Tullian Tchividjian nu ezita sa admita ca nu a fost la curent cu standardele celebrului sau bunic, Billy Graham.
Graham, desigur, a facut istorie cu regula sa din 1948 ca nu se va intalni niciodata singur cu o femeie care nu era sotia sa. Adesea denumita „Regula Billy Graham”, directiva a devenit populara printre multi pastori evanghelici si a facut din nou titluri in urma cu doi ani, cand vicepresedintele Mike Pence a spus ca a jurat.
In schimb, Tchividjian, fiul celui mai mare copil al lui Graham, Gigi, a fost fortat sa demisioneze ca pastor senior al Bisericii Presbiteriene Coral Ridge din nordul Fort Lauderdale, Florida, in 2015, dupa ce a recunoscut ca a inselat-o pe sotia sa. Cuplu ulterior a divortat.
Un an mai tarziu, a fost concediat dintr-un loc de munca administrativ la Willow Creek Presbyterian Church din Winter Springs, Florida, dupa ce liderii de acolo au luat cunostinta de o alta incercare sexuala anterioara.
Acum, spunand ca este reabilitat, Tchividjian, in varsta de 47 de ani, a inceput o noua biserica, fara renume, numita The Sanctuary, care se intalneste in fiecare duminica la Hilton Garden Inn din Palm Beach Gardens, Florida.
Biserica nu este timida despre trecutul lui Tchividjian – de fapt, bio-ul sau de pe site cronicizeaza nu numai propria sa morala, ci istoria tulburatoare a celei de-a doua sotii a sa, Stacie, cu care s-a casatorit in august 2016. Biografia conduce cu un citat din Tchividjian Cartea din 2013, „One Way Love”, care insista „Crestinismul nu inseamna ca oamenii buni se imbunatatesc. Daca este ceva, este o veste buna pentru oamenii rai care se confrunta cu esecul lor de a fi buni. ” Congregatia intentioneaza sa lanseze o lansare oficiala mai tarziu in aceasta luna.
Dar intrebarea presanta pentru Tchividjian nu este atat despre infidelitatea lui – o morala admisibil de grava care esueaza in lumea evanghelica din care izvoraste.
Problema mai complicata este ca a avut cel putin o relatie sexuala cu un congregant – o transgresiune care este intelese din ce in ce mai mult, in limbajul epocii #MeToo, ca dinamica a puterii asimetrice. Deoarece pastorul are o autoritate morala semnificativa asupra congregatilor, cu alte cuvinte, este dificil de stabilit daca s-a dat consimtamantul autentic.
Tchividjian, care a refuzat un interviu cu Religion News Service, a negat cu strictete ca relatia sa sexuala cu un membru Coral Ridge a fost un abuz de putere.
„Nu-mi pasa ce rol are o persoana, o relatie consensuala intre doi adulti nu este abuzul”, a spus Tchividjian pentru The Palm Beach Post in august. „Si unii dintre acesti oameni vor incerca sa faca cazul ca,„ Ei bine, pentru ca sunteti intr-o pozitie de autoritate, este un abuz ”. Si voi merge: „OK, pot vedea cum a fost si poate fi folosit de persoanele din acele pozitii.” … (Dar) asta nu era adevarat pentru mine. Nu am abuzat de rolul meu autoritar de a incerca sa gasesc femei. ”
Femeia cu care a avut relatia a declarat pentru The Palm Beach Post ca Tchividjian a ingrijit-o si a abuzat de pozitia sa de putere asupra ei.
Multi consilieri care lucreaza sau studiaza congregatiile in care pastorii au fost acuzati de conduita sexuala sunt de acord cu ea.
„A spune„ a fost doi adulti consimtitori si casnicia mea nu a functionat ”mi se pare o rationalizare ieftina”, a spus Ross Peterson, fostul director executiv al Ministerului Dezvoltarii Ministerului Mijloacului, un non-profit care lucreaza cu pastorii cu probleme, vorbind in general despre asemenea cazuri.
“Nu exploreaza in profunzime de ce pastorul a facut aceasta alegere si ignora faptul ca relatia dintre un pastor si un congregant nu este niciodata pe un teren de joc egal.”
Dezvoltarea Ministerului de Vest, care lucreaza cu denumiri principale pentru a stabili daca pot fi reabilitate pastorii acuzati de conduita sexuala, a descoperit ca ministrii erori se incadreaza in doua tabere. Exista cei care s-au epuizat emotional si „se arunca in comportamente incorecte pentru a-si indeplini golul”, si exista „ministri pradatori” care cauta oameni vulnerabili.
Acesta considera ca acestea din urma au de obicei personalitati narcisiste si un fals sentiment de drept. Neprofitul sustine ca primele pot fi reabilitate, iar cel de-al doilea nu poate. Pentru pastorii care doresc sa parcurga munca grea, grupul recomanda o serie de pasi pentru reabilitare.
Dar altii nu sunt atat de siguri ca pastorilor care se angajeaza in relatii sexuale cu congregantii ar trebui sa li se ofere vreodata o a doua sansa.
„Cand un pastor a comis o conduita sexuala clero, acel pastor si congregatia ar trebui sa indeparteze in totalitate restaurarea la amvon sau orice pozitie de putere”, a spus Wade Mullen, profesor asistent si director al programului Master of Divinity din Capitala. Seminary Graduate School, o divizie a Lancaster Bible College.
Mullen, care a studiat modul in care organizatiile evanghelice gestioneaza consecintele comportamentelor sexuale, a spus ca intoarcerea unui pastor la amvon dupa o aventura cu un congregant minimizeaza gravitatea abuzului si ii pune pe ceilalti in pericol.
Asta nu inseamna ca el crede ca pastorii nu se pot vindeca de astfel de infractiuni si devin membri productivi ai societatii, dar nu ar trebui sa o faca in amvon.
Acest punct de vedere pare sa castige teren printre multe confesiuni crestine, care spun ca la fel ca un medic sau un avocat nu i s-ar permite sa se intoarca pe banca sau in sala de examinare dupa o relatie sexuala cu un pacient sau un client, deci, de asemenea, bisericile nu ar trebui sa permita pastorilor sa revina la postarile anterioare.
targoviste escorte http://callaghan-com.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte de lux craiova http://www.philbolger.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
constanta escorte http://benjaminmackjackson.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/
escorte. sibiu http://michjobs.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/maramures/sapanta
escorte de lux buc http://megamovielinks.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/maramures/sarasau
escorte guide http://sheilaclarkplanetarium.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/maramures/satulung
escorte timisiara http://asteriskusersgroup.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/maramures/seini
escorte mh http://audiograde.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/maramures/sieu
escorte bukkake http://cargo-usa.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/maramures/sighetu-marmatiei
escorte biserica alba http://usbcstore.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/maramures/sisesti
escorte mature mihaela http://positronicnetworks.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/maramures/somcuta-mare
samara escorte http://www.frankcpa.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=sexoral.ro/escorte/maramures/stramtura
„Pur si simplu nu este potrivit in niciun caz pentru pastori, medici sau terapeuti sau pentru oricare dintre noi in profesiile de ajutor pentru a profita de rolul nostru in relatie cu oamenii pe care ii slujim”, a spus revereta Marie Fortune, ministru in Biserica Unita a Hristos, care a fondat Institutul FaithTrust in 1977 si a instruit sute de lideri confesionali in moduri de a aborda problemele sexuale.
Un alt expert in abuzul clericilor care pare sa aiba indoielile sale este fratele mai mare al lui Tchividjian, Boz Tchividjian, un profesor de drept al Universitatii Libertatii care investigheaza abuzurile sexuale ale clerului in calitate de director executiv al organizatiei Raspuns divin pentru abuz in mediul crestin sau GRACE.
Boz Tchividjian a spus ca clericii care au abuzat congregantii nu trebuie tolerati; intr-un tweet recent, el a spus ca nu ar trebui sa existe exceptii de la acest comportament, pe care l-a descris ca dezumanizant.
Adult clergy abuse is when a ministry leader uses his position to identify, groom, and engage in “consensual” sexual contact with someone in his congregation or under his influence. There are no exceptions to this kind of dehumanizing objectification, exploitation and betrayal.
— Boz Tchividjian (@BozT) August 22, 2019
Cei preocupati de trecutul lui Tchividjian subliniaza, de asemenea, ca Sanctuarul, ca o biserica independenta, nu are politici si proceduri confesionale care sa-l poata raspunde in viitor. Fortune a spus ca “depinde de conducerea” congregarii Palm Beach.
Tullian Tchividjian nu se intoarce.
Intr-un podcast numit Ministerul Liberarii Religiei luna trecuta, el a spus ca este intr-o pozitie mai buna sa conduca biserica acum din cauza trecutului sau tulburat.
El a aratat catre grupuri precum Alcoolicii Anonimi, care a spus ca si-au dat seama ca doar persoanele aflate in recuperare pot duce pe altii din dependenta. La fel, a spus el, biserica trebuie sa faca acelasi lucru.
„Comunitatea crestina este singura„ institutie de recuperare ”din societate care nu doreste ca fostii„ junkies ”sa conduca pe drum”, a spus el. „Aceasta creeaza o deconectare masiva intre conducere si oamenii din biserica.”
El a spus ca si-a vazut obiectivul de a ajuta bisericile sa se transforme „dintr-un castel al puritatii, unde numai cei care se potrivesc din punct de vedere moral se simt confortabil intr-un subsol de har, unde pacatosii rupti sunt imbratisati si iertati”.
El a incheiat spunand: „Imi este mult mai frica de persoana care conduce biserica, care crede ca este calificat decat unul care isi da seama ca nu sunt.”
– de Yonat Shimron | RNS
