vor continua sa sufere inutil de sanctiunile sociale intemeiate in norme invechite.

(Publicat initial in japoneza pe 11 aprilie 2016. Foto din banner: Parlamentarul liberal-democrat Miyazaki Kensuke anunta demisia sa din camera inferioara la 12 februarie 2016, la o conferinta de presa in urma dezvaluirilor despre relatia sa cu un model. © Jiji.)

Intre adulti consimtitori: Scandaluri de sex celebru incongruente din Japonia

Crima Adulterului din Japonia Prebelica

Tulpini intr-o noua era a diversitatii

Cat de diferite culturi vad adulterul

Punctul de vedere moral asupra afacerilor extramaritale pe tari

O chestiune de alegere personala

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop