Acasă Escortelux Ce este cel mai bine pentru mine? Aplicarea Bibliei la aceleasi sex-atrase

Escortelux

Ce este cel mai bine pentru mine? Aplicarea Bibliei la aceleasi sex-atrase

155

Ceea ce produce fructe mai bune pentru barbatii si femeile atrase de acelasi sex: interpretarea traditionala sau progresiva a eticii sexuale a Bibliei?

Dezbaterea exegetica dintre aceste doua pozitii a fost bine documentata. In cele din urma, adevarul oricarei pozitii depinde de interpretarea pasajelor biblice referitoare la sexualitate. Desi este important sa facem argumente puternice, exegetice, ca interpretarea crestina istorica a acestor pasaje este biblic fidela – si ca interpretarea progresiva nu este – nu este intentia mea aici.

Mai degraba, obiectivul meu este sa apar aceasta etica sexuala traditionala impotriva unui argument progresiv impotriva ei in aval de exegeza. Acest argument nu se refera la ceea ce spune Biblia, ci la fructele pe care aceste doua interpretari le produc in realitatile vietii unei persoane atrase de acelasi sex.

Argumentul progresiv

Argumentul, pe cat de corect il pot spune, este acela: Interpretarea progresiva a eticii sexuale a Bibliei da roade bune in viata oamenilor. Progresistii sustin ca afirmarea casatoriei intre persoane de acelasi sex si a relatiilor monogame de acelasi sex produce rodul bun al iubirii, al grijii relationale, al intimitatii si al altor sute de beneficii. Interpretarea istorica, spun ei, nu produce nimic din aceste lucruri; mai degraba, este adesea fructele rele ale durerii, descurajarii si chiar disperarii.

Teologia afirmanta da. Teologia care nu afirma doar retine. Acesta este argumentul.

„In fiecare zi, mii de frati si surori SSA traiesc cu fidelitate frumusetea eticii sexuale traditionale.”

Este adevarat ca interpretarea biblica istorica invata ca casatoria este rezervata pentru un barbat si o femeie (Matei 19: 4-5) si ca „barbatii care au relatii sexuale cu barbatii” este un pacat mentionat alaturi de betie, lacomie si calomnie demn de excluderea din imparatia lui Dumnezeu (1 Corinteni 6: 9-10). Deci, etica sexuala traditionala restrictioneaza intr-un mod etica progresiva.

Dar acest lucru duce neaparat la fructe rele? Si interpretarile progresive au un colt de fructe bune? Departe de. Luati in considerare trei contraargumente la afirmatia progresiva conform careia etica traditionala produce fructe rele.

1. Cel mai bun fruct provine din lepadarea de sine.

In primul rand, trebuie sa distingem intre fructele proaste si lepadarea de sine. Desi este adevarat ca etica sexuala traditionala necesita negarea dorintelor care se simt firesti pentru multi dintre noi care experimentam atractie de acelasi sex (SSA), auto-negarea vine cu orice evanghelie care merita sarea ei. Isus insusi a spus: „Daca cineva ar veni dupa mine, sa se lepede de el insusi si sa-si ia crucea zilnic si sa ma urmeze” (Luca 9:23). Daca nu exista nici o incrucisare zilnica, nici o rastignire momentana a vestigiilor ramase ale carnii in toate inimile noastre (Romani 8:13), atunci nu este Hristos pe care il urmam.

Pentru a considera acest fruct rau de auto-negare, trebuie sa credem ca implinirea sexuala si romantica sunt necesare pentru inflorirea omului. Suntem cu adevarat dispusi sa mergem acolo? Dupa cum spunea Sam Allberry, „Cea mai deplina persoana umana si completa care a trait vreodata a fost Iisus Hristos. Nu s-a casatorit niciodata, nu a fost niciodata intr-o relatie romantica si niciodata nu a facut sex. Daca spunem ca aceste lucruri sunt intrinseci implinirii omului, il numim pe Mantuitorul nostru subuman. ”

Asta nu face usor lepadarea de sine. Multi ca mine isi doresc zilnic dorinte de implinire sexuala si romantica. Dar sa nu gresiti, renuntarea la o placere mai mica pentru placerea mai mare a lui Hristos nu este deloc o pierdere, deoarece „in prezenta voastra exista plinatate de bucurie; la dreapta ta sunt placerile pentru totdeauna ”(Psalmul 16:11). Negam acum pentru a obtine recompensa ulterior, iar recompensa este, cu siguranta, fructe bune. Acesta este modelul lui Hristos, „care pentru bucuria care i s-a pus inaintea lui a indurat crucea” (Evrei 12: 2).

Isus promite roade bune la celalalt capat al tuturor lepadarii de sine evlavioase. Si asta include auto-negarea eticii traditionale sexuale.

2. Abuzele unei traditii nu sunt egale cu traditia.

In al doilea rand, si inrudit, trebuie sa identificam „fructele rele” pe care teologia traditionalista le acuza. O mare parte din ceea ce progresistii eticheteaza „fructul rau” reflecta abuzurile eticii sexuale traditionale, mai degraba decat etica in sine.

„Crestinismul ne spune ca valoarea noastra finala se regaseste dupa chipul lui Dumnezeu, nu in expresia noastra sexuala.”

Pentru a fi clar, abuzurile exista. In cadrul unei sesiuni de intrebari si raspunsuri la conferinta impreuna pentru Evanghelie din 2014, presedintele seminarului Al Mohler a marturisit ceea ce el a numit „pacatele evanghelizarii” in a raspunde comunitatii gay cu frica, bravado si stereotipuri. Aceste atitudini au produs roade proaste si este corect sa recunoastem esecurile din trecut si sa ne pocaim de modurile in care ne-am alaturat in aceste expresii daunatoare.

Cu toate acestea, abuzul asupra unui lucru nu egaleaza lucrul in sine. Atunci cand este aplicata in dragoste, interpretarea crestina istorica nu le spune oamenilor homosexuali ca sunt lipsiti de valoare. Mai degraba, le spune ca valoarea lor finala se regaseste dupa chipul lui Dumnezeu pe care il poarta (Geneza 1:27), in loc de expresia lor sexuala. Nu incurajeaza crestinii SSA sa se urasca pe ei insisi sau sa nege cine sunt, ci mai degraba sa-si gaseasca identitatea in Mantuitorul iubitor care si-a dat viata pentru ei (Efeseni 5: 2). Nu ii trateaza pe credinciosii SS ca niste cetateni de clasa a doua, ci mai degraba ca pe fratii si surorile iubite ale caror daruri sunt necesare pentru ca biserica sa functioneze corect (Romani 12: 4–8).

In masura in care etica sexuala traditionala este purtata ca o arma, produce fructe daunatoare. Dar raul este in manevra, nu in etica in sine.

3. Intimitatea nu depinde de casatorie sau sex.

In al treilea rand, desi pozitia conservatoare interzice activitatea sexuala si casatoria intre persoane de acelasi sex, nu impiedica iubirea de sacrificiu, intimitatea care da viata si comunitatea relationala profunda. Singurul mod in care cineva ar putea argumenta ca etica traditionala retine aceste daruri bune este daca crede ca o relatie sexuala este singurul loc in care sa le experimenteze. Dar acest lucru este fals fals.

Prietenia profunda, comunitatea iubitoare si inrudirea in sangele lui Hristos sunt toate ocazii frumoase pentru iubirea si intimitatea sacrificiala care nu depind de exprimarea sexuala.

„Renuntarea la o placere mai mica pentru placerea mai mare a lui Hristos nu este deloc pierdere.”

Majoritatea progresistilor nu ar fi de acord cu acea ultima afirmatie, dar unii ar putea impiedica inapoi ca aceste daruri bune nu sunt fructul direct al eticii sexuale traditionale. Dar asta este ideea. Dragostea, intimitatea si comunitatea nu depind de casatorie sau sex si, prin urmare, nu sunt fructul direct al vreunei etici sexuale – progresive sau traditionale. Atunci, care este fructul bun rezervat pozitiei afirmative? Implinirea sexuala? A se vedea primul punct.

Ieri, azi, pentru totdeauna

In fiecare zi, mii de frati si surori SSA traiesc cu fidelitate frumusetea eticii sexuale traditionale. A spune ca fructele bune nu decurg din interpretarea crestina istorica inseamna a ignora povestile lor si harul lui Dumnezeu care lucreaza in viata lor. Calea implica auto-negare. Nu este intotdeauna usor. Dar fructul este clar: iubirea adevarata pe pamant care duce la iubirea vesnica a lui Hristos.

Fructele nu sunt mai bune decat atat.

Ce este cel mai bine pentru mine? Aplicarea Bibliei la aceleasi sex-atrase

Argumentul progresiv

1. Cel mai bun fruct provine din lepadarea de sine.

2. Abuzele unei traditii nu sunt egale cu traditia.

3. Intimitatea nu depinde de casatorie sau sex.

Ieri, azi, pentru totdeauna

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop