„Casatorie de acelasi sex”, legatura contraceptionala

144

Matt C. Abbott

De Matt C. Abbott

23 aprilie 2013

Urmatorul articol, scris de parintele Brian W. Harrison, apare in numarul actual al ziarului The Remnant Catholic. Faceti clic aici pentru site-ul publicatiei. Multumesc editorului Remnant , Michael J. Matt, pentru ca mi-a permis reeditarea articolului parintelui Harrison.

Contraceptia duce logic la „casatoria” de acelasi sex

De parintele Brian W. Harrison, OS, MA, STD

A durat mai putin de un secol pentru ca puii anglicanilor sa se intoarca acasa pentru a se praji.

Am auzit recent stirea ca Biserica Episcopaliana, incepand cu 2013, va desfasura ceremonii pentru „casatorii” de acelasi sex, care au fost stabilite recent in districtul Columbia. Si acest lucru va avea loc in Catedrala Nationala din Washington, nu mai putin – un simbol prestigios al religiei civile americane. Dar, daca atitudinea, comportamentul si legislatia umana s-au schimbat intr-un timp cat mai scurt pentru a deduce pe hartie o concluzie logica din premisele sale, acest lucru s-ar fi putut intampla cu mult timp in urma: in 1930, ca sa fim exacti.

Atunci, Conferinta de la Lambeth – cel mai apropiat lucru pe care il are comuniunea anglicana mondiala la un consiliu ecumenic – si-a dat aprobarea in unele cazuri de contraceptie conjugala. Facand acest lucru, a devenit primul organism religios semnificativ din civilizatia occidentala care a contrazis trei mii de ani de invatatura iudeo-crestina, datand din Cartea Genezei, ca este extrem de imoral sa privam in mod deliberat actele sale genitale de procreativul lor dat de Dumnezeu. putere. (Pentru o respingere a afirmatiei la moda, in prezent, ca Biblia nu condamna contraceptia ca atare, consultati articolul meu „Pacatul lui Onan revizuit” la www.rtforum.org/lt/lt67.html.)

Aceasta legatura logica dintre deciziile din 1930 si 2013 merita explicata putin mai pe deplin. De fapt, a avut un impact profund asupra propriei mele vieti. Chiar la punctul intermediar cronologic dintre aceste doua date, in 1971-1972, dezbaterile care au facut ravagii atat asupra contraceptiei, cat si a homosexualitatii au devenit un factor cheie in propria mea convertire la credinta catolica. Proeminenta acelor dezbateri in mass-media si in cultura mai larga la acea vreme a fost in mare masura caderea de la Humanae Vitae (1968) si noua miscare de „eliberare homosexuala” care a adunat rapid forta de la confruntarea de la Stonewall din 1969.

Am ajuns la varsta adulta la mijlocul anilor saizeci, cand The Pill a facut multe stiri. Ca majoritatea oamenilor din acea epoca, creati ca ne-catolici (eram un presbiterian practicant), nu puteam vedea nimic in neregula cu contraceptia si considerau opozitia fata de aceasta din motive morale ca fiind doar una dintre cele mai ciudate idei romano-catolice pe care le-am avut. a fost invatat sa considere irational si biblic. (Sau poate nu atat de irational, in acest caz. Pentru mentorii intelepti mi-ar spune cu buna stiinta ca, desigur, opozitia „RC” fata de contraceptive a fost practic un exemplu de sacerdotare astuta: ierarhia a vrut sa vada „multi micuti catolici” pentru a promova prin furtul obiectivului final al Bisericii de reconquistare a Occidentului. Stii: demografia ca razboi prin alte mijloace.)

Ceea ce m-a determinat sa-mi regandesc radical abordarea laissez-faire in ceea ce priveste contraceptia a fost tocmai genul de argumentare pe care o foloseau homosexualii militanti. Aceasta a fost o perioada in care persoana obisnuita din societatea noastra, religioasa sau de altfel, a pastrat inca suficienta mostenire culturala a filozofiei perennis pentru a recunoaste ca natura umana se intemeiaza si impune norme recunoscute in mod rational de comportament vertical. Asadar, marea majoritate a oamenilor in urma cu patruzeci de ani a dezaprobat actele homosexuale; si, daca ar fi fost intrebat de ce, cei mai multi ar fi raspuns ca astfel de acte sunt in mod clar „impotriva naturii” sau „nefiresti”.

Dar militantii gay au contestat aceasta pozitie cu o replica extrem de eficienta ad hominem . A fost bine pentru aproape toti occidentalii, cu exceptia papei Paul VI si a urmasilor sai catolici ortodocsi. “Hei, oamenii buni nu poti sa truditi acest argument impotriva stilului nostru de viata! Care este marele lucru despre faptul ca ceva este„ nefiresc “? aceste lucruri sunt imorale cel putin in urma cu o generatie, iar acum contraceptivele au chiar stampila de aprobare a Curtii Supreme a Statelor Unite, de cand a eliminat Legile Comstock din epoca victoriana care interziceau vanzarea si distribuirea lor. “

Atins.

Incetul cu incetul, opinia publica occidentala si, odata cu ea, normele culturale si legislative, au fost in pas cu legile logicii. Cele doua coarne ale dilemei au cerut ca ceva sa dea aici: Daca acceptarea contraceptiei presupunea acceptarea sodomiei, atunci a fost un caz fie „Atat mai rau pentru contraceptive”, fie „Cu atat mai rau pentru intregul crestin traditional concept de castitate. ” Am ales fosta alternativa, motivand ca orice judecata etica care ar fi aruncat in mod logic un semnal de lumina verde pentru practici atat de grosolan si evident impure, deoarece sexul oral si anal trebuie doar sa fie gresita.

Sfantul Toma Aquina face aluzie la astfel de practici precum „forme de copulare monstruoase si bestiale” ( Summa Theologiae , IIa IIae, Q. 154, art. 11).

Intr-adevar, in intelepciunea sa, Aquina grupeaza toate acele tipuri de actiuni „din care generatia nu poate urma” ca varietati diferite de „pacatul impotriva naturii”. Adica le vede pe toate ca apartinand aceleiasi „familii”, ca sa zicem asa, de pacate mortale nenaturale, chiar daca acestea difera in greutate. (Pentru Sf. Toma, masturbarea este cea mai putin obiectabila si bestialitatea cel mai rau dintre toate.)

Mi-am dat seama ca daca aprobam oricare dintre aceste tipuri de act sexual intrinsec sterile, devine dificil, daca nu imposibil, sa gasim vreun argument concludent pentru a elimina complet oricare dintre ceilalti. Aceasta realizare – ca criticii indignati ai lui Humanae Vitae au fost, constient sau inconstient, tragand dopul asupra intregii etici crestine a puritatii si a castitatii -, la randul meu, au accelerat intrarea mea in Biserica Catolica la Masa Vigila de Paste din 1972.

Comuniunea anglicana, la Lambeth, cu patru decenii mai devreme, a optat deja implicit pentru cel de-al doilea corn al dilemei de mai sus: „Cu atat mai rau pentru intregul concept traditional crestin de castitate”. Asadar, noua sa decizie din 2013 de a „merge cu fluxul” si de a incepe sa binecuvanteze „casatoriile” de acelasi sex poate fi vazuta ca o rezolvare explicita, armonioasa si consecventa din principiul revolutionar pe care il avizase deja in 1930, de a intelege ca sterilitatea intrinseca a unui anumit tip de act genital nu o face neaparat imorala.

Putem vedea in lucru aici un fel de paralela perversa cu ceea ce in teologia catolica este cunoscut inca de pe vremea Fericitului JH Newman drept „dezvoltarea doctrinei”. Din fericire, imoralitatea intrinseca si grava a tuturor acestor acte genitale sterile a fost de mult pusa in piatra de Biserica Catolica: aceasta este un exemplu clar al infailibilitatii magistraturii ei obisnuite si universale (cf. Vatican II, Lumen Gentium , nr. 25) . Actualele atacuri furioase asupra „homofobiei” ei vor continua, fara indoiala, si vor seduce chiar si multe dintre propriile randuri ale Bisericii. Dar, in cele din urma, atacatorii isi vor da seama ca incercarea de a bate pe Stanca lui Petru este un exercitiu fara rod.

( Nota redactorului restant Michael J. Matt: Acest articol ne-a fost trimis de autorul sau, aparand initial in Inside the Vatican : februarie 2013, p. 47)

„Casatorie de acelasi sex”, legatura contraceptionala

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti