Acasă Escortelux „Tara salbatica”: in cadrul docuseriilor de sex-cult nebun Netflix

Escortelux

„Tara salbatica”: in cadrul docuseriilor de sex-cult nebun Netflix

149

In 1981, un guru indian cunoscut sub numele de Bhagwan Shree Rajneesh a achizitionat mii de acri de teren in judetul Wasco rural, Oregon (chiar langa micul oras Antelope) si – cu ajutorul adeptilor sai rosii, cunoscuti ca „Rajneeshees „Sau„ sannyasins ”- constructia de pe o comuna din orasul numit„ Rajneeshpuram ”.

Acest efort a starnit lupte amare cu localnici crestini care nu s-au ocupat cu drag de a fi invadati de un „cult al sexului” din New Age-y, apoi de lupte in instanta cu autoritatile statului si federale. Ceea ce a urmat a fost o saga de deschidere a ochilor, care a implicat in cele din urma un atac masiv de bioterorie, incercari de asasinat si cel mai mare caz de actiune din istoria americana – o mare parte a acestuia s-a centrat pe temutul al doilea comandant din Bhagwan, Ma Anand Sheela.

A fost acesta un exemplu de minoritate religioasa pasnica fiind persecutat pentru opiniile sale neconventionale? Sau a fost un exemplu al unui cult nebun care incalca orice legi ii placea – inclusiv savarsirea fraudei de imigrare si stocarea armelor pentru „autoaparare?”

Wild Wild Country, noua serie de documentare in sase parti a Netflix, foloseste o multime de filme arhivistice uimitoare si noi interviuri – cu, printre altele, o Sheela inca sfidatoare – pentru a aborda o poveste veche de zeci de ani care pare a fi fost uitata de majoritatea a tarii, chiar daca astazi diverse subiecte nu ar putea fi mai relevante. Am vorbit cu regizorii emisiunii, Chapman si Maclain Way, despre investigatia lor in profunzime asupra unuia dintre cele mai ciudate povesti din viata adevarata pe care se poate auzi vreodata.

Spectacolul detaliaza aceasta piesa fascinanta din istoria SUA despre care nu stiam nimic. Cum ai venit pentru prima data sa afli despre Bhagwan si Rajneeshpuram?

Chapman: M-am nascut in 1986, iar Mac s-a nascut in 1991 si am crescut chiar la nord de Los Angeles, n-am auzit niciodata despre guru-ul indian Bhagwan Shree Rajneesh sau despre orasul Rajneeshpuram. Abia in 2014 am vorbit cu un arhivist de film din Portland care ne-a intrebat ce vom face pentru urmatorul nostru proiect documentar. Mac si cu mine aveam cateva idei, dar nimic de care eram total indragostiti. Si el a spus: „Ei bine, avem aceasta colectie de peste 300 de ore de arhiva care nu au fost vazute niciodata despre povestea cea mai bizara care s-a intamplat vreodata in Oregon”.

„

Cand am inceput sa ne apropiem de productie, a fost cam ciudat cat de oportune au devenit aceste subiecte.

“

Ne-a povestit rapid despre acest guru care a construit acest oras utopic de 100 de milioane de dolari, iar apoi au preluat politic micul oras Antelope, apoi au dat buzna in mii de oameni fara adapost pentru a prelua judetul Wasco, ceea ce a dus apoi la aceasta intoxicatie in masa a 750 de persoane. Imi amintesc de Mac si ma uitam unul la altul si ne spunem: „Nu are cum sa aiba aceasta poveste corecta, pentru ca am fi auzit cu siguranta despre asta.” [ Rade ] Cum s-ar putea intampla ceva in America si nu esti invatat despre asta? Toti par sa stim despre Waco si Jonestown, deci cum a alunecat atat de mult timp sub radar? Primul lucru pe care am inceput sa il facem a fost transferul si digitalizarea tuturor acestor casete vechi de arhiva. Si destul de sigur, tot ce ne spusese acest arhivist a aparut in imagini.

Maclain: Am devenit prietenosi cu acesti arhivi din Pacificul de Nord-Vest datorita acestui documentar de lungmetraj pe care l-am facut pe Portland Mavericks in 2014 [ The Battered Bastards of Baseball ]. In timp ce parcurgeti arhivele de film din Pacific Northwest, vedeti o multime de casete care spun „Bhagwan” sau „Rajneesh” sau „Rajneeshpuram” si nu aveam habar care sunt acele nume.

Dar imi amintesc ca prima banda in care am aparut a fost Festivalul Mondial din 1982, pe care il acoperim in episodul trei si nu imi venea sa cred ce vedeam. Ca realizator de documentare, esti mereu atent la cum sa spui vizual o poveste. Si vizual, ceea ce vedeam pe aceasta banda m-a captivat cu adevarat: 8.000 de oameni imbracati cu capul in picioare in rosu, care construisera acest oras in mijlocul desertului Oregon. Dupa aceea, am inceput sa ajungem la distributia noastra de personaje, ca sa spunem asa – principalele noastre capete de vorbire din diferite parti ale acestei povesti. Rapid, ceea ce am descoperit a fost ca, in special pentru Rajneeshees, acesti ani (1981-1985) au fost cel mai important lucru care li s-a intamplat vreodata. In calitate de cineast documentar, eram foarte incantati ca acesti oameni au avut mize profunde si profunde in poveste.

Cat a durat sa parcurgi tot materialul de arhiva?

Chapman: A fost un proces pas cu pas. Imediat ce am inceput sa transferam arhiva si sa facem cercetarile initiale, a devenit clar cat de complexa a fost aceasta poveste. Aceasta a implicat drepturi religioase, batalii legale care se invart in jurul utilizarii terenurilor si separarea bisericii si statului, lupte judecatoresti care s-au dus la Curtea Suprema din Oregon si fraude imigrarii imense. Imediat, stiam ca nu exista nicio modalitate de a spune aceasta poveste in 90 de minute, pentru ca asta ar scapa doar povestea. La inceput, in 2014, care a fost inainte de The Jinx and Making a Murderer , si astfel, inainte ca docuseriile sa devina un fenomen cultural, am trasat aceasta poveste ca un proiect de sase ore, in sase episoduri.

Mac si cu mine eram foarte buni – nu angajam stagiari pentru a parcurge filmarile, am traversat fiecare cadru al materialului cu un pieptene cu dinti fine pentru a ne asigura ca nu lasam nimic pe podeaua camerei de taiat. Apoi, citind carti, pregatind eseuri, parcurgand documente federale, facand pre-interviuri cu personaje si daramand filmarile, acesta a fost aproximativ un proces de lunga durata inainte de a sari in productie si a incepe sa intervievam personajele noastre.

Avand in vedere ca Tara salbatica salbatica a aparut inainte ca seria crimelor adevarate sa decoleze, aveti idee unde ar putea ajunge in cele din urma?

Chapman: Am fost fortati sa intram in ea, pentru ca asa cum am spus, stiam ca nu exista nici o modalitate de a face acest lucru in 90 de minute – nu ar avea sens. In acel moment, distribuitorii erau cam nervosi. Nimeni nu stia cu adevarat cum a functionat acest format. In momentul in care am inceput sa-l aruncam, Jinx tocmai iesise, asa ca exista un exemplu despre ceea ce se putea spune in acest format mai lung. Si am avut norocul ca ne-am conectat cu Mark si Jay Duplass, care au vazut un mic videoclip pe care l-am pus impreuna. Ne-am intalnit cu ei si au fost imediat atrasi de poveste din motivele corecte si s-au indragostit de ea. Au fost instrumentale pentru a aduce acest lucru distribuitorilor si pentru a primi emotii la bord pentru a le face ca o serie cu forme lungi.

Povestea lui Bhagwan abordeaza numeroase subiecte care sunt relevante astazi. A existat un moment in timpul productiei cand ai realizat brusc ca spectacolul devenea intens in timp util?

Chapman: Se simte cu adevarat ca lumea a fost un loc complet diferit decat atunci cand am inceput pe acest lucru – Obama a fost presedinte, si la acea vreme existau mult mai putin anxietate si tensiune politica. Eram doar fascinati de subiecte, indiferent de actualitatea lor. In timpul primarelor, cand Trump a inceput sa vorbeasca despre interdictia musulmana si xenofobia a inceput sa apara, am inceput sa vedem ca exista unele asemanari aici: frica de „celalalt” si teama de grupuri si culte minoritare religioase. Apoi, problema drepturilor armelor tocmai a explodat in ultimele luni si iata ca acest grup pacifist iubitor de pace care a adoptat Al doilea amendament si s-a inarmat pentru a se proteja. Cand am inceput sa ne apropiem de productie, a fost cam ciudat cat de oportune au devenit aceste subiecte.

Cum ai urmarit toate personajele tale? Si a fost cineva deosebit de dificil de obtinut pe camera?

Chapman: A fost dificil de ambele parti ale acestei probleme sa-i determine pe oameni sa se aseze si sa ne vorbeasca despre asta. Ambele parti simt ca au fost arse de mass-media de-a lungul anilor. In partea Antilope, ei simt ca sunt intotdeauna stereotipiti ca niste bigoti unidimensionali, care erau doar rasisti si nu le placeau acest tip indian si religia lui. Si de cealalta parte, vizionarii simt ca au fost intotdeauna caracterizati ca acest cult terorist spalat pe creier – chiar daca in acest top a existat un grup de conducere care a comis crime oribile, in timp ce 95% dintre ei din ferma nu aveau nici o idee despre ce continua si mancau doar alimente ecologice si traiau in utopia lor.

A fost nevoie de multa legatura. Am petrecut timp in Antelope pentru a le cunoaste cultura si modul de viata. Si am petrecut mult timp calatorind in Elvetia – cred ca am facut trei excursii inainte de a o intervieva chiar pe Ma Anand Sheela, doar pentru a o cunoaste si pentru a construi un sentiment de incredere. Cred ca asta a ajutat cu adevarat atunci cand ne-am asezat cu ei si le-am filmat interviurile, pentru ca a existat un raport intre noi, iar asta a ajutat personajele sa se deschida in camera.

Maclain: Cred ca, cu Rajneeshees, a existat aceasta batalie interna. Nu cred ca le-a placut foarte mult ca aceasta poveste a fost aproape uitata – sau cei care si-au adus aminte de ea in Oregon si-au adus aminte de a fi acest cult al sexului terorist. Dar cred ca a existat si aceasta ezitare: „Pai, este un lucru bun ca aceasta va fi retrogradata in cosurile de praf ale istoriei sau este bine sa evidentiem acest lucru intr-o serie documentara cu forme lungi?” Cred ca Antelopienii se simteau la fel. De asemenea, au ezitat daca doreau aceasta poveste luminata, sau daca erau mai confortabili cu faptul ca a fost uitata.

In cele din urma, majoritatea oamenilor cu care am vorbit au ales sa participe si cred ca, deoarece, destul de interesant, ambele parti au vazut ca Rajneeshpuram ar putea servi drept avertisment. Evident, au avut perceptii mult diferite despre ceea ce este acel avertisment. Cred ca Rajneeshees considera Rajneeshpuram ca un avertisment despre ce se intampla atunci cand grupurile religioase minoritare sunt persecutate. Cred ca antilopii privesc Rajneeshpuram ca un avertisment despre pericolele cultelor si ce se intampla atunci cand oamenii devin spalati de creier de ei.

Am cunoscut destul de bine ambele parti pe parcursul realizarii acestui documentar si ambele parti erau pline de fiinte umane inteligente, multidimensionale, care aveau ganduri si preocupari si sentimente legitime. Dar cand vorbeau unul despre celalalt, vorbeste unul despre celalalt intr-un mod unidimensional. Asa ca cred ca o parte din motivul pentru care am fost atat de incantati sa facem serialul episodic a fost ca reactiile de genunchi au fost putin mai dificile cu aceasta poveste. Chiar daca ambele parti sunt complet inradacinate in calea lor si nu exista niciodata intr-adevar nicio rezolvare a conflictelor sau compromisuri intre cele doua grupuri, speram ca audientele se pot gandi critic la aceste probleme si isi dau seama unde trag linia dintre bine si rau si definind o cultul si o religie,

Cum ai facut-o pe Ma Anand Sheela sa participe?

