Ma gandesc si la femeia in varsta care a cerut cu emotie detalii despre ceremonia de parteneriat civil pe care un alt cuplu s-a bucurat cu familia si prietenii cu cateva zile inainte de prima lor vizita in comunitatea noastra. S-au alaturat in mare parte datorita interesului si acceptarii sale autentice.
Si ma gandesc la un cuplu de acelasi sex care s-au gasit reciproc in viata comunitatii noastre de credinta.
A existat o ocazie in care o relatie de acelasi sex a fost binecuvantata intr-un mod mai liturgic. Cu acea ocazie, actiunea de a binecuvanta pur si simplu a bubuit, un produs al contextului in care ne-am regasit. Un membru al cuplului ma intrebase daca voi binecuvanta inelele pe care intentionau sa le dea reciproc. Am presupus ca va lua inelele acasa si le va schimba in prezenta prietenilor si a familiei intr-un cadru formalizat. In schimb, amandoi au venit la biserica si au procedat la schimbul de inele atunci si acolo, doar trei dintre noi stand pe langa noi. Fara ezitare, le-am oferit o binecuvantare; rugandu-se ca relatia lor sa fie hranitoare si sa dea viata – ca ar putea fi un cadou pentru ei si pentru ceilalti. Si ca Dumnezeu ii va binecuvanta.
Asa cum am facut, am avut un sentiment puternic ca nu faceam altceva decat sa afirm intr-un mod simbolic ceea ce era deja. Ei erau deja binecuvantati: binecuvantati de dragostea si ingrijirea pe care o traiau unul de la celalalt; binecuvantat prin recunoasterea relatiei lor de catre comunitatea de credinta – o comunitate care a vazut relatia lor afirmand viata, pretioasa si sanatoasa; binecuvantat de dragostea, ingrijorarea si incurajarea comunitatii.
Stiau deja sentimentul de a fi binecuvantat, care curge atunci cand ne gasim intr-un loc sigur si stiu sa fim acceptate si incurajate. Comunitatea a binecuvantat deja. Si din cauza generozitatii comunitatii de credinta, ei aveau deja un sentiment ca Dumnezeu a vazut relatia lor ca fiind buna.
Mainile unui preot pur si simplu au recunoscut si sarbatorit aceste fapte. Nu am adaugat nimic altceva decat recunoasterea si incurajarea celor care au fost deja. Dumnezeu este iubire si cei care traiesc in iubire traiesc in Dumnezeu si Dumnezeu traieste in ei.
Acea ocazie mi-a reamintit ca tot ceea ce facem in biserica este o incercare de a ne apropia de locul in care este Dumnezeu. In termeni teologici, spunem ca Dumnezeu exercita harul Prevenient (mergand inainte). Dumnezeu actioneaza cu milostenie fata de noi inainte de a ne gandi chiar la cautarea lui Dumnezeu. Dragostea lui Dumnezeu este neconditionata si nemeritata.
In botez sarbatorim ca Dumnezeu ne-a iubit inca de dinainte de a ne naste si ne-a chemat sa ne exercitam darurile. In marturisire recunoastem iertarea pe care Dumnezeu ne-a extins-o cu mult inainte de a o cere. Si in casatorie sarbatorim ceea ce se dezvolta de ceva timp.
O ceremonie a casatoriei nu este un inceput, ci mai degraba recunoasterea a ceea ce este deja. Cuplurile care stau inaintea mea sunt binecuvantate deja de relatia care i-a dus la altar. Binecuvantarea bisericii recunoaste, sarbatoreste si imbogateste acest lucru. Acesta este motivul pentru care biserica s-a simtit de mai multi ani in masura sa binecuvanteze casatoriile civile, precum si cele din biserica. Recunoastem experienta plina de har, care este o relatie de iubire, indiferent daca am „autorizat-o” sau nu.
Este ceva de un cadou de care trebuie sa ne reamintim ca clericii nu detinem sau nu controlam binecuvantarile. Suntem chemati sa le intruchipam, sa le sacralizam si sa le afirmam. Uneori, Dumnezeu si comunitatea pot fi cu mult inaintea noastra. Binecuvantand prin abordarea lor de a trai ceea ce suntem reticenti sa binecuvantam.
Imbratisarea diverselor persoane de gen si sexualitate si relatiile lor de catre comunitatile din care am facut parte este un exemplu al actiunii transformatoare, pline de har a bisericii, care este cunoscuta sub numele de sensus fidelium (sensul credinciosilor).
Sensus fidelium este un concept adanc consacrat atat in intelegerea catolica, cat si in cea anglicana a Bisericii. Este o recunoastere a faptului ca Biserica in ansamblul ei, credinciosii, condusi adesea de laici, pot dezvolta un sentiment al ceea ce este Dumnezeu si apoi incep sa traiasca in moduri care incearca sa raspunda la acea initiativa divina.
recenzii escorte suceava http://pingfarm.com/index.php?action=ping&urls=https://sexoral.ro/
escorte piatra neamt bety http://www.handmade-zakka.com/dir/shopsearch/ps_search.cgi?act=jump&access=1&url=https://sexoral.ro/
escorte bucuresti la tine acasa http://www.kierunekchemia.pl/counter.php?id=2057&link=https://sexoral.ro/
escorte confirmare watzap http://www.kadokado.com/redir?url=https://sexoral.ro/escorte/teleorman/pietrosani
escorte alba iulia rond https://www.tratoresecolheitadeiras.com.br/Redirect.aspx?url=sexoral.ro/escorte/teleorman/plopii-slavitesti&idPlanoCategoria=14&id=19073
escorte mature dulci http://www.duotegame.com/phpMyDuoTe/url.php?url=https://sexoral.ro/escorte/teleorman/plosca
pornhub escorte http://wihomes.com/property/DeepLink.asp?url=https://sexoral.ro/escorte/teleorman/poeni
escorte bucuresti 200 ron http://mod.ceskyinternet.cz/statHandler/redirect.php?item=5007961&service=20&server=18®ion=5&firm=5007961&url=https://sexoral.ro/escorte/teleorman/poroschia
anunt 24 escorte https://www.anapa-official.ru/?go=https://sexoral.ro/escorte/teleorman/purani
cele mai bune escorte bucuresti http://www.portaldaflorencio.profissional.ws/redirect.asp?cod_cliente=100194&link=https://sexoral.ro/escorte/teleorman/putineiu
escorte chinezoaice http://spaste.com/redirect.php?url=https://sexoral.ro/escorte/teleorman/radoiesti
escorte oradea forum 2017 https://www.doveconviene.it/_/redirect?to=https://sexoral.ro/escorte/teleorman/rasmiresti
Aceasta duce la transformarea vietii bisericii de la radacini in sus.
Intelegerea bisericii catolice cu privire la utilizarea contraceptiei, de exemplu, a fost reconstituita de laici si, in special, de laici. In ciuda invataturilor oficiale, femeile catolice sunt la fel de probabile ca si non-catolicii sa utilizeze contraceptia in tari precum Australia. Laicii catolici, cu buna constiinta, au decis sa traiasca intr-un mod care nu este in acord cu declaratiile despre contraceptie care vin de sus. Un curs de actiune care este incurajat de o alta invatatura a bisericii care sustine ca constiinta unui individ trebuie sa fie principalul informator al actiunilor si alegerilor sale.
Votul de anul trecut privind egalitatea in casatorie a evidentiat puterea dezvoltarii sensus fidelus pozitiv in Australia in jurul binecuvantarii formale a relatiilor si casatoriilor dintre persoane de gen si persoane sexuale diverse. In multe comunitati de credinta, majoritatea a votat pentru schimbarea legii, in ciuda mesajelor puternice, puternic finantate ale conducatorilor acestor comunitati impotriva schimbarii.
Bisericile, inclusiv Biserica Anglicana (Episcopala) din Canada, Scotia si SUA au gasit modalitati de a onora aparitia acestei miscari incluzive in randul credinciosilor. Biserica Angliei a fost mai prudenta, dar exploreaza calea de urmat. In aceasta tara, Quakerii au imbratisat egalitatea casatoriei, iar Biserica Unitoare ia in considerare un raport care recomanda ca acestia sa fie urmariti. Sinodul Eparhiei Anglicane din Wangaratta si-a incurajat recent episcopul sa dezvolte o liturghie de binecuvantare, iar Consiliul Catedralei Anglicane din Grafton l-a incurajat pe decan sa ofere binecuvantari sexului si sexualitatii diverse cupluri casatorite de celebrii civili.
Multe Biserici, inclusiv Biserica Anglicana din Australia, au un teritoriu dificil de negociat la nivel oficial in urmatorii cativa ani, deoarece interactioneaza cu realitatea egalitatii in casatorie. Intre timp, intelesul meu este ca, chiar si in unele dintre cele mai conservatoare locuri, credinciosii vor continua sa-si ofere binecuvantarea persoanelor diverse de gen si sexualitate, recunoscand, incurajand si sarbatorind relatiile lor ca afirmand viata, pretioase si sanatoase.
(The Very Revd Dr) Peter Catt este decanul catedralei anglicane St John, Brisbane.
Cel mai vizionat in National
Se incarca
