In Mesopotamia Antica, sexul dintre zei a zguduit Cerul si Pamantul

Sexualitatea a fost esentiala in viata din Mesopotamia antica, o zona a Orientului Apropiat Vechi descrisa adesea drept leaganul civilizatiei occidentale care corespunde aproximativ Irakului actual, Kuweitului si partilor din Siria, Iran si Turcia. Nu a fost numai pentru oamenii de zi cu zi, ci pentru regi si chiar zeitati.

Zeitatile mesopotamiene au impartasit multe experiente umane, zeii casatorindu-se, procreand si impartind gospodariile si indatoririle familiale. Cu toate acestea, atunci cand iubirea a mers gresit, consecintele ar putea fi grave atat in ​​cer, cat si pe pamant.

Savantii au observat asemanarile dintre „masina divina” a casatoriei gasita in operele literare antice si curtea istorica a muritorilor, desi este dificil sa-i dezgropi pe cei doi, cel mai faimos in asa-numitele „casatorii sacre”, care ii vedeau pe regii mesopotamieni casatorindu-se cu zeitati .

Sexul divin

Zeii, fiind nemuritori si, in general, cu statut superior oamenilor, nu aveau nevoie strict de relatii sexuale pentru intretinerea populatiei, totusi practicile problemei par sa fi facut prea putin pentru a-si reduce entuziasmul.

Relatiile sexuale intre zeitatile mesopotamiene au oferit inspiratie pentru o varietate bogata de naratiuni. Acestea includ miturile sumeriene precum Enlil si Ninlil si Enki si Ninhursag, in care interactiunile sexuale complicate dintre zeitati au aratat ca implica pacaleala, inselaciune si deghizare.

• Pottery Sex din Peru: Ceramica Moche arunca lumina asupra sexualitatii antice
• Femme Fatale: Sedusa de mestesugurile sexului antic ale celor mai atragatoare femei din istorie
• Placere, procreare si pedepsire: fapte socante despre sex si casatorie in lumea antica

Zeita Ishtar asa cum este descrisa in Mituri si legende ale Babiloniei si Asiriei, 1916, de Lewis Spence. Wikimedia

In ambele mituri, o divinitate masculina adopta o deghizare, apoi incearca sa obtina acces sexual la zeitatea feminina – sau sa evite urmarirea iubitului sau. In prima, zeita Ninlil il urmareste pe iubitul ei Enlil in josul lumii interlope, si face schimb de favoruri sexuale pentru informatii despre locul unde se afla Enlil. Furnizarea unei identitati false in aceste mituri este folosita pentru a circumnaste asteptarile societatii de sex si fidelitate.

Tradarea sexuala ar putea vraji doama nu numai pentru iubitorii erori, ci pentru intreaga societate. Atunci cand Regina Lumii de Jos, Ereshkigal, este abandonata de iubitul ei, Nergal, ameninta ca va invia mortul, decat daca el va fi intors la ea, facand aluzie la dreptul ei la satietate sexuala.

Zeita Ishtar face aceeasi amenintare in fata unei respingeri romantice din partea regelui Uruk in Epopeea lui Gilgamesh. Este interesant de mentionat ca atat Ishtar, cat si Ereshkigal, care sunt surori, folosesc una dintre cele mai puternice amenintari la dispozitia lor pentru a aborda problemele inimii.

Graficele acestor mituri evidentiaza potentialul inselaciunii de a crea instrainare intre indragostiti in timpul curte. Desfasurarea mai putin decat lina a iubirii in aceste mituri si utilizarea lor complexa a imaginilor literare au atras comparatii savante cu operele lui Shakespeare.

Iubesc poezia

Autori antici ai poeziei de dragoste sumeriene, infatisand exploatarile cuplurilor divine, arata o multime de cunostinte practice pe etapele excitatiei sexuale feminine. Unii savanti s-au gandit ca aceasta poezie ar fi avut istoric un scop educational: sa invete tineri iubiti neexperimentati din Mesopotamia antica despre actul sexual. De asemenea, s-a sugerat ca textele au scopuri religioase sau, eventual, potenta magica.

Mai multe texte scriu despre curtea unui cuplu divin, Inanna (echivalentul semitic al lui Ishtar) si al iubitului ei, zeitatea ciobanului Dumuzi. Apropierea iubitorilor se manifesta printr-o combinatie sofisticata de poezie si imagini senzitive – oferind poate un exemplu edificator pentru candidatii Bad Sex in Fiction.

Amprenta antica a sigiliului cilindrului sumerian care arata ca Dumuzid a fost torturat in lumea interlopa de catre demonii galla. ( Domeniu public )

Intr-una din poezii, elementele excitatiei iubitoarei de sex feminin sunt catalogate, de la ungerea crescuta a vulvei sale, pana la „tremurarea” culmei ei. Partenerul de sex masculin este prezentat incantat de forma fizica a partenerului sau si vorbind cu drag. Perspectiva feminina asupra crearii de iubiri este accentuata in texte prin descrierea fanteziilor erotice ale zeitei. Aceste fantezii fac parte din pregatirile zeitei pentru unirea ei si contribuie poate la satisfactia ei sexuala.