Chapman: Cand am inceput sa digitalizam filmele de arhiva, primul personaj care a sarit chiar de pe ecran a fost Ma Anand Sheela. Era secretarul personal al guruului, si intr-adevar stapanea intregul imperiu global Rajneesh. In filmarile din anii 1980, ea a fost provocatoare, a fost provocatoare, si-a spus mintea, nu a luat cu adevarat prostii de la nimeni. Am stiut imediat, wow, ce caracter dinamic.

Cu siguranta a facut niste cercetari, urmarind-o – nu este ca si cum ar avea doar o adresa de e-mail sau un numar de telefon pe care il puteti gasi. Ne-a luat cu cateva saptamani inainte sa localizam aceasta comuna comunitara de sanatate pe care o conduce in Elvetia pentru persoanele in varsta si persoanele cu dementa si prin aceasta am gasit un e-mail de afaceri care ne-a permis sa luam legatura in sfarsit cu ea. Am primit-o la telefon si, in cateva minute dupa ce am vorbit cu ea, ne-a fost clar ca simte ca nu i s-a oferit niciodata posibilitatea de a explica latura ei despre evenimente.

Am petrecut urmatoarele sase luni calatorind in Elvetia de cateva ori pentru a afla despre ea, iar povestea ei de viata a crescut in India – tatal ei a fost lider in miscarea de independenta alaturi de Gandhi. In cele din urma, ne-am incheiat stand cu ea timp de cinci zile, intervievand-o timp de patru ore pe zi, deci am avut douazeci de ore de interviu in total. In prima zi in care am intervievat-o, merge bine si ne spunea ca s-a intamplat asta si ca s-a intamplat acum treizeci de ani, dar nu parea sa aiba multe mizaje in poveste. Abia cand am inceput sa-i aratam o parte din materialele de arhiva pe care le-am avut – despre prejudecatile si prejudecatile din Antelope si unele presiuni guvernamentale care au fost puse grupului ei – tocmai s-a luminat. Focul i-a intrat in ochi,

Maclain: Sheela a fost, in orice moment, complicata, combativa si inflacarata. Si uneori era de incredere si alteori era foarte nesigura. Trebuie sa-i dau credite in sensul ca a facut-oparticipa. Cred ca este foarte constienta de ceea ce inseamna povestea lui Rajneeshpuram si Sheela. Nu suntem din Oregon, dar am facut un documentar despre o echipa de baseball din Oregon si venisem in Elvetia si asta era ceva din trecutul ei. Inca are o relatie foarte personala cu Bhagwan; este extrem de critica pentru comunitatea de sannyasin de azi. Dar cred ca este suficient de constienta pentru a sti ca aceasta poveste, si ea, nu arata grozav. Au fost unii oameni care au refuzat sa participe si asta a fost bine; aveau tot dreptul sa faca asta. Dar Sheela era dispusa sa joace mingea. Si ca cineast, trebuie sa fii recunoscator pentru asta.

Sheela este foarte vocala in privinta apararii comunitatii din serie, dar nu abordeaza in mod direct crimele comise. Cum a reactionat ea cand ai crescut acesti subiecti cu ea?

Chapman: Cand am ajuns la acea parte a povestii, a devenit foarte clar imediat ca nu are prea mult interes in a-si detalia activitatea infractionala. Nu stiu daca asta a fost din motive legale sau personale, dar ceea ce am descoperit a fost ca a fost dispusa sa vorbeasca indirect despre ei si sa isi justifice actiunile explicand persecutia pe care o simtea – si ce a dus-o la aceste momente. Dar era clar ca nu era interesata sa le detalieze prea mult pentru noi.

