De Shivani Makkar:
O „ matrice heterosexuala ”; asa descrie Judith Butler, o savanta feminista post-moderna, care descrie grila care se produce prin practicile si discursurile institutionalizate din societate care aplica fiintele umane intr-un model de doua sex, fiecare sex traind dorinta doar pentru cel opus. Desprinzand aceasta grila, se poate observa ca corpul uman si sexualitatea sunt fluide si nu se limiteaza la o identitate sau orientare sexuala fixa. Acest lucru explica limbajul stiintei bio-medicale care, impreuna cu societatea mai mare, intreprinde „normalizarea” constanta a corpului uman prin diferite tratamente, deschizand calea anilor de conditionare culturala „de gen” .
Credit foto
De fapt, asa cum a subliniat Nivedita Menon, modelul strict bipolar al unui barbat si al unei femei este caracteristic numai civilizatiei occidentale moderne; chiar si in Europa, pana in Evul Mediu, sexul oamenilor nu a fost neaparat fixat intr-un model de doua sexe. Sexul, in cuvintele Annei Fausto-Sterling, este „un continuu vast, infinit maleabil” si depaseste toate incercarile de a-l limita in categorii. Menon evidentiaza, de asemenea, cultura indiana pre-moderna, care era mult mai acomodanta cu multiple identitati sexuale; pozitia recunoscuta social de eunucuri si respingerea modelului de doua sex de catre traditiile Bhakti si Sufi este un bun exemplu al acesteia.
Pionierul care este Nepalul
O democratie in vigoare si-a gasit picioarele in tara inca de la sfarsitul guvernarii monarhice din 2006, Nepalul a pus bariera cand vine vorba de a acorda tuturor cetatenilor sai drepturi egale, indiferent de orientarea lor sexuala. Nu este doar „drepturile homosexualilor, ci dreptul de a fi homosexual”. Rapoarte recente sugereaza ca un comitet guvernamental din ministerul legii din Nepal lucreaza la un proiect de lege pentru legalizarea homosexualitatii si pentru a permite casatoria intre persoane de acelasi sex in conformitate cu noua Constitutie, rasturnand propunerea din 2011 impotriva acestui pas. Initiativa in aceasta directie a fost luata in 2007, cand o hotarare a Curtii Supreme a declarat homosexualii drept „persoane fizice”si a ordonat guvernului sa se asigure ca drepturile lor sunt protejate. Prin urmare, a devenit singura tara din Asia de Sud care a recunoscut drepturile legale ale homosexualilor. Calatorind pe valul liberal care a maturat natiunea, Sunil Babu Pant, fondatorul Societatii Blue Diamond, a devenit primul membru al Parlamentului deschis in Nepal in 2008.
Mai mult, in recensamantul din 2011 al Nepalului, Biroul Central de Statistica a recunoscut oficial un al treilea gen, pe langa barbati si femei. Recent, pe 11 august, festivalul hindus din Gaijarta, singura ocazie in care este acceptabil din punct de vedere social sa se imbrace fara a se confrunta cu hartuirea, a devenit un miting pentru casatoria de acelasi sex. Exista un motiv de a spera in randul comunitatii lesbiene, gay, bisexuali, transsexuali, nelegiuiti si intersex (LGBTQI), ca viata lor va fi mai usoara si ca va fi asigurata protectie pentru toate minoritatile sexuale.
Trebuie totusi avut in vedere faptul ca modificarile legii nu se traduc neaparat in acceptarea de catre societate, desi este un inceput mult necesar. Traditiile vechi si aspectul religios care dicteaza viata sociala a tarii, ingreuneaza oamenii sa isi traiasca viata ca ei insisi. Teama de boicot social si ostracism sunt stimulente mult mai grele pentru ca oamenii sa se conformeze si continua sa le fie greu sa vina la familiile lor.
In cazul in care India a gresit: timpul pentru unele auto-reflectii
„Femeile trebuie respectate, nu trebuie folosite”. Acestea sunt cuvintele emfazice ale Vishitei vioce, o femeie independenta, muncitoare, care are toate cele 25 de ani si a vazut totul. Mandra numindu-se lesbiana, a fost intr-o relatie amoroasa cu o femeie timp de 7 ani lungi si o descrie ca fiind o perioada delicata, blanda si profund emotionala din viata ei. „Parintii mei sunt in sprijinul alegerilor mele din viata. Dincolo de asta, nu cred ca ar trebui sa justific nimic altcuiva. “
O tara care se mandreste cu faptul ca este cea mai mare democratie, de a avea o cultura straveche, care se lauda cu acceptarea si acomodarea diversitatii si, care are in sine multe relatari inregistrate despre adapostirea mai multor sexualitati, India s-a dovedit a fi o mare dezamagire pentru o mare parte a acesteia populatie; si anume comunitatea LGBT. Hotararea Curtii Supreme din 2013, care a anulat decizia Inaltei Curti din 2009 si a recriminalizat homosexualitatea pentru ca a fost „ impotriva ordinii naturii ”, care a reinfiintat sectiunea arhaica 377 din Codul Penal Indian, este un ecuson de rusine pentru istoria tarii si „ cu nerabdare ‘, judiciar progresist si pune zeci de milioane de indieni sub amenintari grave de persecutie si terorizare. In adevar, am eliminat pur si simplu piatra de temelie a Constitutiei noastre, care garanteaza dreptul la viata si libertatea personala si la egalitate si care interzice discriminarea din orice motive.
Deci, unde am gresit?
… ”Ador aceasta tara. Dar nu-mi place mentalitatea poporului indian. Sunt la fel ca oricare altcineva, este prea mult sa-mi ceara sa ma lasam sa fiu cine sunt? ” Intrebarea este lasata agatata in aer, iar Vishita si cu amandoi ne oprim sa reflectam. Apoi continua cu nerabdare povestea ei, infometand sa impartaseasca lucruri pe care oamenii nu le-au luat niciodata suficient de serios. „Guvernul indian este preocupat doar de valorile societatii, dar ce zic de noi, indivizii? Nu cerem sa ne cream propria societate; Tot ce imi doresc este sa pot decide cursul propriei mele vieti fara hartuire sau sa devin un stoc de ras pentru oameni ” .
Cred ca, in cele din urma, sunt prejudecatile noastre, care trebuie sa moara. Criminalizarea unui act de dragoste si a unui mod de viata, prin standarde de moralitate incurajate si protejarea unei idei vagi despre cultura, distruge demnitatea umana de baza. Suntem cu totii fiinte umane pretioase si nimic nu justifica cicatrizarea si ranirea, vanaturile si traumatizarea si stigmatizarea.
escorte matire http://easthuman.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte btosani http://netratec.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
web escorte romaia gratis http://www.towerrealtyinvestment.net/SearchPoint/redir.asp?reg_id=pTypes&sname=%2Fsearchpoint%2Fsearch.asp&lid=1&sponsor=RES&url=https://sexoral.ro/
limbi escorte http://sealevelrestaurant.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dolj/botosesti-paia
escorte bulevardul unirii http://duraceramic.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dolj/brabova
escorte facesitting http://osif.co.uk/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dolj/bradesti
escorte frumoase bucuresti http://vtvafcu.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dolj/bralostita
escorte bra http://comfortsignups.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dolj/bratovoesti
ford escorte http://phenomion.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dolj/breasta
escorte ieftine mature http://allstays.eu/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dolj/bucovat
sexy-escorte. com http://myhd-supplysucks.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dolj/bulzesti
escorte fagaras http://www.cdminotaur.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/dolj/calafat
A oricui, din orice motive. Ceea ce am interiorizat prin socializarea noastra este reflectat in cartile noastre de drept, institutiile noastre si structurile noastre de autoritate si trebuie contestat. Nu exista nimic numit „nenatural”, cu exceptia faptului ca poate atitudinile noastre regresive fata de iubire intre indivizi liberi, consimtitori, si care le refuza respectul si oportunitatile bazate pe alegerile lor libere.
Am adus recent o schimbare de reper recunoscand cel de-al treilea sex si drepturile hijrasului; legalizarea homosexualitatii este totusi o alta problema. Psihicul nostru nu permite acest lucru. O relatie fara ierarhia de gen si relatiile de putere adanc inradacinate nu ne este acceptabila. Nu poate, conceptual, sa constituie o familie. Deoarece eunucurile au fost, din pacate, o comunitate in sine, este usor sa stergem existenta lor din mintile noastre. Ei nu interfereaza cu lumea noastra; schimbarea si deschiderea sexualitatii, pe de alta parte, o face.
Doar cu o schimbare a mentalitatii oamenilor, orice transformare fundamentala a societatii poate avea loc, iar oameni ca Visita, precum si mii de altii, nu ar trebui sa se confrunte cu vina si rusinea sau cu o condamnare pe viata in inchisoare pentru ca a facut dragoste. la o alta fiinta umana. Poate intr-o zi vom putea privi dincolo de organele genitale ca definind o persoana; sa descompun categoriile de gen si conditionarea acestuia; a dezlega normele care ne sufoca; si mergeti inainte, cu dragoste in inimile noastre. Cu mandrie in ochii nostri.
