EDITORIAL: Lasati Trupul lui Hristos sa fie un far al castitatii, astfel incat barbatii si femeile sa invete din nou sa aiba incredere reciproca.
Marturia recenta a celebritatilor si femeilor obisnuite care au fost pradate sexual de barbati puternici a cerut sa fie luate in calcul in multe sectoare ale vietii americane.
„In sfarsit, devenim constienti de un viciu care a fost acceptat social”, a declarat actrita Salma Hayek, care a acuzat-o pe faimosul producator hollywoodian Harvey Weinstein ca a presat-o sa faca sex in schimbul ajutorului sau cu un important proiect de film. „In ochii lui, nu eram artist. Nici macar nu eram o persoana. Am fost un lucru: nu nimeni, ci un corp. ” Conform povestii din The New York Times , ea nu a facut-o, iar Weinstein si-a facut viata insuportabila.
Aceste dezvaluiri au starnit o multitudine de intrebari: intr-o epoca a egalitatii de sex in crestere, de ce 30% dintre femeile din SUA au experimentat hartuire sexuala legata de locul de munca? Ce valori culturale alimenteaza acest flagel? Si care va fi rezultatul practic – femeile vor fi mai sigure?
Cu mai putin de 20 de ani in urma, criza abuzurilor sexuale ale clericilor din 2002 i-a obligat pe catolicii din SUA sa se confrunte cu intrebari la fel de tulburatoare. Episcopii americani au implementat o politica de toleranta zero pentru abuzatori. Astazi, regulile stricte de raportare si verificarile de fond si screening-ul pentru seminaristi au redus noile acuzatii de abuzuri sexuale ale clerului la o inselaciune.
Pe parcurs, am invatat o serie de lectii. Poate cel mai dureros este ca, chiar si in bisericile noastre si printre pastorii nostri, pacatul si puterea raului sunt reale si trebuie intampinate cu vigilenta.
Ce lectii ar trebui, asadar, sa scoatem din campania inspirata de Weinstein pentru a demasca mascati puternici care au abuzat de femei?
Cu siguranta este prea curand sa emitati o evaluare cuprinzatoare a acestui moment si a efectelor sale in toata cultura. Fara indoiala, grupurile de partizani cauta modalitati de a canaliza furia pentru comportamentele sexuale masculine intr-o forta politica puternica.
Totusi, astfel de planuri vor fi complicate de faptul ca personalitati influente din ambele parti, inclusiv presedintele Statelor Unite, au fost chemate de femei.
Intre timp, Weinstein si incordarea sa au invatat deja o singura lectie: puterea lor nu se potriveste martorului colectiv al barbatilor si femeilor care au gasit curajul sa se confrunte cu chinurile lor. Da, unii au sustinut ca aceasta noua miscare, pentru a ramane credibila si pentru a evita supracapacitatea, trebuie sa faca distinctia intre un comportament boier si viol sau alte forme de agresiune sexuala. Cu toate acestea, acesti barbati influenti au fost sesizati: Daca isi folosesc puterea pentru a abuza pe altii, vor suferi consecintele.
In plus, pe masura ce povestile victimelor femeilor sunt publicate in mass-media, am aflat, de asemenea, ca diferentele de sex sunt reale. Dupa cum au argumentat demult feministele nu pot fi provocate de conditionarea sociala. „Dezvaluirile recente despre hartuirea sexuala, agresiunea si abuzul subliniaza anumite realitati neconforme despre barbati, femei si sex”, a spus Mark Regnerus, sociolog la Universitatea din Texas din Austin, care studiaza comportamentul sexual.
„Conducerea sexuala a barbatilor este, in medie, mai puternica si mai putin discriminanta decat femeile. Daca acest lucru nu ar fi adevarat, nu am vorbi despre acest lucru in primul rand ”, a mentionat intr-un articol pentru The Public Discurs .
Femeile au mai multe sanse sa se „gaseasca in situatii de risc sexual”, a mentionat Regnerus, autorul „ Sex ieftin: transformarea barbatilor, casatorie si monogamie” .
Dar acum, a spus el, pe masura ce femeile se ridica impreuna pentru a expune si a rusina pradatorii sexuali, efortul lor comun marcheaza un adevarat moment de cotitura. Si in timp ce multe victime si-au plasat sperantele in litigii care vor pedepsi si descuraja abaterile sexuale, Regnerus spune ca ar trebui sa mergem mult mai departe.
Ar trebui sa incepem sa recunoastem ca exista diferente de gen si trebuie luate in considerare daca dorim sa stabilim standarde ridicate de comportament la locul de munca. O astfel de abordare ar putea incepe cu o trecere in revista a codurilor sociale moderne promovate de revolutia sexuala si de feminism, asa cum au facut presiuni autorii catolici – precum Mary Eberstadt, o colega de cercetare senior la Faith & Reason Institute.
Ambele miscari au atacat virtutea castitatii ca un tabu patriarhal care a tinut femeile inapoi. Si odata ce contraceptia si avortul legal au devenit usor accesibile, feministele au avut in vedere conditii de egalitate pentru femei – la pat si la serviciu. Ordinea de zi testata a contestat principiile guvernante ale vechii ordini sociale care controlau stricte practicile de curte.
Vechiul ordin s-a opus sexului premarital si extramarital din motive religioase, morale si practice. Acesta a fost un sistem in mare parte condus de femei, care au utilizat ceea ce cercetatorii sociali descriu drept „cartel” de castitate pentru a descuraja si pedepsi comportamentele sexuale.
In schimb, noul cod de comportament sexual facilitat de contraceptie si avort legal a penalizat castele si i-a rasplatit pe promiscu. Barbatii se asteapta acum sa faca sex pana la a treia sau a patra intalnire, daca nu mai devreme, iar femeile care nu se conformeaza se pot simti ca niste concurenti sociali.
Dar daca barbatii nu invata stapanirea de sine in anii lor de formare, de ce ar trebui sa ne asteptam ca acestia sa exercite retinerea mai tarziu in viata, atunci cand au castigat o masura de putere si au acces la mai multe femei?
Cartelul modern al promiscuitatii, care se bazeaza pe un concept nastrusnic de „consimtamant”, face o treaba slaba de a forma barbati care respecta femeile. Se dovedeste, de asemenea, ca cultura hook-up face, de asemenea, o treaba slaba de a-si insufla respectul de sine la femeile tinere. Aceasta este o alta lectie de invatat, deoarece conversatia nationala se extinde pentru a include acuzatii de agresiune sexuala, precum si povesti care denota elementele problematice ale sexului „consensual”. „Acest moment special socotelilor culturale .
escorte a https://maps.google.mk/url?q=https://sexoral.ro/
escorte vacante https://email.accountsupport.com/atmail/parse.pl?redirect=https://sexoral.ro/
escorte timisoara silvy http://csmsl.brinkster.net/default.asp?url=https://sexoral.ro/
escorte public cluj https://www.google.com.bh/url?sa=t&rct=j&q=trimline+7600+treadmill+manual&source=web&cd=2&ved=0CCwQFjAB&url=https://sexoral.ro/escorte/prahova/puchenii-mari&ei=V0WbUPmqCozm8QT6uoD4Aw&usg=AFQjCNG7efP1ofh36oKJeP9laR7lZJ7clA
escorte ramnicul valcea https://image.google.am/url?q=https://sexoral.ro/escorte/prahova/rafov
escorte pacii http://bronks.ticketmatic.com/redirect.php?furl=https://sexoral.ro/escorte/prahova/rastii-colt
escorte timi https://maps.google.ad/url?q=https://sexoral.ro/escorte/prahova/rastii-mislii
escorte verificate anal neprotejat craiova http://www.google.li/url?q=https://sexoral.ro/escorte/prahova/salcia
escorte mature plinute http://www.mail2web.com/cgi-bin/redir.asp?newsite=https://sexoral.ro/escorte/prahova/salciile
forum escorte piatra neamt http://www.freerepublic.com/~wilik4/links?U=https://sexoral.ro/escorte/prahova/sangeru
escorte mature dristor https://maps.google.as/url?q=https://sexoral.ro/escorte/prahova/scorteni
escorte timeretului https://www.internet-radio.com/player/?mount=http%3A%2F%2F92.59.9.150%3A8000%2Flisten.pls&title=RCFM+Radio+Cronica+Folk+Musical+-+Merida+%28Spain%29&website=https://sexoral.ro/escorte/prahova/secaria
.. devine intr – o nuanta cruciala , care pare sa fi fost mult timp lipsesc din conversatia despre hartuirea sexuala si agresiune: ca consimtamantul nu este intotdeauna alb – negru“ , a spus Jessica Bennett, The New York Times’ nou „Editor de gen”, intr-o coloana pentru hartie.
„Uneori„ Da ”inseamna„ Nu ”, pur si simplu pentru ca este mai usor de trecut cu ea decat sa ne explicam modul de iesire din situatie. … Si daca esti barbat, acel „Nu” inseamna adesea „doar incearca mai mult” – pentru ca, stii, convingerea face parte din joc. ”
Bennett si-a exprimat sentimentul de neliniste cu propria vointa de a se intelege cu barbatii care au voie sa faca sex.
Ca si proverbiala broasca din oala cu apa clocotita, pare sa se obisnuiasca cu astfel de intalniri, pana cand stirile recente au facut-o sa se opreasca si sa se gandeasca.
Povestea ei ar trebui sa-i inspire pe catolici sa raspunda in mod creativ la acest moment cultural. Desi obiectivul nostru imediat ar trebui sa fie un loc de munca care sa interzica hartuirea sexuala si sa incurajeze tratamentul respectuos al femeilor, misiunea noastra pe termen lung ar trebui sa fie mult mai ambitioasa. Mai mult decat oricand, avem nevoie de o noua miscare sociala, inspirata din invataturile Bisericii despre sexualitate si castitate – castitatea nu ca o forma de control social, ci ca calea catre o libertate interioara, nascuta din autoretinere. Aceasta libertate face posibila pentru un barbat sa vada fiecare femeie, dar mai ales femeia pe care o iubeste, ca un cadou nepretuit, nu ca un obiect care trebuie folosit. Aceasta libertate ne ajuta sa recuperam valoarea distinctiva a masculinitatii si a feminitatii si unitatea lor in diferenta. Si in casatorie, aceasta libertate creeaza conditiile pentru o relatie sexuala autentica de cadou reciproc de sine.
Corpul lui Hristos sa fie un far de castitate, pentru ca barbatii si femeile sa invete din nou sa se increada reciproc. Aceasta este lectia la care suntem chemati sa invatam o cultura care se lupta sa recastige un sentiment de speranta.