Genitele feminine si masculine ar putea fi sarbatorite in poezie, prezenta parului pubian intunecat pe vulva zeitei este descrisa poetic prin simbolismul unei turme de rate pe un camp bine udat sau al unei usi inguste incadrate in lapis-lazuli negre lucioase.

Reprezentarea organelor genitale poate sa fi indeplinit si o functie religioasa: inventarele templelor au dezvaluit modele votive ale triunghiurilor pubiene, unele realizate din lut sau bronz. Ofertele votive in forma de vulva au fost gasite in orasul Assur, inainte de 1000 i.Hr.

• Dragostea este un camp de lupta: Legenda lui Ishtar, Prima Zeita a Iubirii si Razboiului
• Poarta Ishtar si zeitatile Babilonului
• Zeita hranitoare Ninsun: inchinata de Mesopotamienii Antici si de Maica lui Gilgamesh

„Burney Relief”, despre care se crede ca reprezinta fie Ishtar, zeita mesopotamiana a iubirii si razboiului, fie sora ei mai mare Ereshkigal, regina lumii interlope (sec. XIX sau XVIII i.Hr.). ( CC0 )

Zeita fericita, imparatie fericita

Sexul divin nu era singura pastrare a zeilor, dar putea implica si regele uman. Putine subiecte din Mesopotamia au surprins imaginatia la fel de mult ca si conceptul casatoriei sacre. In aceasta traditie, regele istoric mesopotamian ar fi casatorit cu zeita iubirii, Ishtar. Exista dovezi literare pentru astfel de casatorii din Mesopotamia foarte timpurie, inainte de 2300 i.Hr., iar conceptul a perseverat in perioade mult mai tarzii.

Relatia dintre regii istorici si zeitatile mesopotamiene a fost considerata cruciala pentru continuarea cu succes a ordinii pamantesti si cosmice. Atunci, pentru monarhul mesopotamian, relatia sexuala cu zeita iubirii a implicat, cel mai probabil, o anumita presiune pentru a efectua.

Statueta a unei femei goale, poate Marea Zeita a Babilonului (sau a lui Ishtar). Din necropola Hillah, langa Babilon. ( CC BY-SA 2.

0 )

Unii cercetatori au sugerat ca aceste casatorii implica o expresie fizica intre rege si o alta persoana (cum ar fi o preoteasa) care intruchipeaza zeita. Parerea generala este acum ca, daca ar exista o punere in aplicare fizica la un ritual de casatorie sacru, aceasta ar fi fost realizata la nivel simbolic, mai degraba decat una carnala, regele impartindu-si poate patul cu o statuie a zeitatii.

Imaginile agricole erau adesea folosite pentru a descrie unirea zeitei si a regelui. Mierea, de exemplu, este descrisa ca fiind dulce precum gura si vulva zeitei.

Un cantec de dragoste din orasul Ur intre anii 2100-2000 i.Hr. este dedicat lui Shu-Shin, regele si Ishtarului:

„In camera de dormit care se scurge de miere, sa ne bucuram din plin si de atragerea ta, de dulce. Lad, permiteti-mi sa va fac cele mai dulci lucruri. Pretioasa mea dulce, permiteti-mi sa va aduc draga.

Sexul in aceasta poezie amoroasa este descris ca o activitate placuta care a sporit sentimentele iubitoare de intimitate. Acest sentiment de apropiere sporita a fost considerat a aduce bucurie in inima zeitei, ceea ce a avut ca rezultat noroc si abundenta pentru intreaga comunitate – poate demonstra o versiune mesopotamiana timpurie a zicalului „sotie fericita, viata fericita”.

Prezentarea diversa a sexului divin creeaza ceva de mister in jurul cauzelor accentului cultural asupra copularii cosmice. In timp ce prezentarea sexului divin si a casatoriei in Mesopotamia antica a servit probabil mai multor scopuri, unele elemente ale relatiilor intime dintre zei arata unele preluari ale uniunilor muritorilor.

In timp ce necinstea dintre indragostiti poate duce la instrainare, interactiunile sexuale pozitive au obtinut nenumarate beneficii, inclusiv o intimitate mai mare si o fericire de durata.

Imagine de sus:  „Relieful Burney”, despre care se crede ca reprezinta fie Ishtar, zeita mesopotamiana a iubirii si razboiului, fie sora ei mai mare Ereshkigal, regina lumii interlope (sec. XIX sau XVIII i.Hr.). ( CC0 )

Articolul „ In Mesopotamia antica, sexul dintre zei a zguduit cerul si pamantul ” de Louise Pryke a fost publicat initial pe The Conversation si a fost republicat sub licenta Creative Commons.