Maclain: A fost complicat. Cred ca daca intri si mergi, „Hei Sheela, ai facut A, B si C?”, Probabil ca nu ar raspunde. Insa, in mod evident, este dispusa sa detalieze unele dintre justificarile de la pushback catre Oregon. Daca ar fi fost dispusa sa se cufunde in mai multe, justificarile ei ar fi avut poate mai multa greutate. Dar pentru noi, si zilele pe care le-am avut cu ea, acestea au fost la fel de adanci pe care le-am putea lua cu ea. De aceea spuneam, uneori in serial ca este de incredere, iar alteori este de incredere.

Chapman: Unul dintre lucrurile fascinante in a vorbi cu Sheela despre toate aceste lucruri, care apare in serie, este intrebarea: Ce stia guruul si ce stia Sheela? Sheela actiona de la sine de o multime de chestii, sau primea instructiuni clare de la guru? Nici FBI, care a cercetat acest lucru in anii 1980, nu a putut gasi dovezi concrete care sa le lege guru-ul de aceste crime. Dar a fost foarte interesant sa aud ca Sheela vorbea despre asta 35 de ani mai tarziu.

In mod evident, simte ca a fost aruncata putin sub autobuz si a dat vina pentru multe din ceea ce s-a intamplat, cand poate ca erau mai multe persoane implicate si ar trebui sa fie si responsabili.

Ati fost impresia dvs. ca majoritatea Rajneeshees nu au cunoscut in mod fericit crimele orchestrate si savarsite de Sheela?

Chapman: Pe ranch, exista o structura ierarhica pe care au numit-o „Mamele”. Fiecare departament era condus de o femeie si aveau sa-i raporteze lui Sheela despre ce se intampla in comunitate. Sheela avea grupul ei format din 10-15 femei si un cuplu de barbati precum David Knapp, care au lucrat in acest cerc interior care a venit cu strategii pentru a continua „lupta pentru propria supravietuire”. Am intervievat o multime de sannyasini si fosti adepti, care nu sunt nici macar in serie – doar in scop de cercetare – si daca nu ai facut parte din acel cerc interior, nu exista televizor pe ranch, nu existau ziare si ai fost intr-adevar izolat de ceea ce se intampla in lumea reala. Nici nu erau prea constienti de luptele politice care se vor desfasura.

Ei au avut un pic de intelegere, desigur – am preluat Antelope, ne ocupam de aceste persoane fara adapost. Dar in ceea ce priveste incercarile de asasinat politic, achizitionarea de arme secrete, razboiul biologic si otravirea – asta parea sa fi fost intr-adevar continut acestui grup de conducere de varf. Cred ca singura zona infractionala de care au fost cunoscuti cei mai multi sannyasini au fost casatoriile frauduloase in vederea vizei de imigrare. Aceasta a fost ceea ce fondurile au ajuns in cele din urma la guru – aceste incalcari ale imigrarii. Acestia participau la acest lucru: ca un american sa se casatoreasca cu un strain pentru a obtine o viza.

Care a fost reactia la emisiunea Sheela si a altor sannyasins?

Maclain: Spectacolul a aparut abia vineri, dar noi am trimis serialul la Sheela inainte sa apara. Ne-a trimis un e-mail rapid care ne-a spus ca a urmarit totul, ceea ce a indicat ca pare bine cu serialul. Si ea a mentionat ceva despre cum era mandra ca s-a ridicat impotriva tuturor acestei urari care i-a fost indreptata in acesti ani. Acesta a fost principalul ei comentariu.

Asta a fost tot ce am auzit pana acum. Dar cand am facut Q&S, oamenii au cazut pe spectre atat de diferite. Unii ii urasc pe antilopi si iubesc vizorul, si invers. Unii au neincredere in guvernul nostru si cred ca aceasta este o poveste despre supraalimentarea guvernului si incearca sa-l scoata pe acest guru din tara. Altii cred ca federalii au facut aceasta treaba incredibila, pentru ca nu s-a tras o singura lovitura si nimeni nu a murit. A fost cu adevarat un inceput de conversatie interesant.

„Tara salbatica”: in cadrul docuseriilor de sex-cult nebun Netflix

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop